《动机与人格》读后感

1、动机与人格读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。动机与人格读后感（一）自从看了动机与人格这本书以后，这种感觉消失了。感谢马 先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自 我实现是什么样子，更重要的是说明了 “实现”自我实现的过程。 那 就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人一一马克思的思想那 样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高发展的，经过 原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最 终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止 发展。也正因为人类不会停止发展，因此社会永远不会完美，因为完 美意味着

2、无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完 美，而是从低到高发展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、 爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且 人达到了自我实现的阶段，也不会停止发展。因此人生不是一个最高 价值的寻找过程。而是一个由低到高的发展过程，是一个追求更好的 过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。动机与人格读后感（二）马斯洛的动机与人格刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本 书哪个地方提到人格？又将目录重看一遍， 目录里面没有找到相关章 节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金 声）

3、的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者 提到：我最初想给本书起的书名是人性的高境界 。试图通过深入 探索人性的高级层次来扩展我们对人格的理解。 是这样的一句说明使 我稍稍释然地将书重又放回。马斯洛的高境界高级层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格： 能比较 客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动 有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力， 有安全感， 有创造性， 有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安 全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。 马斯洛临终前四个月在日记中

4、写道： 既然我的一生已经如此丰富， 再 抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的尽管他享年仅 62 岁，足以看 到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。这种高境界是自我实现者的情怀。马斯洛的以人为本马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、 弗洛伊德的精神分析并 称为三大思潮或三大势力。 其人本心理学和以人为本在字面上有些接 近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社 会、经济发展的目的。 而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为 中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的性质。 需要是人的 本性，是一切活动的动机

5、或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、 为根、为目的。马斯洛在本书中提出了类本能的概念，批评了行为主义心理学与 传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。质疑马斯洛马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群， 所以他的感情 世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经 症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望 会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出 一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者 只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。淘汰是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。选择是一

6、 种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？ 由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！一个全面的心理学应该涉及到善与恶两方面，而马斯洛在本书的 研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的， 他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面， 但最起码在本 书发表以先没有看到。人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏 性需要和成长性需要会不会有差异呢， 我作为一名女性，目前不是一 个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对

7、被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些， 这方面在人本心 理学中也值得关注。动机与人格读后感（三）看完马斯洛的动机与人格一书，我对于其着重论述的自我实 现者颇感兴趣，进而陷入思索，试图将其理论与东方的文化作一下比 对，看看两者能否融合贯通起来，且共同点与差异又在哪里，这些问 题背后的答案着实让人兴奋！根据马斯洛对自我实现者特征的描述，我试着对东方历史上以及 现如今的着名人物作一番粗放性的筛选， 看看有哪些人的人格类型吻 合这些自我实现者的特征。而筛选的结果诸如尧、舜、孔子、管仲、包拯、王守仁、周恩来、 稻田和夫等人的人格特征都符合了马斯洛对自我实现者的特征的描 述。由此试想，东方儒家所追求的最高境界一一圣 （人）贤，不就是 马斯洛所描述的自我实现者吗？ 一个被马斯洛称之为真正健康的人、 全面得到发展的人，实现了人的最高级需求的人。深入透析后我们会发现中西方的文化其实是互为交融、相互联系 着的。让我尤为深刻的观点还有一个：马斯洛认为自我实现者（东方称 为圣人）的这部分极少数的人是真正的健康人，而绝大多数人是病态 的、发展不健全的，正是由于这一点，因此，社会才呈现出一副病态 的样子，而人与人之间也在不休止地上演着矛盾、 争执