高中语文论语专题 《高山仰止》教学资料(2)

1、编辑编辑ppt 早读背诵检测早读背诵检测 用之则行，用之则行， 。 君子学道则爱人，君子学道则爱人， 。 夫子莞尔而笑，曰：夫子莞尔而笑，曰：“ ？” 仰之弥高，仰之弥高， 。 ， 。夫子夫子 ， ， ，欲罢，欲罢不能。不能。 ， ， 。虽欲从之，末由。虽欲从之，末由也已。也已。子之武城，闻弦歌之声。子之武城，闻弦歌之声。颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：编辑编辑ppt编辑编辑ppt对下联：对下联：删诗书删诗书 ，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世赞周礼，赞周礼， 写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千高山仰止高山仰止: : 比喻对高尚品德之

2、人的仰慕比喻对高尚品德之人的仰慕高山仰止，高山仰止，景行行止景行行止. . 诗经诗经小雅小雅车辖车辖“高山高山”比比喻崇高的道德喻崇高的道德，“仰仰”是是仰慕仰慕；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行为光明正大的行为，是人们行动的准则，是人们行动的准则，“止止”是是语助词语助词。编辑编辑ppt编辑编辑ppt高山仰止，高山仰止，景行行止景行行止. . 诗经诗经小雅小雅车辖车辖“高山高山”比比喻崇高的道德喻崇高的道德，“仰仰”是是仰慕仰慕；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行为光明正大的行为，是人们行动的准则，是人们行动的准则，“止止”是是语助词语助词。 司马迁司马迁史记史

3、记孔子世家孔子世家专门引以赞美专门引以赞美孔子：孔子：“诗诗有之：有之：高山仰止，景行高山仰止，景行行止行止, ,虽不能至，然心向往之。虽不能至，然心向往之。”高山仰止高山仰止: : 品德高尚，令人向往品德高尚，令人向往。编辑编辑ppt整体感知整体感知 请大家快速浏览课文，找找本文中出请大家快速浏览课文，找找本文中出现了孔子的哪些弟子？谁的出现频率现了孔子的哪些弟子？谁的出现频率最高？最高？ 闵子骞、子路、冉有、子贡、颜渊、闵子骞、子路、冉有、子贡、颜渊、子游、伯牛。其中子路出现频率最高。子游、伯牛。其中子路出现频率最高。编辑编辑ppt文本研习：文本研习：编辑编辑ppt我喜欢（不喜欢）我喜欢（

4、不喜欢）因为子路是因为子路是 的人。的人。 如果你是子路的同学，如果你是子路的同学， 你喜欢这样的同学吗？你喜欢这样的同学吗？ 1111、1313（第（第2 2章）章） 7 7、1111（第（第3 3章）章） 1111、1515（第（第4 4章）章） 5 5、7 7（第（第5 5章）章） 6 6、2828（第（第6 6章）章）编辑编辑ppt 早读背诵检测早读背诵检测 用之则行，用之则行， 。 君子学道则爱人，君子学道则爱人， 。 夫子莞尔而笑，曰：夫子莞尔而笑，曰：“ ？” 仰之弥高，仰之弥高， 。 ， 。夫子夫子 ， ， ，欲罢，欲罢不能。不能。 ， ， 。虽欲从之，末由。虽欲从之，末由也已

5、。也已。子之武城，闻弦歌之声。子之武城，闻弦歌之声。颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：编辑编辑ppt【2】闵子侍侧，闵子侍侧，訚訚如訚訚如也；子路，也；子路，行行如行行如也；冉有、子贡，也；冉有、子贡，侃侃如侃侃如也。子乐。也。子乐。“若由若由也，不得其死也，不得其死然然。”提问提问：“若由也，不得其死然。若由也，不得其死然。”这这话中表达了孔子怎样的心情？话中表达了孔子怎样的心情？答案答案：子路刚强，但有勇无谋。孔子担子路刚强，但有勇无谋。孔子担心子路，惟恐他不会有好的结果。话语心子路，惟恐他不会有好的结果。话语里是深深的里是深深的忧虑忧虑和和牵挂牵挂。编辑编辑ppt【3】子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：

