论沈从文《边城》的,人性美

1、论述沈从文边城的人性美汉语言文学专业（本科）：刘新民【内容摘要】：沈从文的边城以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个以撑渡船为生的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。本文通过对“自然之子”的可爱，男女之间的情爱，祖孙之间淳浓的亲爱，邻里之间的友爱，老船夫对过渡客人的热爱地细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情，表达了对文明都市尔虞我诈和充满铜臭味的人生形态的否定与反抗，对重义轻财、重情轻利的完美人性的向往与追求。【关键词】：沈从文 边城 人性美 序 言边城是沈从文最有影响的小说代表作。自它问世以来的60余年中，

2、遭遇的却是毁誉参半的命运。毁者认为边城缺乏现实意义，与现代的要求不合，是“生活于现实社会”而“神往于过去的一部分人的生活意识的反映”。誉者认为边城是“一部证明人性皆美的杰作”。我认为沈从文的边城最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。研究作品中的人性美不仅在当时具有深刻的历史意义，同时对于今天物欲横流、道德沦丧的不良现象具有现实的启示意义。本论通过查找网站资料，参考文献入手，采用立论方法从五个方面对边城的人性美作简要地论述：一、丰富缠绵的感情边城中的人性是非常优美的。尤其是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保和傩送身上，无不酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。翠翠这一少女形象，是作者笔下优美人性的

3、化身与极至，是作者根据自己的审美理想，借助语言塑造的迷人的形象，“是全书之魂，是作者倾注爱与美的理想的艺术形象。”这是边城人性美的第一个方面。首先，翠翠的出生是一种悲壮的美，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。翠翠是老船夫的独生女，在十七年前同一个茶垌屯防军人唱歌唱熟后，秘密地背着忠厚的老船夫发生了暖昧关系所生下来的孩子。有了小孩子，由于各种原因，他们结婚不成。他们一个不愿违悖军人的责任而逃走，一个不愿意就此抛下孤独的父亲。希望共同幸福生活不大可能，经过一番考虑后，男的毅然下决心，首先服毒死去。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。等待腹中小孩生下后，却到溪边故意吃了许多冷水死去了

4、，留下了这个可怜的孩子，在一种近乎奇迹中这遗孤居然长大成人了。其次，翠翠这个名字在读者眼里、心里也是美的。名字不仅仅是一个人的简单称呼，它还体现了爷爷对翠翠所寄予的理想。在这里，爷爷之所以给外孙女取名“翠翠”，除了希望她富有生命力，茁壮成长而外，更希望她长得美丽动人。这翠翠呢,长年在和暖的细风中吹着，在柔软的太阳中晒着，她的皮肤晒得黑黑的，一双大眼睛清亮如水晶。美丽的大自然抚养且教育她。她“天真活泼，有如山上的小黄麂一样乖巧。从不知道发愁，从不知道动气。平时在渡船上，如果有人对她注意时，她用大大的眼睛怯怯地盯着陌生人，作出随时都可能举步逃入深山的神气。但当明白了面前的人无机心后，就又从从容容的

5、在水边玩耍。”她长得如她的名字那样动人、可爱。再次，翠翠行为美切合她的个性。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，就连上一里路远的茶垌城看热闹，也要和爷爷一起去。她不愿意让小船来陪爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。她是那么地毫无心机，甚至于超出了一切利害关系之上，她拉着摆渡客衣角说：“不许走，不许走！”要别人收回钱去，引来一阵阵的欢笑。随着年龄的增长，她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘；喜欢听新嫁娘的故事；喜欢把野花戴在头上。有时过渡的是从川东过茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去。牛、羊，花娇上岸后，翠翠

6、必跟着走，送队伍上山，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边；有时采把野花缚在头上，独自装扮新娘子，她喜欢听人唱歌，能领会歌声的缠绵处。睡梦中，她的灵魂为一种美妙的歌声浮起来，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。可是，当二老把老船长的酒葫芦送来时，翠翠被二老望着，翠翠有点不好意思，溪边有人喊过渡，翠翠却借故走开了。随着她一天一天地长大，她热切地希望着幸福，盼望着爱情的来临，但是当爱情悄然来临时，她又像一只受惊的小兔，她不知道该如何面对。“她把自己爱情的心埋藏得极深，默默承受命运的安排，达到了美丽的令人忧愁的境界。”最

