2022届高考语文第一轮总复习知识点复习21

1、2022届高考语文第一轮总复习知识点复习21第一册文言文（二）一、基础字词（一）通假字子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏)(2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”）寡人之于国也(1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）(2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路)(3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要)劝学(1)虽有槁暴（“有”通“又”）(2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋)(3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧)秋水（节选）(1)泾流之大（“泾”通“径”）(2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）（二）古今异义寡人之于国也是使民养生丧死无憾

2、也 古义:供养活着的人。今义:保养身体。劝学輮以为轮 古义：把做成；今义：认为。君子博学而日参省乎己 古义：广泛的学习。今义：学问广博。非能水也，而绝江河 古义：特指长江与黄河。今义：泛指一切河流。蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄身、托身、容身。今义：托付，把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。秋水（节选）顺流而东行，至于北海 古义:到了今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。东面而视 古义:面向东。今义:方位名词，与“西面”相对。吾长见笑于大方之家 古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。（三）一词多义子路

3、、曾皙、冉有、公西华侍坐如或知尔，则何以哉(如果)如其礼乐，以俟君子(至于)宗庙之事，如会同(或者)如 起如厕(到去)如其不才，君可自取(假如，如果)如火如茶(像拽口同)不以规矩，不能成方圆(方形)方六七十，如五六十(计算面积的单位，纵横各一里)方 可使有勇，且知方也(正道，指是非准则)方欲行，转视积薪后(正，才)博学而无方(方法，办法)往昔，不与，归而形诸梦(给予)夫子唱然叹日:“吾与点也。”(赞成)与 遂与外人隔绝(和)唯求则非邦也与(句末语气词)咸与维新(参加)寡人之于国也数罟不入洿池（cù 密、细密）数 数口之家，可以无饥矣（几、若干）愿得补黑衣之数（数目、数量）直不百步耳，

4、是亦走也（仅、只）直 系向牛头充炭直（价值）中通外直，不蔓不枝（与“曲”相对，不弯曲）涂有饿莩而不知发（打开）发 发闾左谪戌渔阳九百人（征发、派遣）野花发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）主人忘归客不发（出发）非我也，兵也（兵器）兵 穷兵黩武（战争）草木皆兵（士兵）不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（承受）胜 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）狗彘食人食而不知检（名词，食物）食 鱼鳖不可胜食也（动词，吃）则无望民之多于邻国也（介词，比）于 寡人之于国也（介词，对）颁白者不负戴于道路矣（介词，在）请以战喻（介词，用）以 可以无饥矣（介词，凭借）以时入山林

5、（介词，按）申之以孝悌之义（介词，把）劝学假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）以为妙绝（极点）佛印绝类弥勒（非常）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（断绝）蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健、强壮）挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）强 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（强盛）策勋十二转，赏赐百千强（有余、略多）乃自强步，日三四里（qing，勉强）以是人多以书假余（借、借用）假 君子生非异也，善假于物也（借助、利用）乃吾前狼假寐，盖以诱敌（假装）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（远看

6、）望 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）先达德隆望尊（声望）予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（农历十五日）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强志（见闻、见识）初闻涕泪满衣裳（听说闻 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（使上级听见）况草野之无闻者欤（声望、声名）以勇气闻于诸侯（闻名、出名 ）扫后更闻香（用鼻子嗅）秋水（节选）以为莫己若(比得上)众士仰慕，若水之归海(像)若 更若役，复若赋，则何如(你，你的)若印数十百千本，则极为神速(如果)桑之未落，其叶沃若(的样子，似的)吾非至于子之门，则殆矣(危险)殆 且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于，几乎)郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕)于是焉河伯始旋其面