6、“用用之之则则行，行，舍之则舍之则藏藏，惟，惟我与尔有我与尔有是是夫！夫！” 子路曰：子路曰：“子子行行三军，则三军，则谁与谁与？ 子曰：子曰：“暴虎冯河暴虎冯河，死而无悔者，吾不与，死而无悔者，吾不与也；必也临事而也；必也临事而惧惧，好谋而成者也。，好谋而成者也。”问：孔子对子路说这话的用意何在？问：孔子对子路说这话的用意何在？ 用意：在子路用意：在子路争强好胜、有勇无谋、争强好胜、有勇无谋、洋洋得洋洋得意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味意时，要及时泼冷水让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智。的赞赏，呵护，让他失去理智。如果孔子统率三军，他会让子路还是如果孔子统率三军，他会让子

7、路还是颜渊作他的助手？为什么？颜渊作他的助手？为什么？编辑编辑ppt 子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏，惟我与，惟我与尔有是夫！尔有是夫！” 子路曰：子路曰：“子行三军，则谁与？子行三军，则谁与？” 子曰：子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。必也临事而惧，好谋而成者也。” （）（） （1 1）划线句子翻译（）划线句子翻译（2 2分）分） 本段文字鲜明地体现了孔子作为教育家本段文字鲜明地体现了孔子作为教育家 的教学艺术，请结合原文对孔子的教学艺的教学艺术，请结合原文对孔子的教学艺 术加以评价。（术加以评

8、价。（4 4分）分） 孔子表面赞扬颜渊，实则孔子表面赞扬颜渊，实则旁敲侧击旁敲侧击教育子路，要子路教育子路，要子路虚心学文，加强修养。子路没有明白老师的言外之意，虚心学文，加强修养。子路没有明白老师的言外之意，但又不能在老师面前讲武斗狠，只好设问来体现自己但又不能在老师面前讲武斗狠，只好设问来体现自己的长处，希望得到老师对颜渊的同样赞誉。孔子则转的长处，希望得到老师对颜渊的同样赞誉。孔子则转侧面教育侧面教育为为当面批评当面批评，言辞犀利，毫不留情。当面批，言辞犀利，毫不留情。当面批评之后，孔子便评之后，孔子便循循善诱循循善诱。孔子集。孔子集侧面教育侧面教育、当面批当面批评评和和正面引导正面引导

9、于一体，多管齐下，体现了孔子作为一于一体，多管齐下，体现了孔子作为一个教育家的教学艺术。个教育家的教学艺术。编辑编辑ppt 【4 4】子曰：子曰：“由之瑟，奚由之瑟，奚为为于丘之门于丘之门？” 门人不敬子路。子曰：门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，由也升堂矣，未入于室也未入于室也。” 【目的目的】就演奏技巧而言，子路的水平属于已就演奏技巧而言，子路的水平属于已“升堂升堂”而未而未“入室入室”：让门人了解子路还让门人了解子路还是有值得肯定的地方。是有值得肯定的地方。有成绩就表扬，有过有成绩就表扬，有过错就批评，让子路认识到自己的不足（学而未错就批评，让子路认识到自己的不足（学而未精），同时又树立

10、其信心，维护其尊严，争取精），同时又树立其信心，维护其尊严，争取更大的成绩。更大的成绩。“升堂升堂”和和“入室入室” 分别是怎样的境界？分别是怎样的境界？门人为什么会不敬子路的？门人为什么会不敬子路的？孔子评价子路已孔子评价子路已“升堂升堂”未未“入室入室” ，有何，有何目目的的？编辑编辑ppt【5 5】子曰：子曰：“道道不行不行，乘桴，乘桴浮于海浮于海，从我从我者，者，其其由由与与！”子路闻之喜。子曰：子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取由也好勇过我，无所取材材。” 2、为什么又说子路、为什么又说子路“无所取无所取哉哉” 信任、了解、依赖信任、了解、依赖1、孔子根据什么推测、孔子根据什么

11、推测“从我者从我者”是子路？是子路？ 子路得意忘形，喜形于色，泼冷水，子路得意忘形，喜形于色，泼冷水，压其威风压其威风，希望抑勇扬智。希望抑勇扬智。3 3、读孔子的话，你有何启示？、读孔子的话，你有何启示？不行？行？不行？行？编辑编辑ppt子路为何不高兴？可见子路是怎样的人？子路为何不高兴？可见子路是怎样的人？知礼懂礼知礼懂礼 率直耿直率直耿直孔子有何举动？从中体现出怎样的孔子有何举动？从中体现出怎样的师生关系？师生关系？发誓发誓彼此尊重，没有距离、真正的平等民主彼此尊重，没有距离、真正的平等民主【6】子见子见南子南子，子路不，子路不说说。夫子。夫子矢矢之之 曰：曰：“予所予所否否者，者，天厌

