课件：1-2中华文明的起源与奠基先秦

1、第第1讲中华文明的起源与奠基讲中华文明的起源与奠基先秦先秦专专 题题 点点 拨拨1分封制与宗法制分封制与宗法制 (1)分封制。分封制。古代文献中简称古代文献中简称“封建封建”，是注重利用血缘关系管理的地方，是注重利用血缘关系管理的地方行政制度。行政制度。分封制等级森严，地方具有独立性，分封制在春秋战国时期分封制等级森严，地方具有独立性，分封制在春秋战国时期瓦解。瓦解。当今部分姓氏、省份简称源于西周的诸侯国当今部分姓氏、省份简称源于西周的诸侯国(封国封国)等，反映等，反映了分封制对社会生活的深刻影响。了分封制对社会生活的深刻影响。 (2)宗法制。宗法制。以嫡长子继承为原则的权力和财产分配制度。以

2、嫡长子继承为原则的权力和财产分配制度。宗法制促使宗法制促使“忠忠”“”“孝孝”观念深入民心，祭祖、牌匾、祠堂、观念深入民心，祭祖、牌匾、祠堂、修族谱、后代继父亲的修族谱、后代继父亲的“姓氏姓氏”、尊老爱幼、重男轻女等是宗、尊老爱幼、重男轻女等是宗法观念在后世社会生活中的具体表现。法观念在后世社会生活中的具体表现。宗法制造就了中华民族宗法制造就了中华民族“家国一体家国一体”的观念。的观念。宗法制中宗法制中“道德专制道德专制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等级观念等级观念”“”“自律自律盲从盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。等成为民族进步和发展的瓶颈。 (3)宗法制与分封制的关系。宗法制与分封

3、制的关系。宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制重在规定权力宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制重在规定权力的的“分配分配”，而宗法制重在规定权力的，而宗法制重在规定权力的“继承继承”。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。系方面的体现就是宗法制。宗法制维系了分封制，分封制是建立在宗法制基础之上的。宗法制维系了分封制，分封制是建立在宗法制基础之上的。宗法制与分封制最突出的特点是以血缘关系为纽带。宗法制与分封制最突出的特点是以血缘关系为纽带。例例1周代分封制下，各封国贵族按周代分封制下，各封国贵族按“

4、周礼周礼”行事，学说统行事，学说统一的一的“雅言雅言”，促进了各地文化的整合。周代的，促进了各地文化的整合。周代的“雅言雅言”最最早应起源于现在的早应起源于现在的()A河南河南B河北河北C陕西陕西 D山东山东【考点】【考点】商周时期的政治制度商周时期的政治制度分封制、礼乐制分封制、礼乐制【解析】【解析】结合题意可知周代的结合题意可知周代的“雅言雅言”应是西周王畿地区的应是西周王畿地区的语言语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故，故C项正确项正确，A、B、D项错误。项错误。【答案】【答案】C2有关先秦农业发展的几个重要问题有关先秦农业发展的几个重要问题 (1)

5、井田制。井田制。有公田与私田之分，土地不得买卖。有公田与私田之分，土地不得买卖。井田制下的农业耕作方式主要是集体劳作。井田制下的农业耕作方式主要是集体劳作。春秋战国时期瓦解，取而代之的是封建土地私有制。春秋战国时期瓦解，取而代之的是封建土地私有制。(2)封建土地私有制。封建土地私有制。形成的原因：根本原因是生产力的发展；直接原因是各国的形成的原因：根本原因是生产力的发展；直接原因是各国的改革与变法。改革与变法。形成的过程：生产力进步形成的过程：生产力进步私田增多私田增多井田制瓦解井田制瓦解财政困财政困难难各国改革各国改革促进封建土地所有制形成促进封建土地所有制形成阶级力量壮大阶级力量壮大变变法

6、法以法律形式确立封建土地私有制。以法律形式确立封建土地私有制。(商鞅变法最为彻底商鞅变法最为彻底)影响：一方面，战国时期确立的封建土地所有制是封建社会影响：一方面，战国时期确立的封建土地所有制是封建社会的经济基础，也是封建社会繁荣的基础，前期起了促进作用；的经济基础，也是封建社会繁荣的基础，前期起了促进作用；另一方面，封建地主阶级依靠各项特权，大量兼并土地，广大另一方面，封建地主阶级依靠各项特权，大量兼并土地，广大农民过着贫困的生活，到了明清时，封建土地私有制严重阻碍农民过着贫困的生活，到了明清时，封建土地私有制严重阻碍了社会的进步。了社会的进步。(3)小农经济。小农经济。演变：产生于春秋战国