7、目(回转，掉转)旋 及凯旋而纳之(归来，回来)有奇字素无备者，旋刻之(随即，不久)（四）词类活用1名词作状语(1)上食埃土，下饮黄泉(上，向上；下，向下)(2)君子博学而日参省乎己(日，每日)(3)秋水时至(时，按照时令)(4)顺流而东行(东，向东)2名词活用作动词(1)树之以桑(树，种植)(2)七十者衣帛食肉(衣，穿)(3)然而不王者，末之有也(王，称王，此处指统一天下)(4)王无罪岁(罪，归罪，归咎)(5)是便民养生丧死无憾也(丧，为办丧事)(6)假舟揖者，非能水也(水，游水)3动词活用作名词(1)是便民养生丧死无憾也(生，生者；死，死者)(2)鸡豚狗彘之畜(畜，指喂养这件事)(3)学不可

8、以已(学，学习)(4)輮使之然也(輮，弯曲的办法)(5)顺流而东行(流，秋水，黄河之水)(6)且夫我尝闻少仲尼之闻(闻，见闻，学问)4动词使动用法则移其民于河东(移，使迁移)5形容词活用(1)形容词活用作名词积善成德，而神明自得(善，善行)(2)形容词活用作动词谨痒序之教(谨，认真从事)(3)意动用法且夫我尝闻少仲尼之闻(少，以为少，小看)轻伯夷之义(轻，以为轻，轻视)（五）成语积累【五十步笑百步】w shí bù _iào bi bù 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人

9、。例句：在这样的背景下，我国不同社会群体的文明程度也不会相差到哪里去。一些人对另一些人的批评，也不过是五十步笑百步而已。【青出于蓝】qng ch yú lán 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。例句：这次两位新老一代虫族的相遇，是f91以他的经验加上心理战术和前期强大实力更胜一筹，还是eva以自己的实力证明青出于蓝而胜于蓝，希望在这次能给大家带来意外的惊喜。【锲而不舍】qiè ér bù sh 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。例句：他锲而不舍的科学创造

10、精神、精明的商业头脑和清醒的市场竞争意识,使他成为现代青年企业家中的佼佼者和创业者们争相效仿。【望洋兴叹】wàng yáng _ng tàn 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。例句：以因特网为代表的网络媒体迅猛发展,令其他媒体望洋兴叹。二、文言句式1判断句(1)非我也，岁也。(2)虽有稿暴，不复挺者，輮使之然也2倒装句(1)状语后置冉有、季路见于孔子树之以桑冰，水为之，而寒于水加之以师旅 “(2)宾语前置不吾知也何以伐为未之有也以为莫己若者我之谓也(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之

11、强闻道百3被动句(1)吾长见笑于大方之家(见于，表被动的固定句式)(2)锲而不舍，金石可镂(“金石可镂”为意义上的被动句式)4固定句式(1)或或(有的有的) 或百步而后止，或五十步而后止(2)直耳(只罢了) 直不百步耳(3)是也(这是呀) 是亦走也(4)是何异于(这同有什么不同呢) 是何异于刺人而杀之非则（不就） 吾非至于子之门，则殆矣见于（被耻笑） 吾长见笑于大方之家三、名句名篇君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不

12、如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。四、文学常识1论语：记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国

13、陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。2孟子：记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。3荀子:战国末期赵人荀况及其弟子所著。荀况本为孙氏，故此书又称孙卿对书或孙卿子。西汉刘向整理时定为32篇。荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。4.庄子：也称南华经或南华真经，计

14、52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。 庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。五、作文素材1.在“侍坐”这场谈话里，孔子所持的是完全不干预、不规定学生理想的“大撒把”姿态，没有加任何限制，如必须符合儒家的某教义之类。这种平等对话式的教育方式，是明智的，也是完全符合教育教学的科学性与规律性的。使用角度：平等对话/和谐2

15、.保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。使用角度：环境与生存3.学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的劝学一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？使用角度：学习/恒心/说与做基础达标1.选出下列没有通假字的一项（ ）a. 如其礼乐，以俟君子 b. 莫春者，春服既成c. 则无望民之多于邻国也 d. 则知