12、天厌之之！天厌天厌之之！”编辑编辑ppt提问提问： 你从孔子的发誓中感悟到了什么是你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的师生等？真正的师生等？真正的平等：基于内真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰心的纯净，维护信仰的纯洁，彼此心中坦的纯洁，彼此心中坦荡荡，无所谓维护师荡荡，无所谓维护师道尊严，因为尊严自道尊严，因为尊严自然在。然在。13。3章章 子路子路曰曰 卫君待子卫君待子而为政，子而为政，子将奚先将奚先编辑编辑ppt 灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。必见寡小君。寡小君愿见

13、。”孔子辞谢，孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺（不得已而见之。夫人在絺（ch)ch)帷中。帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，吾乡为弗见，见之礼答焉。见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！予所否者，天厌之！天厌之！” - 史记史记孔子世家孔子世家编辑编辑ppt孔子结交子路的历史之谜孔子结交子路的历史之谜 孔子说，十五志于学，孔子说，十五志于学，三十而立。在三十而立。在30岁那年创立了岁那年创立了办学的事业。这一年子路办学的事业。这一年子路21岁，岁

14、，已经认识孔子两年了。已经认识孔子两年了。那么，在办学前的两年里，两那么，在办学前的两年里，两人都干了些什么？两人是什么人都干了些什么？两人是什么关系？关系？编辑编辑ppt 孔子结交子路的历史之谜孔子结交子路的历史之谜 俗话说，不打不成交。子路与孔子的初遇是俗话说，不打不成交。子路与孔子的初遇是通过交恶而开始的。也可能是子路一开始看不惯通过交恶而开始的。也可能是子路一开始看不惯孔子文绉绉的样子，孔子文绉绉的样子，史记史记记载子路初次见孔记载子路初次见孔子时，挥舞着长剑，凌暴孔子。子时，挥舞着长剑，凌暴孔子。 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豭豚，豚，陵

15、暴陵暴孔子。孔子。 史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传豭（豭（jiji）：公猪。）：公猪。陵：通陵：通“凌凌”。陵暴，轻侮。陵暴，轻侮。（戴着雄鸡鸡冠似的帽子，以野猪獠牙为佩带（戴着雄鸡鸡冠似的帽子，以野猪獠牙为佩带饰物以示勇武。）饰物以示勇武。）编辑编辑ppt孔子结交子路的历史之谜孔子结交子路的历史之谜 后来怎么成为了朋友，可能是相互了解之后来怎么成为了朋友，可能是相互了解之后。而当初结为朋友时，他们俩也不一定是后。而当初结为朋友时，他们俩也不一定是师徒师徒关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结为为兄弟兄弟。所以，孔子与子路的关系很可能是从。所以，

16、孔子与子路的关系很可能是从兄兄弟和朋友弟和朋友关系开始的。关系开始的。 有一个事实是大家都知道的，这就是自孔有一个事实是大家都知道的，这就是自孔子有了子路这么个弟子和朋友后，就不再遭受别子有了子路这么个弟子和朋友后，就不再遭受别人的侮辱了，也就是说就没人敢欺侮和漫骂孔子人的侮辱了，也就是说就没人敢欺侮和漫骂孔子了。从这一事实可以看出子路武力的威力以及在了。从这一事实可以看出子路武力的威力以及在孔子早期教育事业中的重要性、孔子对子路的依孔子早期教育事业中的重要性、孔子对子路的依赖性、以及子路在孔子眼中的特殊性。赖性、以及子路在孔子眼中的特殊性。 编辑编辑ppt有有哪些事情哪些事情可以反映可以反映

17、子路与孔子的关系？子路与孔子的关系？ 孔子于孔子于5454岁那年由于仕途不顺，政敌岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了1414年的只有子路。而两人相识的时间，年的只有子路。而两人相识的时间，有有4444年之久。年之久。编辑编辑ppt 1 有一天子路问孔子：有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，卫君待子而为政，子将奚先？子将奚先？”孔子说：孔子说：“必也正名乎。必也正名乎。”子路听了以后子路听了以后嘲笑嘲笑孔子说：孔子说：“有是哉，子有是哉，子之迂也，奚其正？之迂也，奚其正？”孔子也