7、时期，鸦片战争后开始瓦解。演变：产生于春秋战国时期，鸦片战争后开始瓦解。特点：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业特点：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，男耕女织；生产的主要目的是满足自家基本生相结合，男耕女织；生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税；实际上是一种自给自足的自然经活的需要和交纳赋税；实际上是一种自给自足的自然经济。济。弱点：弱点：a分散性：属于一家一户的个体生产。分散性：属于一家一户的个体生产。b封闭性：男耕女织，自给自足，相互之间缺少交往和合作。封闭性：男耕女织，自给自足，相互之间缺少交往和合作。c脆弱性：易受天灾、苛政和土地兼并的影响，更容易受到

8、王脆弱性：易受天灾、苛政和土地兼并的影响，更容易受到王朝政策的影响。朝政策的影响。地位：是封建社会农业生产的基本模式，是封建王朝财政收地位：是封建社会农业生产的基本模式，是封建王朝财政收入的主要来源；明清以后，随着商品经济的发展，日益成为阻入的主要来源；明清以后，随着商品经济的发展，日益成为阻碍生产力发展的主要因素。碍生产力发展的主要因素。 (4)土地兼并的影响。土地兼并的影响。自耕农的减少严重影响了国家的财政收入。自耕农的减少严重影响了国家的财政收入。迫使一些失去土地的农民流向城市，客观上推动了工商业迫使一些失去土地的农民流向城市，客观上推动了工商业的发展。明朝中后期一些农民成为早期工人。的

9、发展。明朝中后期一些农民成为早期工人。例例2如图所示，道路和渠道纵横交错，土地分隔成方块，形如图所示，道路和渠道纵横交错，土地分隔成方块，形状像状像“井井”字，因此称作字，因此称作“井田井田”。下列对其认识错误的是。下列对其认识错误的是()A公田归贵族所有，私田归庶民所有公田归贵族所有，私田归庶民所有B公田的生产采用庶民集体耕作方式公田的生产采用庶民集体耕作方式C要求先种公田，公事毕然后治私田要求先种公田，公事毕然后治私田D公田中的所有收获物都归贵族所有公田中的所有收获物都归贵族所有【考点】【考点】商周时期的井田制商周时期的井田制【解析】【解析】本题考查基础知识的再认再现。结合所学知识可知私本

10、题考查基础知识的再认再现。结合所学知识可知私田实际上亦归奴隶主所有田实际上亦归奴隶主所有，故，故A项错误项错误，符合题意；公田采用集符合题意；公田采用集体耕作体耕作，完成后耕作私田完成后耕作私田，且公田收获物归奴隶主且公田收获物归奴隶主，私田收获物私田收获物归奴隶支配归奴隶支配，故故B、C、D三项符合史实。三项符合史实。【答案】【答案】A3诸子百家思想的认识诸子百家思想的认识学派代学派代表表主要思主要思想想认识认识道家道家(老老子子)无为而无为而治治奴隶主消极避世态度，封奴隶主消极避世态度，封建王朝休养生息政策是此建王朝休养生息政策是此思想的运用思想的运用儒家儒家(孔孔子子)仁、礼、仁、礼、德

11、德缓和矛盾，规范秩序，有缓和矛盾，规范秩序，有利于社会和谐利于社会和谐儒家儒家(孟孟子子)仁政，仁政，民贵君民贵君轻轻新兴地主阶级调和阶级矛新兴地主阶级调和阶级矛盾的民本思想体现盾的民本思想体现儒家儒家(荀荀子子)礼法并礼法并施施说明儒家思想的包容性，说明儒家思想的包容性，援法入礼提供了新的治国援法入礼提供了新的治国方式的思考方式的思考墨家墨家(墨子墨子)兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤折射出当时社会动荡，反映了小折射出当时社会动荡，反映了小生产者渴望安定的生产、生生产者渴望安定的生产、生活环境和分享利益、提高社活环境和分享利益、提高社会地位的愿望会地位的愿望法家法家(韩非韩非)改革、专制集权

12、、法改革、专制集权、法治治反映了新兴地主阶级改革和加强反映了新兴地主阶级改革和加强中央集权的愿望中央集权的愿望(续上表续上表)特别提醒：特别提醒：关注有关民生、和谐、治国等方面的主要思想。关注有关民生、和谐、治国等方面的主要思想。例例3(2015山东文综山东文综13)尚书尚书酒诰酒诰云：云：“人无于水监人无于水监(照照镜子镜子)，当于民监。，当于民监。”这句话体现的思想是这句话体现的思想是()A兼爱尚贤兼爱尚贤 B主权在民主权在民C以民为本以民为本 D道法自然道法自然【考点】【考点】春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣儒家思想儒家思想(民本思想民本思想)【解析】【解析】兼爱尚贤是墨家的

