论语《十二章》

1、论语十二章论语十二章一、作者与作品简介n孔子孔子n前前551551前前479479，名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜邑（今山东曲阜东南）人。东南）人。一、作者与作品简介n孔子是我国古孔子是我国古代伟大的思想代伟大的思想家、教育家，家、教育家，儒家学派的开儒家学派的开创者，被公认创者，被公认为世界文化名为世界文化名人之一。人之一。一、作者与作品简介n论语论语是孔子弟子及是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想著作，是研究孔子思想的主要依据。的主要依

2、据。一、作者与作品简介n东汉时，东汉时，论语论语被列为被列为“七经七经”之之一。南宋时，朱熹一。南宋时，朱熹把它和把它和大学大学、中庸中庸、孟子孟子合为合为“四书四书”。二、孔子的教育教学思想1.1.教育思想教育思想 教育的指导思想教育的指导思想 有教无类有教无类二、孔子的教育教学思想 教育的基本方法教育的基本方法 中人以上，可以语上中人以上，可以语上也；中人以下，不可也；中人以下，不可以语上也以语上也。（。（雍雍也也） 因材施教因材施教 二、孔子的教育教学思想 教育的基本方法教育的基本方法 举一隅不以三隅反，则举一隅不以三隅反，则不复也。不复也。 （述而述而） 触类旁通触类旁通 教育的基本方

3、法教育的基本方法 夫子循循然善诱人，博我夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不以文，约我以礼，欲罢不能。（能。（子罕子罕） 循循善诱，循序渐进循循善诱，循序渐进 二、孔子的教育教学思想 教育的基本内容教育的基本内容 不学不学诗诗，无以言。，无以言。不学礼，无以立。不学礼，无以立。 诗、礼是其主要诗、礼是其主要课程课程二、孔子的教育教学思想 教育的培养目标教育的培养目标 学而优则仕。学而优则仕。 具有仁义之具有仁义之心的仕、君子心的仕、君子 二、孔子的教育教学思想2.2.为学之道为学之道 学习的态度学习的态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也雍

4、也） 爱学、乐学爱学、乐学 默而识之，学而不厌。（默而识之，学而不厌。（述而述而） 学而不厌学而不厌 力不足者，中道而废，今女画。（力不足者，中道而废，今女画。（雍也雍也） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而述而） 专心致志，持之以恒专心致志，持之以恒二、孔子的教育教学思想2.2.为学之道为学之道 学习的态度学习的态度 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（其不善者而改之。（述而述而） 敏而好学，不耻下问。（敏而好学，不耻下问。（公冶长公冶长） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也

5、。（里仁里仁） 虚心求教，不耻下问虚心求教，不耻下问二、孔子的教育教学思想2.2.为学之道为学之道 学习的方法学习的方法 学而时习之，不亦说乎。（学而时习之，不亦说乎。（学而学而） 温故知新温故知新 学而不思则罔，思而不学则殆。（学而不思则罔，思而不学则殆。（为政为政） 学思结合学思结合 如切如磋，如琢如磨。（如切如磋，如琢如磨。（学而学而） 精益求精精益求精二、孔子的教育教学思想2.2.为学之道为学之道 学习的内容学习的内容 文、行、忠、信。（文、行、忠、信。（述而述而） 博学博学 “赐也，女以予为多学而识之者与？赐也，女以予为多学而识之者与？”对对曰：曰：“然，非与？然，非与？”曰：曰：“

6、非也，予一以非也，予一以贯之。贯之。” ” 贯一贯一二、孔子的教育教学思想2.2.为学之道为学之道 学习的目的学习的目的 子曰：子曰：“诵诵诗诗三百，授之以政，三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？以为？”（子路子路） 学以致用学以致用 “ “士志于道士志于道”，“朝闻道，夕死可朝闻道，夕死可矣矣”。（。（里仁里仁） 为己之学为己之学二、孔子的教育教学思想孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学孔孔子子杏杏坛坛讲讲学学三、课文解析三、课文解析 第一章第一章 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说

7、：“能从温习旧知中能从温习旧知中开悟出新知，就可以做老师了。开悟出新知，就可以做老师了。”【本章大旨本章大旨】强调新故合一，教学合一。强调新故合一，教学合一。三、课文解析三、课文解析 第二章第二章 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“学习而不思考就迷学习而不思考就迷惘，思考而不学习就危险。惘，思考而不学习就危险。”【本章大旨本章大旨】强调学与思当交修并进、互相强调学与思当交修并进、互相结合。结合。三、课文解析三、课文解析 第三章第三章 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？孔文子何以谓之文也？”子曰：子曰：“敏而好学

8、，不耻下问，是以谓之敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。文也。”【参考译文参考译文】子贡问道：子贡问道：“孔文子何以得谥孔文子何以得谥为文呀！为文呀！”孔子说：孔子说：“他做事勤敏，又好他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。为文了。”【本章大旨本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。孔子解释孔文子谥号之涵义。三、课文解析三、课文解析第四章第四章子曰：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。以弗畔矣夫。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“君子广泛地学习文献，君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以

9、不致于离经再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了叛道了。”【本章大旨本章大旨】意在说明意在说明“文文”与与“礼礼”、“博博”与与“约约”兼修并进之于施行大道的重要性。兼修并进之于施行大道的重要性。三、课文解析三、课文解析第五章第五章子曰：子曰：“学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“学习好像追赶什么学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”【本章大旨本章大旨】讲学习态度的问题。讲学习态度的问题。三、课文解析三、课文解析第六章第六章子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【参考