7、后，翠翠的心理也很美。翠翠长大后，内心便起了微妙的变化，少了一点乖巧和欢笑，多了一份深思和羞涩。有时心里完全充塞一种不分明的心绪，体味到许多原未想到过的东西。她不知道这是应该快乐的还是应该忧愁的，即使愁绪袭来，她也沉静地咀嚼它，仿佛连愁绪也是生命所必需的。翠翠是自由的，又是惘然的。她是湘西那古老生活方式下的姑娘，她只是依着古老的法则和既有的节奏安分的生活。作品中，翠翠对二老的爱情是在无言中默默相许。大老走车路请媒人到老船夫家做媒，老船夫让翠翠自己作决定，“翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭”；“回头又同翠翠谈了一次，也依然得不到结果”。对大老，翠翠是无言的拒绝，而对二老呢，则是无言地相许

8、。二老夜晚到碧溪蛆唱歌，翠翠“梦中灵魂被一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰去做什么呢？摘虎耳草！”“老船夫问：翠翠，你得了多少鞭笋?翠翠把竹篮向地上一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一把肥大的虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠两颊绯红跑了。”在这两段描写中，翠翠什么话都没有，然而她的娇羞可爱，她对爱情的渴望和坚贞却都栩栩如生地呈现在读者面前了，大有李清照词句中“和羞走，倚门回首，还把青梅嗅”之妙。翠翠的美，不需要说话，一切都在她的行动细节、微妙心理的表现中得到了充分体现。二、男女之间的情爱    翠翠已经成人了，

9、到了情窦初开的年龄，喜欢听“娘送女”的曲子；常常“独自装扮成新娘子”。在两年前端午节的赛龙舟盛会上，翠翠因看龙船而误了回家时间，偶然与滩送邂逅，两人一见钟情，产生了少年男女那种对爱情懵懵懂懂的情愫。两年来，翠翠对滩送的爱一直萦绕在心头。第二年端午，滩送在下游六百里路青浪滩过端午，翠翠未能见到，当祖父唱着驶船下滩催橹的歌时，翠翠的心早已飞到青浪滩了。她问祖父：“你的船是不是正在下青浪滩呢？”第三年，翠翠在滩送的吊脚楼上见闻了团总用碾坊作陪嫁要滩送作女婿的事，“翠翠心中不免有些乱”；之后又从祖父、媒人口中得知天宝要娶自己，心中“只想哭”。翠翠只爱滩送一人，却无从表达，一颗心似乎悬在半空中。可见，这

10、种爱意萌发于两年前的那次与滩送的相遇，随着她的“成熟”，翠翠对爱的渴求也就越发强烈。当这样的一种“爱”，只能埋藏在心底，无从表达时，对于一个正处在青春期的少女来说，难免就会“胡思乱想”。也就增加了她心底里的那份焦躁、迷茫，更增添了她的孤寂感，自然也就更觉“悲伤”。    “我睡得真好，梦得真有趣！” “梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了。”这里以唱歌为线索，含蓄且富有诗意地描写了翠翠萌生爱情后的甜蜜和对爱情的渴望。“摘了一大把象征爱情的虎耳草”，几多欣慰，几多甜美，全部寄托在了那心形的物象上了，似乎翠翠的梦也是实在的，是现实中她对滩送情爱的真切表达，然而，梦毕竟是梦，

11、梦醒之后，“不知道把这个东西交给谁去了”，有所思而不知所以，又平添了几份黄昏式的幽远和茫然。当滩送因哥哥天宝的死不再来唱歌，她便要求祖父：“你唱个歌给我听听，好不好？”祖父把那晚上听来的歌唱给她听后，她自言自语地说：“我又摘了一把虎耳草了。”几多憧憬，几多甜蜜，把所有的爱全都寄托在状如心形的虎耳草中。    这种爱，更多的表现为一种内心深处的“向往”，充满了自然、清纯和朴素，不沾一点儿世俗，令人陶醉，令人向往。但是，翠翠再也没有听到滩送唱给她的歌，她“为了等着这样的歌声，沉默了许久”。滩送为寻找哥哥天宝的尸首下了桃源；伴随着白塔的坍塌，一个风雨交家的夜晚祖父也无声