13、思想兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想而材料体现的是儒家思想，故故A项错误；主权在民项错误；主权在民，强调的是民主思想强调的是民主思想，而题干强调的是民而题干强调的是民本思想本思想，故故B项错误；依据题干材料项错误；依据题干材料“人无于水监人无于水监(照镜子照镜子)，当当于民监于民监”可知可知，人不仅要用水察看自己人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想体现了以民为本的思想，故故C项正项正确；道法自然确；道法自然，是道家的思想是道家的思想，而材料体现的是儒家思想而材料体现的是儒家思想，故故D项错误

14、。项错误。【答案】【答案】C4中国古代的三种治国思想中国古代的三种治国思想儒家推崇儒家推崇“人治人治”，即治国时偏重人的作用，实行，即治国时偏重人的作用，实行“仁政仁政”，是一种民本思想；法家主张是一种民本思想；法家主张“法治法治”，主张用法令来统一人们，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家；道家主张的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家；道家主张“无无为而治为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心。中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以心。中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家

15、思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。例例4普罗泰戈拉提出：普罗泰戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。养生之资的。”对此言论理解正确的是对此言论理解正确的是()A批判奴隶制民主政治批判奴隶制民主政治B认为世界是不可知的认为世界是不可知的C特别强调人的价值特别强调人的价值D认为社会中的人应该具备美德认为社会中的人应该具备美德【解析】【解析】解答此题的关键是准确理解材料内涵解答此题的关键

16、是准确理解材料内涵，根据题干信根据题干信息可知息可知，这是这是“人是万物的尺度人是万物的尺度”的主张的主张，否定神的力量否定神的力量，肯肯定人的力量定人的力量，实质是强调了人的价值实质是强调了人的价值，故选故选C项。项。A、B、D三三项与题干材料无关。项与题干材料无关。【答案】【答案】C5古希腊人文主义与中国春秋战国时期的儒家思想古希腊人文主义与中国春秋战国时期的儒家思想例例4家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料，回答问

17、题。材料，回答问题。材料一材料一有子有子(孔子弟子孔子弟子)曰：曰：“孝弟孝弟(悌悌)也者也者，其为仁之本与！其为仁之本与！”论语论语学而学而材料二材料二约之二：吾族务要恪遵祖训约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲以伦理为纪纲，父慈子父慈子孝孝，兄友弟恭兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦夫妇和顺；一家雍睦(和睦和睦)，端由于此。端由于此。即同宗相处即同宗相处，须要安分守己须要安分守己，尊莫凌卑尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝宗族称孝，乡党称乡党称弟弟(悌悌)。何兹全何兹全中国文化六讲中国文化六讲训约十四条

18、训约十四条材料三材料三宣圣谕。圣谕曰：宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母孝顺父母，尊敬长上尊敬长上，和睦乡里和睦乡里，教训子孙教训子孙，各安生理各安生理，毋作非为。毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝此六事乃太祖高皇帝(朱元朱元璋璋)曲尽做人的道理曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂堂)中中，敬听宣读敬听宣读，悉悉心向善心向善，皆作好人皆作好人，有过即改有过即改，共为盛世良民共为盛世良民，贻子孙无穷福贻子孙无穷福泽。泽。明明虎墩崔氏族谱虎墩崔氏族谱族约族约问题：问题：(1)据材料一

19、，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。战国时期儒家有关仁的政治主张。(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。纳儒家伦理的主要内容。【解析】【解析】本题考查学生对材料信息的解读阐释和对所学知识本题考查学生对材料信息的解读阐释和对所学知识的迁移运用能力。第的迁移运用能力。第(1)问据材料信息归结根本：孝弟问据材料信息归结根本：孝弟(悌悌)也。也。其余思想主张可从治国理论上归结。第其余思想主张可从治国理论上归结。第(2)问

20、主要内容据材料二问主要内容据材料二从家族、宗族、乡里关系上归结。从家族、宗族、乡里关系上归结。【答案】【答案】(1)根本：孝悌。政治主张：为政以德根本：孝悌。政治主张：为政以德(以德治民或德以德治民或德治治)；实施仁政。；实施仁政。(2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。6公元前公元前5世纪世纪公元前公元前3世纪东西方社会状况简要比较世纪东西方社会状况简要比较中国中国西方西方政治政治列国并立，趋向统一；专列国并立，趋向统一；专制、中央集权萌生制、中央集权萌生雅典民主趋向衰落；雅典民主趋向衰落；罗马法律在扩张中发罗马法律在扩张中发展展经济经济自然经济