18、孔子也火火了，骂子路了，骂子路说：说：“野哉，由也！野哉，由也！” 关系不是密切到一定程度，是决不能这关系不是密切到一定程度，是决不能这样说话的。子路与孔子的关系是整个孔子样说话的。子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是任何人都无法比拟的。子路与孔子的关系是任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦、口无遮拦、 “童言无忌童言无忌”。编辑编辑ppt 2、鲁国大夫、鲁国大夫公山弗扰公山弗扰与大贵族与大贵族季季氏氏不和，于是占据了费邑，搞独立王不和，于是占据了

19、费邑，搞独立王国，派人来请国，派人来请孔子孔子前去共同治理。孔前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的时期，有子当时正处在人生不得志的时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。人邀请，能施展一下才能，正合心意。但但子路不高兴了，子路不高兴了，出来阻拦了。在子出来阻拦了。在子路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且对子路辩白说，我到了那里罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里做好事。也是为那里做好事。编辑编辑ppt 3 3、晋国大贵族赵简子的家臣晋国大贵族赵简子的家臣佛肸佛肸（xi)xi)占据中牟

20、，独立为王，也派人来请占据中牟，独立为王，也派人来请孔子孔子去去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又但又被子路拦下被子路拦下。孔子无可奈何地说出。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。的哀叹。第二三这两件事可以看出：子路是孔子第二三这两件事可以看出：子路是孔子教育集团中教育集团中唯一能管住孔子的人唯一能管住孔子的人。并且。并且子路为人是有主张的，子路为人是有主张的，比较正直比较正直。乱臣。乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是贼子或者是不正派的地方权贵

21、，我们是不能到那里去升官发财的，不能到那里去升官发财的，即使是身处即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。编辑编辑ppt4、第四件事也可以反映出子路与孔、第四件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于子不寻常的关系。孔子于54岁那年岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只年的只有子路。有子路。编辑编辑ppt5、孔子孔子68岁回国之后，有一年病得岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便很重，子路看老师恐怕是不

22、行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰生充当孔子的家宰后来，孔子病后来，孔子病好了，反而好了，反而责备责备子路搞虚荣。但通过子路搞虚荣。但通过这件事可以看出两人非同一般的关系：这件事可以看出两人非同一般的关系：孔子的家事都要通过子路来指挥，连孔子的家事都要通过子路来指挥，连后事都要子路来张罗和操办。后事都要子路来张罗和操办。编辑编辑ppt 仲由早年家里很穷，一家人曾经把野仲由早年家里很穷，一家人曾经把野菜当作主食来糊口度日。为了奉养双亲，菜当作主食来糊口度日。为了奉养双亲，他还经常赶到百里之外，买了粮米来亲自他还经常赶到百里之外，买了粮米来亲自

23、背着走回来。后来，双亲相继去世，他南背着走回来。后来，双亲相继去世，他南游到了楚国，做了大官，平时随从的车骑游到了楚国，做了大官，平时随从的车骑就有一百辆，还囤积了上万钟的粟米，居就有一百辆，还囤积了上万钟的粟米，居室内坐的地方垫着舒服的厚褥子，吃饭的室内坐的地方垫着舒服的厚褥子，吃饭的时候可以摆出许多大鼎，里面装满煮好的时候可以摆出许多大鼎，里面装满煮好的精美的食物。尽管生活优裕了，子路却经精美的食物。尽管生活优裕了，子路却经常叹息道：常叹息道：“现在虽然想把野菜当作主食，现在虽然想把野菜当作主食，想为双亲去背米，却再也办不到了。想为双亲去背米，却再也办不到了。” 子路有孝，百里负米子路有孝

24、，百里负米编辑编辑ppt子路结缨子路结缨 卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做官，子卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：城，子羔对他说：“出公去矣，而城已闭，子出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害可还矣，毋空受其害。”而子路却说：而子路却说：“食其食其食者不避其难食者不避其难。”于是入城，在厮杀之中，敌于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带。子路目眦尽人击断了子路系在脖子上的帽带。子路目眦尽裂，严厉呵斥道：裂，严厉呵斥道：“君子死而冠不免。君子死而冠不免。”子路子路于是被乱兵剁为

25、肉酱。孔子听说后非常悲伤，于是被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！吾何忍食此！”不久，孔子也去世了。不久，孔子也去世了。 -史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传编辑编辑ppt心理学按照气质，把人分为四类：心理学按照气质，把人分为四类：胆汁质（如张飞）胆汁质（如张飞）多血质（如曹操）多血质（如曹操）粘液质（如诸葛亮）粘液质（如诸葛亮）抑郁质（如林黛玉）抑郁质（如林黛玉）你觉得子路最像哪一个人？你觉得子路最像哪一个人？伉直好勇