16、明而行无过矣解析：b.“莫”通“暮”,c.“无”通“毋”不要,d.“知”通“智”，智慧。答案：a2.选出加点词与意义与现代汉语相同的一项（ ）a. 君子博学而日参省乎己 b. 蚓无爪牙之利c. 吾长见笑于大方之家 d. 颁白者不负戴于道路矣解析：a. 古义：广泛的学习。今义：学问广博。b. 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。c. 古义:指修养很高、明白道理的人。今义:不吝啬；举止自然，不拘束。答案：d3.选出与例句中加点词含义相同的一项（ ）例句：如或知尔，则何以哉a. 如其礼乐，以俟君子 b. 宗庙之事，如会同c. 如其不才，君可自取 d. 沛公起如厕解析：c句与例句中的“如”均作“如果”

17、理解。a.至于b.或者，d. 到去。答案：c4.选出对加点词语的解释正确的一项（ ）a. 可使有勇，且知方也(方法) b.唯求则非邦也与(参与)c.数罟不入洿池（多次，屡次） d.涂有饿莩而不知发（打开）解析：a. 正道，指是非准则b. 句末语气词c. cù 密、细密。答案：d5.选出对加点词语的解释不正确的一项（ ）a. 不违农时，谷不可胜食也（尽）b.鱼鳖不可胜食也（名词，食物）c.假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）d.君子生非异也，善假于物也（借助、利用）解析：b项“食”的含义应为“吃”，动词。答案：b6.选出对句中加点词语的活用类型分组正确的一项是（ ）上食埃土，下饮黄泉

18、是便民养生丧死无憾也 七十者衣帛食肉鸡豚狗彘之畜 则移其民于河东 秋水时至王无罪岁 顺流而东行 轻伯夷之义假舟揖者，非能水也 君子博学而日参省乎己 且夫我尝闻少仲尼之闻a. / b. /c. / d. /解析：名词作状语：；名词用作动词：；动词活用作名词：；使动用法：；意动用法：。答案：a7.选出句中加点成语使用不恰当的一句（ ）a. 笔者感到十分奇怪，为何我们一定要向外国不文明的游客看齐，而不向文明的游客看齐？你拿出这样的照片，还摆出一番道理，以此证明自己骑牛有理，不是五十步笑百步么？b. 著名电影摄影师池小宁有一大串值得骄傲的好作品，相信知名度的高低已无关紧要。遗憾的是文艺界痛失了这样一位

19、人才，但愿有后来者后来居上。c. 我们满怀信心地期望新闻出版界抓住机遇，锲而不舍，大力提高报刊编校质量，以此回报广大读者的关爱；同时呼吁社会各界，为国家通用语言文字的规范、丰富和发展，为造福子孙后代，竭尽所能，推动促进报刊提高编校质量。d. 到了“九马画山”前，争相做智者的热望，更是提起大家的兴趣，人人极目远望，努力地在寻找那隐藏在山石中的九匹马，可惜江水太浅，游船不能近前，人们只能望洋兴叹，远观而已。解析：后来居上：后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。用在此句中与其前面的“后来者”意义重复，所以该处应该用“青出于蓝”或“青出于蓝而胜于蓝”。答案：b8.文学常识填空。 是记载孔子及其学

20、生言行的一部书。孔子，名丘，字仲尼， 时鲁国陬邑人。儒家学派创始人，中国古代最著名的 家、政治家、 家。孟子是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子，名轲，字子舆， 中期邹国，著名的思想家、 家、教育家，孔子学说的继承者， 学派的重要代表人物。荀子是 末期赵人荀况及其弟子所著，西汉 整理时定为32篇。荀子，名况，战国末期 国（今山西南部）人，先秦著名思想家。庄子也称 或南华真经。庄子，我国战国中期思想家，名周，字子休，宋国人。在诸子百家中，他继承并发展了 的思想，成为战国中期 学派的代表人物，世有“老庄”之称。答案：论语 春秋 思想 教育战国 政治 儒家战国 刘向 赵南华经 老子 道家9.将下列文