10、译文参考译文】孔子断绝四种毛病：不主观臆孔子断绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。是。【本章大旨本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。之态度。三、课文解析三、课文解析第七章第七章子曰：子曰：“吾有知者乎？无知也。有鄙夫问吾有知者乎？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“我有知吗？我实是无我有知吗？我实是无知呀！有个庄稼汉来问于我，他心空空，一知呀！有个庄稼汉来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，无

11、所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。穷竭处，就是了。”【本章大旨本章大旨】记孔子教诲他人之态度与方法，记孔子教诲他人之态度与方法，亦孔子循循善诱之一例。亦孔子循循善诱之一例。三、课文解析三、课文解析第八章第八章子曰：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“古代学者的目的在古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。在装饰自己，给别人看。”【本章大旨本章大旨】旨在倡导旨在倡导“

12、为己之学为己之学”的学习的学习目的。目的。三、课文解析三、课文解析第九章第九章 子曰：子曰：“赐也！女以予为多学而识之者赐也！女以予为多学而识之者与？与？”对曰：对曰：“然，非与？然，非与？”曰：曰：“非也，非也，予一以贯之。予一以贯之。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“赐呀！你以为我是赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？多学了而一一记在心的吗？”子贡对道：子贡对道：“是呀。不是吗？是呀。不是吗？”孔子说：孔子说：“不是的。不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。我是在此多学中有个一来贯通着的。”【本章大旨本章大旨】强调学当一以贯之。强调学当一以贯之。三、课文解析三、课文解析第十章第

13、十章子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。无益，不如学也。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“我曾整天不吃，整我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，没有益处，不如去学夜不睡，去思考，没有益处，不如去学习。习。”【本章大旨本章大旨】强调学习对于修养的重要性，强调学习对于修养的重要性，也是在进一步阐发学与思的关系问题。也是在进一步阐发学与思的关系问题。三、课文解析三、课文解析 第十一章第十一章 陈亢问于伯鱼曰：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？子亦有异闻乎？”对对曰：曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学学诗诗乎？乎？对

14、曰：对曰：未也。未也。 不不学学诗诗，无以言。，无以言。鲤退而学鲤退而学诗诗。他。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？学礼乎？对曰：对曰：未也。未也。 不学礼，无以立。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：陈亢退而喜曰：“问一得三：闻问一得三：闻诗诗，闻礼，又闻君子之远其子也。闻礼，又闻君子之远其子也。”三、课文解析三、课文解析【参考译文参考译文】陈亢问伯鱼道：陈亢问伯鱼道：“你在你父亲那里听你在你父亲那里听到些特别的教诲吗？到些特别的教诲吗？”伯鱼对道：伯鱼对道：“没有呀！有一没有呀！有一次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过

15、，我父亲说：次，我父亲独立在堂上，我在中庭趋过，我父亲说：你曾学过你曾学过诗诗吗吗我对道：我对道：没有。没有。我父亲我父亲说：说：不学不学诗诗，便不懂如何讲话。，便不懂如何讲话。我退后便我退后便学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭学诗。又一次，我父亲又独立在堂上，我又在中庭趋过，我父亲说：趋过，我父亲说：你学过礼吗？你学过礼吗？我对道：我对道：没没有。有。我父亲说：我父亲说：不学礼，便不懂如何立身。不学礼，便不懂如何立身。我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。” 陈亢退下大喜，说：陈亢退下大喜，说：“我这次问一事，听得了我这次问一事，听得了三事。其

16、一是该学三事。其一是该学诗诗，其二是该学礼，其三便，其二是该学礼，其三便是君子不偏爱自己的儿子。是君子不偏爱自己的儿子。”三、课文解析三、课文解析【本章大旨本章大旨】陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。 三、课文解析三、课文解析第十二章第十二章子曰：子曰：“小子何莫学夫小子何莫学夫诗诗？诗诗可以可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。远之事君。多识于鸟兽草木之名。”【参考译文参考译文】孔子说：孔子说：“后生们，为何没有人后生们，为何没有人学学诗诗呀？学呀？学诗诗，可以感发兴起你自，可以感发兴起你自己，

17、可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得己，可以懂得如何博观风俗天地，可以懂得如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批如何合群相处，可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉评社会、抒发怨情。近处讲，懂得如何事奉父母。远处讲，懂得如何事奉君上。小言之，父母。远处讲，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。”【本章大旨本章大旨】强调强调诗诗之重要作用。之重要作用。四、四、论语论语的语言特点与文学色彩的语言特点与文学色彩 1 1语录体散文语录体散文 语录体散文是语录体散文是论语论语文体的基本特征。文体的基本特征。它或是记录孔子的只言

18、片语，或是记录孔子它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。隽永，言近旨远，辞约意丰。四、四、论语论语的语言特点与文学色彩的语言特点与文学色彩 2 2文学色彩文学色彩 刻画了孔子及其弟子的形象、性格；刻画了孔子及其弟子的形象、性格； 言简意赅、含蓄隽永的语言。言简意赅、含蓄隽永的语言。【研习与思考研习与思考】 一、填空题一、填空题1 1子曰：子曰：“君子君子 ，约之以礼，亦可以弗畔，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！矣夫！”2 2子曰：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空