26、伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜直率鲁莽而又争强好胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言、孝顺孝顺编辑编辑ppt编辑编辑ppt 孔子和颜回，情同父子，不过总带有点孔子和颜回，情同父子，不过总带有点“亦师亦友亦师亦友”的意思。的意思。 而孔子和子路，更像生活中的而孔子和子路，更像生活中的父子父子。 他们的区别在于：孔子对颜回只有夸奖，他们的区别在于：孔子对颜回只有夸奖，没有批评。而孔子对子路，基本没啥表扬的，没有批评。而孔子对子路，基本没啥表扬的，只有打击。这实在很象我们中国传统生活中只有打击。这实在很象我们中国传统生活中所见的父子关系。有好话，也不会当面说。所见

27、的父子关系。有好话，也不会当面说。有点辫子翘起来，就要打下去。有点辫子翘起来，就要打下去。 编辑编辑ppt 【7 7】颜渊死，子曰：颜渊死，子曰：“噫！天噫！天丧丧予！天予！天丧丧予！予！” 【8 8】 颜渊死，子哭之恸。从者曰：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸子恸矣。矣。”曰：曰：“有恸乎？非有恸乎？非夫人夫人之之为为恸而恸而谁为谁为？” 反复和反问，表现出哀伤欲反复和反问，表现出哀伤欲绝的感情，催人泪下。绝的感情，催人泪下。编辑编辑ppt “天丧予！天丧予！ ”颜渊何以得到夫子如此之叹？颜渊何以得到夫子如此之叹？ “无伐善，无施劳无伐善，无施劳” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回一

28、箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也不改其乐” “吾与回言终日，不违如愚吾与回言终日，不违如愚” “回也，其心三月不违仁回也，其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。其余则日月至焉而已矣。” 5哀公问：哀公问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”子曰：子曰：“有颜回有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。也则亡，未闻好学者。”6、“弗如也；吾与汝弗如也弗如也；吾与汝弗如也”7“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”，惟我与尔有是夫！，惟我与尔有是夫！编辑编辑ppt 在孔子心中，颜回是贴心的：他不仅在孔子心中，颜回是贴心的：

29、他不仅好学好学，而且而且善学善学；不仅有；不仅有仁德的理想仁德的理想，而且在生活中，而且在生活中能够长期的能够长期的实践仁德实践仁德，过着，过着安贫乐道安贫乐道的生活；的生活；能够在其他人对孔子之道产生怀疑的时候，仍能够在其他人对孔子之道产生怀疑的时候，仍旧坚信孔子的学说，不愧为孔子的知音旧坚信孔子的学说，不愧为孔子的知音这这样的颜回在七十二贤人中首屈一指，这样的颜样的颜回在七十二贤人中首屈一指，这样的颜回也让孔子在他身上看到了自己的影子。回也让孔子在他身上看到了自己的影子。 贴心贤能、能够准确解释自己学说的颜回却贴心贤能、能够准确解释自己学说的颜回却又早逝，孔子又如何不悲痛呢？孔子甚至发出又

30、早逝，孔子又如何不悲痛呢？孔子甚至发出了了“有恸乎？有恸乎？”的感慨，认为自己这种哀痛放的感慨，认为自己这种哀痛放在颜回身上是一点都不过分的。在颜回身上是一点都不过分的。编辑编辑ppt 子曰：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 哀公问：哀公问：“弟子孰为好学？弟子孰为好学？”孔子对曰：孔子对曰：“有颜有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。亡，未闻好学者也。” 颜渊死，子曰：颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧

31、予！噫！天丧予！天丧予！”问题问题（1 1）在孔门众多弟子中，颜渊以什么著称？在孔门众多弟子中，颜渊以什么著称？（2 2）孔子认为颜渊之死对他而言，简直是老天要了）孔子认为颜渊之死对他而言，简直是老天要了他的他的“命命”。孔子为什么这么说？。孔子为什么这么说？ 温州市高二语文上学期期末考试温州市高二语文上学期期末考试:以安贫乐道、好学、有德行（不迁怒不贰过）著称。以安贫乐道、好学、有德行（不迁怒不贰过）著称。表现了孔子对颜渊之死的极度痛惜表现了孔子对颜渊之死的极度痛惜 因为颜渊是孔子所赞赏的贤人（君子）的典型代表。因为颜渊是孔子所赞赏的贤人（君子）的典型代表。 编辑编辑ppt 阅读下面文字，然

