谏太宗十思疏原文及其详细解释

1、.<谏太宗十思疏>原文及其详细解释臣闻求木之长者，必固其根本1；欲流之远者2，必浚其泉源3；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎.人君当神器之重4，居域中之大5，不念居安思危，戒奢以俭6，斯亦伐根以求木茂，塞sè源而欲流长也。 凡百元首7，承天景命8，善始者实繁，克终者盖寡9。岂取之易，守之难乎.盖在殷忧10，必竭诚以待下；既得志，那么纵情以傲物11。竭诚，那么X越12为一体；傲物，那么骨肉为行路13。虽董之以严刑14，振之以威怒15，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜

2、深慎。 奔车朽索，其可忽呼.君人者，诚能见可欲，那么思知足以自戒；将有作16，那么思知止以安人；念高危，那么思谦冲而自牧17；惧满溢，那么思江海下百川18；乐盘游19，那么思三驱以为度20；忧懈怠，那么思慎始而敬终21；虑壅蔽，那么思虚心以纳下；惧谗邪，那么思正身以黜恶22；恩所加，那么思无因喜以谬赏；罚所及，那么思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德23。简能而任之24，择善而从之，那么智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠25。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！26选自中华书局标点本"旧唐书·魏征传"【注释】1固：使稳固。2远：使流得远。3

3、浚：疏通，深挖。4当：主持，掌握。5居域中之大：占据天地间的一大。"老子"上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。域中，天地间。6以：用，行。7凡百：所有的。8景：大。9克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。10盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。11傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。12X越：X国和越国。13行路：路人。14董：督责，监视。15振：同“震,威吓。16作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。17谦冲：谦虚。自牧：自我修养。18下：居于之下。19盘游：打猎游乐。20三驱：一年打猎三次。"礼·王制"：“天子诸侯无事

4、，那么岁三田猎。21敬：慎。22黜：排斥。23宏：使光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。21简：选拔。25信者：诚信的人。26百司：百官。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说，“不悦逆耳之言。魏征以此为忧，屡次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义的主旨，奉劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节省，不轻用民力。这些主X虽以稳固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，构造缜密。

5、并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充分，是一篇很好的论说文。 译文:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况象陛下这样明智的人呢.国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节省来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天

6、下就难了吗.大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监视他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不思念仁德，外表上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；百姓和皇帝的关系，就象水和船一样，水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警觉的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警觉自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨

7、大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要慎重；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心承受下面意见；担忧有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，代臣武将都能重用，皇上垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的

8、职务呢.分析："谏太宗十思疏"是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家XX久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听那么明，偏听那么暗，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治起了重大作用。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说，“不悦逆耳之言。魏征以此为忧，屡次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的

9、比拟推论，归结到“可畏惟人，指出了争取人心的重要性。全文围绕“思国之安者，必积其德义的主旨，奉劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节省，不轻用民力。这些主X虽以稳固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。写得语重心长，剀切深厚。本文以“思为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，构造缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充分，是一篇很好的论说文。 第一段 以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。 开篇并没有直接提出"十思&qu

10、ot;的内容，而是以生动形象的比喻翻开话题。"臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理"求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源")引出正题："思国之安者，必积其德义。"三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述："源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎"这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有"挑衅"口吻，正是"忠言逆耳"之处。接着，进一步明确指出，"人君"

11、地位高，责任重大，如果"不念居安思危，戒奢以俭"，要想国家XX久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流长"一样荒谬。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"木"与"水"的比喻。 第二段 总结历史经历，并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。"凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。"开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要"思国之安"，就必须以理性去克制它。接下来，作者以"岂取之易守

12、之难乎"设问，引出更为具体的分析论证，指出"殷忧"与"得志"的不同心态：殷忧，那么竭诚待人；得志，那么纵情傲物。而"竭诚那么X越为一体，傲物那么骨肉为行路"，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。"怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎"，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。 第三段 提出"居安思危"的具体做法，即"十思"。 "十思"