21、段的横线处补充完整。积土成山，风雨兴焉。 ，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ，不能十步； ，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； ， 。 ， 筋骨之强， ，下饮黄泉，用心一也。答案：积水成渊 故不积跬步 骐骥一跃 驽马十驾 锲而不舍 金石可镂 蚓无爪牙之利 上食埃土10.将下列句子翻译成现代汉语。子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁

22、白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。8.参考答案：子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓

23、没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。阅读广场【文本集训】一、阅读下面的文字，完成1-5题。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰；“吾

24、与点也！”1对加点词的解释，不正确的一项是（ ）a摄乎大国之间 摄：夹，迫近 b因之以师旅 因：因为c以俟君子 俟：等待 d鼓瑟希 鼓：弹奏解析：b.“因”应解释为“接着”。答案：b2“亦各言其志也”的“其”应讲作（ ）a他 b你 c自己 d其中解析：根据说话的具体环境推断其准确的意义。答案：c3下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（ ）例句：方六七十a有朋自远方来b太行王屋二山，方七百里c方欲行，转视积薪后，一狼洞其中d不以规矩，不成方圆解析：a.方向，方位；b.方圆，纵横，见方；c.正，正要；d.方形，与“圆”相对。答案：b4把下面的句子译成现代汉语。由也为之，比及三年，可使有

25、勇，且知方也。译：参考答案：我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。5孔子为什么“喟然叹曰我与点也”答：参考答案：曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点也”。二、阅读下面的文字，完成6-10题。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺

26、其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”6选出加点字意义相同的一项（ ）a谷不可胜食也/刑人如恐不胜 b勿夺其时/夺项王天下者c涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 d非我也，兵也/行军用兵之道解析：a.尽，完；b.失掉，耽误/夺取；c.打开/发生；d.兵器/用兵的战略，策略答案：a7翻译面的句子。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人

27、而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。参考答案：贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。8“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？参考答案：用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。9第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？参考答案：第一段：不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林。第二段：五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之

28、田，勿夺其时。10据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？参考答案：大力发展农业生产和大力发展文化教育。复习效果检测二第i卷（共30分）一、（12分，每小题3分）1.选出对通假字的说明不正确的一项（ ）a. 失其所与，不知(“知”通“智”，明智) b. 奉厚而无劳(“奉”通“俸”，俸禄)c. 颁白者不负戴于道路矣（“戴”通“袋”，布袋） d. 两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”）解析：c项中的通假字为“颁”，通“斑”。答案：c2.选出对句中加点词语解释正确的一项（ ）a. 秦伯说，与郑人盟(告诉，下指示) b. 贾人夏则资皮(积蓄，储备)c. 方六七十，如五六十(地盘) d. 吾尝跂

29、而望矣，不如登高之博见也（盼望）解析：a. 同“悦”，喜欢，高兴；c.计算面积的单位，纵横各一里；d.远看。答案：b3.选出与例句中加点词语活用情况相同的一项（ ）例句：夜缒而出a. 顺流而东行 b. 越国以鄙远c. 然而不王者，末之有也 d. 昔者夫差耻吾君于诸侯之国解析：a句与例句中加点词语的用法均为名词作状语。b.名词的意动用法，c.名词活用作动词，d.使动用法。答案：a4.选出加点词语的意义与现代汉语全部相同的一组（ ） 今老矣，无能为也己 微夫人之力不及此故愿望见太后 非能水也，而绝江河顺流而东行，至于北海a. b. c. d. 解析：全不相同。古义:不能。今义:没有能力。古义:夫，

30、指示代词，那，这。夫人，那个人。今义:尊称一般人的妻子。古义:希望看到。今义:希望将来能达到某种目的的想法。古义：特指长江与黄河。今义：泛指一切河流。古义:到了。今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。答案：a二、（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成5-7题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗

31、如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣!”5加点词解释不正确的一项是 ( )a邹忌修八尺有余 修：身高 b吾妻之美我者，私我也 私：偏爱c朝服衣冠 衣：衣服 d于是入朝见威王 朝：朝廷解析：衣：动词，穿衣。答案：c6对加点词的意思和用法判断正确的一项是 ( )臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公焉用亡郑以陪邻 皆以美于徐公a相同，相同 b相同，不相