12、无息地死了，最后只剩翠翠一人留在渡口，等待没有归期的滩送。一切美好都归于破灭，令人深思：其情绵绵，其爱也绵绵。    翠翠喜欢滩送，滩送爱着翠翠。滩送与翠翠是相互爱慕的，他用那热情、迷醉的歌喉对翠翠唱出的一曲又一曲心灵的恋歌。这歌声，让翠翠在梦里沉醉，享受到人间“顶美顶甜”的滋味；这歌声，也让历经沧桑的爷爷觉出了一份“快乐”，乃至后来“祖父所唱的歌”，全是“那夜里听来的歌”，传达出滩送的歌“又软又缠绵”。王团总却看上了滩送，情愿以碾坊作女儿陪嫁。这样两条路就摆在了滩送的面前，一条是荣华富贵、轻松舒适的生活，另一条就是做个摆渡人。在滩送看来，翠翠、白塔、渡船是密不可

13、分的，得到翠翠就必须继承祖父传下来的古老的渡船，而离开了白塔、渡船，翠翠将不成其为翠翠。因此，为了爱，滩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。可见，这种爱是纯洁的，不掺杂私欲的。然而哥哥天宝的意外在弟弟滩送看来则是老船夫所造成，他永远不能原谅这一过错，滩送也知道他父亲不会允许他去娶一个哥哥天宝曾喜欢的女子，他只有离开，离开这个他解决不了的纷繁复杂的局面。因为，他没有选择，他没有勇气，他更无法面对他眼前漂浮着的哥哥的灵魂。    就这样两个相爱的人，没有山盟海誓，没有豪言壮语，也没有为爱而叛逆之举，更没有权钱之为的铜臭之交易。有的只是那种源于纯朴的爱情，以及人心

14、底本质上的淳朴人性，虽然结局是悲伤的，但是我们从中看到了现今社会所需要的那种真实的情感，也从他们两人相爱的历程中看到了人性美的本质。三、祖孙之间的亲爱    说到爷爷对孙女的爱，我们不得不追溯到翠翠的身世，在翠翠还没有生下来时，屯戍兵父亲因既不能与爱人一起远走高飞，又不便毁弃军人的名誉，便服毒自尽。翠翠刚生下来，母亲也以身殉情。翠翠呱呱落地就失去了父母之爱, 成了一个孤儿。因此，在翠翠出生后的十多年来，与她朝夕相处的,便是年迈的祖父和一条通人性的狗，爷爷便尽自己的所能来弥补翠翠的这一人生的缺憾，他无微不至的照顾、关心翠翠，为翠翠的未来担忧，不时还提醒翠翠

15、“要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上”；他给翠翠讲故事，讲自己的女儿翠翠的母亲，那是他与翠翠之间的不老的话题。     因此，爷爷对翠翠的爱是既充满温柔的关怀而又掺杂着悲伤和怜悯的。当然，会更多的体现在他对翠翠婚事的操心上。老船夫深爱着与自已相依为命的孙女翠翠，时刻惦记着她的未来，于是，他希望在自己有生之年，能为翠翠找到一个终身的寄托。端午节的那次邂诟，老船夫看出了孙女的心思，他明白这类事情对于一个女孩的影响。起先，天宝走车路，托人来提亲，他是满心欢喜，可看翠翠的神气“不愿意”，也就不再提此事；后来他将夜里那动人的歌声误以为是天宝唱的，便瞒着翠翠，

16、“借故到城里去送药”，探访天宝的心思，可谓操心费神；此后天宝挑明了事情的真相，告诉他，夜里的歌是滩送唱的，他又以此试探翠翠，还有意识的“一到了晚间就故意从别样事情上，促翠翠注意夜晚的歌声”；而当滩送的歌声由于不明的原因，不再回荡在悬崖山谷时，他便在月光下，吹起芦管，唱起“那夜里听来的歌”，来排遣翠翠心中的寂寥，给予翠翠心灵上的安慰。这都是因为他总会想起自己那死去的独生女儿翠翠的母亲，当年他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩子后，他却不加上一个有分量的字眼儿，只当没有听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。后来，因不被当地的风俗所容许士兵自尽，女儿为之殉情，他毫不犹豫的承担起抚