13、;的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。"诚能见可欲，那么思知足以自戒；将有作，那么思知止以安人"，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；"念高危，那么思谦冲而自牧；惧满溢，那么思江海下百川"，这两条是戒骄躁，劝皇帝要遵守职分，不骄不躁，虚怀假设谷，从谏如流；"乐盘游，那么思三驱以为度"，是劝皇帝不要放任纵欲；"忧懈怠，那么思慎始而敬终"，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；"虑壅蔽，那么思虚心以纳下"，是说"兼听那么明"；"惧谗邪，那么思正身以黜恶&qu

14、ot;，是说"偏听那么暗"；"恩所加，那么思无因喜以谬赏；罚所及，那么思无以怒而滥刑"，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。"十思"就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到"十思"的好处，描绘出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"简能而任之，择善而从之"，即"用人"纳谏"策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的"贞观之治"。通假字 虽董之以严刑，振之以威怒：“振通“震，威吓。 简能而任之：“简同“拣

15、，选拔 古今异义 求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。 既得志，那么纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲；今义，尽情。 虑壅蔽，那么思虚心以纳下 虚心：古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。 承天景命 景：古义：大。今义：风光 傲物那么骨肉为行路 骨肉：古义：之父母兄弟子女。今义：亲生骨肉 乐盘游，那么思三驱以为度 古义：以之为；把.当作。今义：认为。 词类活用 名词用作状语 貌恭而不心服 貌：外表上。心：在内心。 名词作动词 江海下百川 下：居于之下。 君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。 形容词用作名词 人君当神器之重 重：重任、重权。 居域中之大 大：

16、重位。 惧谗邪 邪：邪恶的小人。 择善而从之 善：好的、可行的意见。 那么思正身以黜恶 恶：奸恶的小人、不好的行为等。 简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。 居安思危 安：平安的环境。危：危险的可能。 形容词用作动词 智者尽其谋 尽：用尽。 源不深而望流之远 远：远长。 塞源而欲流长者 长：远长。 能克终者盖寡 终：坚持到底。 形容词使动用法 必固其根本 固：使结实。 知止以安人 安：使安宁。 正身以黜恶 正：使端正。 思虚心以纳下 虚：使谦虚。 宏兹九德 宏：使光大 何必劳神苦思 劳：使劳累 动词用作名词 君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西 形容词意动用法 乐盘游，

17、那么三思以为度 乐：以为乐，喜欢。 忧懈怠，那么慎思而敬终 忧：以为忧，担忧。 重要虚词 之： 臣闻求木之长者 构造助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 人君当神器之重，居域中之大 构造助词，的。 岂取之易而守之难乎. 代词，指代天下。 以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词 虽董之以严刑。介词，用 将有作，那么思知止以安人。来，表目的的连词 那么思无以怒而滥刑。介词，因为 而：源不深而望流之远：连词，表转折。 那么思谦冲而自牧：连词，表递进。 垂拱而治：连词，表修饰。 子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。 重点实词 盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 盖在殷忧，必竭

18、诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。 虽：臣虽下愚，知其不可：虽然。 虽董之以严刑：即使。 诚：必竭诚以待下：诚心。 诚能见可欲：如果。 下：虑壅蔽，那么思虚心以纳下：臣下的意见。 臣虽下愚，知其不可：智力低下。 惧满溢，那么思江海下百川：居于之下。 敏而好学，不耻下问：地位低下的人。 当：盛夏之时，当风而立：对着，面对。 人君当神器之重：掌握，主持。 安步当dàng车：当作。 安：思国之安者，必积其德：安定。 燕雀安知鸿之志哉：怎么。 项王曰：“沛公安在.：哪里。 衣食所安，弗敢专也：享受。 不念居安思危：平安的环境。 那么思知止以安人：使安宁。 信：信者效其忠：老实。 愿陛下亲之信之：信任。 小信未孚，神弗福也：信用。 忌不自信：相信。 求：求木之长者，必固其根本：追求。 予尝求古仁人之心：探求。 客之美我者，欲有求于我也：请求。 不求闻达与诸侯：追求。 府史闻此变，因求假暂归：请求。 治：文武并用，垂拱而治：治理。 医之好治不病以为功：医治。 不效那么治臣之罪：惩治。 哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢 岂人主之子孙那么必不善哉。表反问语气，吗 燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢 所：恩所加，那么思无因喜以谬赏。“所加动词的固定构造 山峦为晴雪所洗。表被动 克：能克终者盖寡：能够。 然操虽能克绍：战