21、、小农经济自然经济、小农经济商品经济商品经济思想思想关注人，人文主义；思想解放；传统文化源头关注人，人文主义；思想解放；传统文化源头百家争鸣百家争鸣例例6(2015汕头二模汕头二模19)战国时期中国的纵横家善于游说，使国战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异自己的主张。这种修辞差异()A由地理环境决定由地理环境决定B与两者不同的政治制度有关与两者不同的政治制度有关C由经济形态决定由经济形态决定D与两者文明程度的高低有关与两者文明程度的高低有关【考点】【考点】西方人

22、文精神的起源；雅典民主政治西方人文精神的起源；雅典民主政治【解析】【解析】地理环境会对思想发展有影响地理环境会对思想发展有影响，但不会导致但不会导致“中中国的纵横家国的纵横家使国君采纳建议；古希腊的智者学派使国君采纳建议；古希腊的智者学派使使大众接受自己的主张大众接受自己的主张”现象出现现象出现，故故A项错误；从项错误；从“中国的中国的纵横家善于游说纵横家善于游说，使国君采纳建议，使国君采纳建议”，可知是中国实行等级，可知是中国实行等级制度君制度君主掌握政权的体现主掌握政权的体现，“智者学派却善于演讲和辩论，智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张使大众接受自己的主张”，可知体现的是古希

23、腊实行民主制，可知体现的是古希腊实行民主制度，民众参与政权，故度，民众参与政权，故B项正确；经济形态对思想文化有影项正确；经济形态对思想文化有影响响，但材料内容但材料内容“由经济形态决定由经济形态决定”的表述过于绝对的表述过于绝对，故故C项错误；战国时期的中国和古希腊都是奴隶社会项错误；战国时期的中国和古希腊都是奴隶社会，不存在文不存在文明程度的高低比较明程度的高低比较，故故D项错误。项错误。【答案】【答案】B7关于商鞅变法关于商鞅变法 (1)商鞅变法知识突破。商鞅变法知识突破。改革改革背景背景春秋战国时期，铁器牛耕的出现和推广，推动了生产力的春秋战国时期，铁器牛耕的出现和推广，推动了生产力的

24、发展，社会经济迅速发展。发展，社会经济迅速发展。生产方式出现了新的变化，封生产方式出现了新的变化，封建土地私有制确立起来。建土地私有制确立起来。新兴的地主阶级要求废除奴隶主新兴的地主阶级要求废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治。贵族政治制度，建立和强化封建专制统治。为了富国强兵，为了富国强兵，各诸侯国纷纷变法，成为改革变法的内在动力。各诸侯国纷纷变法，成为改革变法的内在动力。法家思想法家思想成为变法改革的思想理论武器。成为变法改革的思想理论武器。秦孝公重用商鞅，主持变秦孝公重用商鞅，主持变法法改革改革内容内容经济方面：经济方面：废井田、开阡陌，允许土地自由买卖。废井田、开阡陌，允许土

25、地自由买卖。重农重农抑商、奖励耕织。抑商、奖励耕织。统一度量衡统一度量衡政治改革：政治改革：严格什伍户籍制度，实行连坐法。严格什伍户籍制度，实行连坐法。普遍推行普遍推行县制。县制。制定秦律。军事改革：奖励军功，废除制定秦律。军事改革：奖励军功，废除“世卿世禄世卿世禄制制”。文化旧俗改革：。文化旧俗改革：“燔诗书而明法令燔诗书而明法令”。禁止父子禁止父子兄弟同室居住。强行推行一夫一妻小家庭政策兄弟同室居住。强行推行一夫一妻小家庭政策性质性质地主阶级的改革地主阶级的改革结果结果与评与评价价作用：作用：经济上：从根本上确立了土地私有制，为经济上：从根本上确立了土地私有制，为秦国的农业生产带来生机。秦国的农业生产带来生机。政治上：中央集权政治上：中央集权制度的建设从此开始。制度的建设从此开始。军事上：极大地提高了军事上：极大地提高了秦军的战斗力，秦国在对外兼并战争中掌握了主秦军的战斗力，秦国在对外兼并战争中掌握了主动权。总之，变法为秦国的富国强兵和后来秦统动权。总之，