32、同c不相同，不相同 d不相同，相同解析：于：介词，介出动作行为的对象，可理解为“向”；介词，表比较，比；连词，相当于“而”，表目的，来；动词，以为，认为。答案：c7下列语言分析，不恰当的一项是 ( )a“君美甚，徐公何能及也!”妻子赞美于前，比较于后，发自内心，出自真情。b“徐公何能及也！”小妾急急回答，表达了对邹忌的至真至诚，同样发自肺腑。c“徐公不若君之美也。”客从容言之，貌似深思熟虑，实则阿谀逢迎。d齐王对邹忌“王之蔽甚矣”的话，他不仅没有生气，反而闻过则喜，认为“善”，表示赞同，并且马上付诸实施，制定了对进谏者的奖励办法。解析：b项小妾的话惟恐不能表白感情，似乎战战兢兢。答案：b三、（

33、9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成8-10题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8.下列加点字的解释不正确的一项是（）a故不积跬步，无以至千里跬：古代的半步。b风雨兴焉 兴：起兴。c驾马十驾 驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。d金石可镂 镂：雕刻。解析：兴：兴起，产生。答案：9.比较下列两组句中加下划线的词的意义和用法，判断正

34、确的一项是（）a和不同，和相同。b和相同，和也相同。c和相同，和不同。d和不同，和也不同。解析：能愿动词；目的连词,来；承接连词，并列连词。答案：10.下列叙述不符合文意的一项是（）a这段文字中，作者用十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。b人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。c朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。d用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析：项说明“不折”与“可镂”的关键应该在于“舍”与“不舍”，选项中恰恰颠倒了。答案：（说明“不折”与

35、“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”）第ii卷（共120分）四、（16分）11.补出下劣文段中的空缺部分。（6分）吾尝终日而思矣， 。 ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 。 ，非能水也，而绝江河。 ，善假于物也。参考答案：不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 声非加疾也 而致千里 假舟辑者 君子生非异也12.将下面一段话翻译成现代汉语。（10分）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

36、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。参考答案：齐威王说：“好!”就下了命令：“官吏百姓能够当面指摘我的过错的，得上等奖赏；书面劝谏我的，得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的， 得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所谓在朝廷上就战胜了别国。五、（22分）阅读下面的文言文，完成13-17题。庖丁解牛 庄子庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。

37、文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

38、13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）a嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概b批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击c动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下d善刀而藏之。 善：修治解析：盖，通“盍”，何，怎么。答案：a14下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）a庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志b手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者c而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾d臣以神遇而不以目视 以无厚入有间解析：“以”作介词“凭、用”解；a项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；b项“手之所触”用

39、在主谓之间，“始臣之解牛之时”作结构助词“的”；c项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰。答案：d15下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（3分）（ ）a庖丁解牛论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。b文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合桑林之舞，中经首之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。c庖丁

40、技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（”进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。d庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。解析：c项，其一，“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。答案：c16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣之

41、所好者，道也；进乎技矣。（3分）译文：（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（3分）译文：（3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（4分）译文：参考答案：（1）我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。（2）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。（3）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！17原文中的“踌躇满志”作为成语，其在现代汉语中应该解释为（3分）答：参考答案：形容从容自得，心满意足的样子。六、（22分）阅读下面的文言文，完成1816题。傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏，寻复南奔。

42、有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。晚为奉礼郎，赐爵贝丘男，除中书博士。王肃之为豫州，又以永为王肃平南长史。咸阳王禧虑肃难信，言于孝文。曰：“已选傅修期为其长史，虽威仪不足，而文武有余矣。”肃以永宿士，礼之甚厚；永亦以肃为帝眷遇，尽心事之。情义至穆。时裴叔业率王茂先、李定等东侵楚王戍，肃复令永将伏兵击其后军破之。获叔业伞扇鼓幕甲仗万余。两月之中，遂献再捷。帝嘉之，遣谒者就豫州策拜永安远将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县男。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”裴叔业又围涡阳，时帝在豫州