17、养孙女的责任，但在他的心中充满了自责，悔恨由于自己的疏忽才使自己后悔至今，“如今假如翠翠又同她妈妈一样”老船夫不敢想象。他总觉得那孙女太像她母亲，连那忧郁的眼光都一样，更为了避免重演女儿的悲剧，于是，爷爷对孙女的婚姻是那样的慎重与举棋不定。他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天宝、滩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终面对滩送与翠翠的爱情悲剧。年迈衰老的爷爷是翠翠朝夕相处唯一的亲人，是翠翠唯一的依靠，也是翠翠唯一的寄托。翠翠对爷爷的爱，则是一种全身心的依赖和那种小孩初长大对长辈、对亲人的那种发自内心的体贴。从小说中我们看到翠翠有过离开爷爷的念头，也曾

18、幻想过出走后，爷爷满世界地找自己的情形。“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我”。那爷爷怎么办？“怎么办呢？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”翠翠吓怕了，叫道：“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”“我要你”！从这里我们看到翠翠需要爷爷，她离不开爷爷，爷爷是她的全部。当翠翠“坐在悬崖上，很觉得悲伤。”这是翠翠在一种情无所依，倍感寂寥无助时，她无忌地大喊：“爷爷”，声音里“带着娇”，还“有点儿埋怨”，正是她依恋爷爷真实心迹地流露；翠翠的懂事、天真、依赖给爷爷带来了人生的快乐，当她感受到自己的存在已经与成为爷爷的喜怒哀乐相连时，她便很认真地对爷爷说：“我一定不走”，言

19、语中充满了对爷爷的体贴、关爱。   最后，他带着万般的无奈和无限的愧疚在一个风雨交加的夜晚悄悄地离开了人世。但是爷爷所作的一切都充满了善，充满了对孙女的关爱。从他的身上我们看到了那种人性古朴而纯洁的美。四、邻里之间的友爱在边城里，几乎每个人物都是善和美的化身。老船夫50年如一日，勤奋地为人们摆渡，而不肯接受毫厘的分文收入；天宝、滩送兄弟勤劳善良，他们同时深深地爱着翠翠，但没有争斗而只有体谅和谦让；船总顺顺他“大方洒脱”、“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。”对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到这个地方闻名求助的，无不尽力帮助”。在他的身上少

20、了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸妄小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德；杨马兵，早年追求翠翠的母亲时遭到了拒绝，但他毫不记恨，老船夫死后，他挺身而出照顾着翠翠，成为翠翠这“孤雏的唯一靠山和唯一信托人”。他的所作所为并非由于对翠翠母亲的旧情，而是出于见义勇为的侠义心肠；在众多人物中，描写得最成功的是翠翠，她是个勤劳、能干、美丽、心灵纯净的犹如一泓清水的女孩。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民

21、情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。这就是湘西风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人性，这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；总之，在这篇作品里，读者看不出邪恶、奸诈和贪欲。生活在边城的人们尽管也有贫富的区分和社会地位高低的差别，但是他们都互相亲善着、扶持着。在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。达到人性美的和谐统一。五、老船夫对过客的热爱在作者的笔下，老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日，在碧蛆溪为来

22、往过客摆渡，把它看着是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁。他为别人活着，不计较个人得失，靠公家发给的三斗米，七百钱维持祖孙二人生活。他质朴憨厚，侠义心肠，不仅拒收过客的钱财，而且慷慨大方、善待乡亲，有时在渡口遇见熟人，常请到家里喝酒，有时在城里别人想尝他的酒，他就把酒葫芦递上去让人喝个够。他善良、勤劳、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。“五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开”。于是，不论是早还是晚，不论自己的身体累还是不累，不论心里的情绪好还是不好，只要有一个人喊一嗓子要过渡，他便毫无怨言的飞快起身。船将拢岸，老船夫口中一面嚷着“慢点，慢点！”  自己却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人、货、牛、马全上了岸，翻过小山不见了。老船夫的工作为公家所有，所以过渡人不必再另外出钱了。但也有人心中不安，抓了把钱掷到船板上时，老人就一一捡起来，依然塞回那人手上去，俨然吵嘴的样子：“我有了口粮，够了!谁要你这个！”，还是有人为求个心安理得，不管如