43、，遣永为统军，与高聪、刘藻等救之。永曰：“深沟固垒，然后图之。”聪等不从，一战即败。聪等弃甲奔悬瓠，永独收散卒徐还，贼追至，又设伏击之，挫其锐。聪等徙边，永免官爵而已。不经旬，诏永为汝阴镇将，带汝阴太守。中山王英之征义阳，永以宁朔将军、统军，围遏其南门。义阳既平，英使司马陆希道为露布，意为不可，令永改之。永亦不增文采，直与之改，陈列军仪，处置形要，而英深赏之。后除恒农太守，非心所乐。时英东征钟离，表请永，求以为将，朝廷不听。永每言曰：“马援、充国，竟何人哉？吾独白首见拘此郡！”然于御人非其所长，故在任无多声称。年逾八十，犹能驰射，盘马奋槊。常讳言老，每自称六十九。还京，拜光禄大夫。卒，赠齐州刺

44、史。（节选自北史•傅永传）注露布：不缄封的公文。后多指捷报、檄文等。悬瓠：地名。18对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（4分）（ ）a寻复南奔 寻：寻找。b洪仲深让之而不为报 让：责备。c聪等不从，一战即败 一：与“即”配合，表示两个动作紧接着发生。d吾独白首见拘此郡 见：表示被动，相当于“被”。解析：寻：副词，不久。答案： a19以下各组句子中，全都直接表明傅永”上马能击贼，下马作露布”的一组是（4分）（ ） 涉猎经史，兼有才干 两月之中，遂献再捷 贼追至，又设伏击之，挫其锐 永亦不增文采，直与之改，陈列军仪，处置形要 而英深赏之 年逾八十，犹能驰射，盘马奋槊a

45、b c d解析：所谓“上马能击贼，下马作露布”，说的是傅永既善于作战，又兼具文才。句说的是王英欣赏傅永的情况，句说的是后来傅永不服老的豪壮情形。答案：c20下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（4分）（ ）a年轻时的傅永能知耻而后勇，发愤读书，这也为他以后建功立业奠定了必要的基础。b孝文帝曾选用傅永担任王肃的长史，认为他威仪不足，文武才能有余，这表现出了孝文帝对他的信任。c高聪等人当初没有听从傅永要首先加强防守的建议，使作战失利，后来傅永所受的处罚相对来说轻一些。d傅永被罢免了恒农太守的职务后心里很不高兴，这导致朝廷最终没有同意让他随王英东征钟离。解析：d项“后除恒农太守，非心所乐”

46、的解释错误，文中也没有“导致”的意思。答案：d21把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）肃以永宿士，礼之甚厚；永亦以肃为帝眷遇，尽心事之。译文：（2）然于御人非其所长，故在任无多声称。译文：参考答案：（1）王肃因为傅永是久有名望的人，对他很敬重有礼；傅永也因为王肃被孝文帝宠信重用，而尽力事奉他。（6分）（2）可是使用人不是他擅长的事情，所以在职位上没有多少名声。（4分）七、（60分）22. 作文。（60分）牵挂，新华字典上解释为：“因放心不下而想念，挂念。”实际生活中，有人说：“牵挂是一种幸福，被人牵挂也是一种幸福。”有人说：“牵挂是一种守侯，是一种责任。”还有人说：“牵挂是一种拥有，是一种拥有之后的富有。”当然，有人还说：“无牵无挂，那才叫潇洒。”“牵挂是一种负担，一种累赘”林林总总，说法不一。对此，你有何看法？请你以“牵挂”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。点拨思路设计一：写散文。用“情”去揭示、讴歌牵挂的涵义与韵致。实际上，生活中的种种情，莫不是一种美丽的牵挂。比如：“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的牵挂；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“晓镜但愁云鬓改，夜