32、后回答问题。（阅读下面文字，然后回答问题。（4 4分）分） 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！” 子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！是夫！” 哀公问：哀公问：“子孰为好学？子孰为好学？”孔子对曰：孔子对曰：“有颜回者有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡

33、，未好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。闻好学者也。” （1 1）后人说）后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成，用一个成语概括语概括“孔颜乐孔颜乐”的核心内涵（的核心内涵（1 1分）分） （2 2）孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段）孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。（回答。（3 3分）分） A A安贫乐道，人难企及；安贫乐道，人难企及；B B用行舍藏，境界极高；用行舍藏，境界极高； C C品学兼优，堪称典范；品学兼优，堪称典范；D D必有此师，方赏此贤。必有此师，方赏此贤。（1）安贫乐道安贫乐道编辑编辑ppt【9】伯牛

34、有伯牛有疾疾，子，子问问之，自之，自牖牖执其执其手，曰：手，曰：“亡之，命矣夫，亡之，命矣夫，斯人也斯人也而而有斯疾也！斯人也有斯疾也！斯人也而而有斯疾也！有斯疾也！”痛苦无奈：连声叹息，叠句强调突出感情：痛苦无奈：连声叹息，叠句强调突出感情：对天命的无奈、对学生的痛惜、对好人患恶对天命的无奈、对学生的痛惜、对好人患恶疾的痛心疾的痛心细节：细节：“自牖自牖执其手执其手”？编辑编辑ppt【10】子子之之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而而笑，曰：笑，曰：“割鸡割鸡焉焉用牛刀？用牛刀？” 子游对曰：子游对曰：“昔者偃也闻昔者偃也闻诸诸夫子曰：夫子曰：君子学道则君子学道则爱人爱人

35、，小人学道则易使也。，小人学道则易使也。” 子曰：子曰：“二三子！偃之言二三子！偃之言是是也。也。前言前言戏之戏之耳耳。” 1 1孔子在武城听到弦歌之声，为何孔子在武城听到弦歌之声，为何“莞尔而笑莞尔而笑”？答：学生领会了礼乐治国的精神并且身体力行，使得武城到处充答：学生领会了礼乐治国的精神并且身体力行，使得武城到处充满弦歌之声满弦歌之声。2 2“割鸡割鸡焉用焉用牛刀牛刀？”是什么意思？是什么意思？3 3孔子在这里为什么要这么说？孔子在这里为什么要这么说？3 3后来孔子又为什么说这句话只是一句后来孔子又为什么说这句话只是一句“戏言戏言”？4 4子游说子游说“君子学道则爱人君子学道则爱人, ,小

36、人学道则易使也小人学道则易使也”的潜在含义是什的潜在含义是什么？么？ 编辑编辑ppt 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：曰：“割鸡焉用牛刀？割鸡焉用牛刀？”子游对曰：子游对曰：“昔者偃也昔者偃也闻诸夫子曰：闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易君子学道则爱人，小人学道则易使也。使也。”子曰：子曰：“二三子！偃之言是也。前言二三子！偃之言是也。前言戏之耳。戏之耳。” 注注 ) )武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰（县令）。武城宰（县令）。（1 1）在）在“割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀”这一比喻中，这一比喻中，“割割鸡鸡”

37、“”“用牛刀用牛刀”系喻体，请写出对应的本系喻体，请写出对应的本体。（体。（2 2分）分）（2 2）子游引述孔子的话有什么用意？请简要）子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（说明。（2 2分）分）. . （1 1）割鸡：治理武城县。用牛刀：运用礼）割鸡：治理武城县。用牛刀：运用礼乐之道。乐之道。(2(2分分) )（2）用意：武城虽小，作为县宰也要用礼乐）用意：武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子与小人各安其分。子游之道教化百姓，使君子与小人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。 (2分分) .编辑编辑ppt 子之武城，闻弦歌之声。

38、夫子莞尔而笑，曰：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？割鸡焉用牛刀？”子游对曰：子游对曰：“昔者偃也闻昔者偃也闻诸夫子曰：诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易君子学道则爱人，小人学道则易使也。使也。”子曰：子曰：“二三子！偃之言是也。前二三子！偃之言是也。前言戏之耳。言戏之耳。” 陈司败陈司败问：问：“昭公知礼乎？昭公知礼乎？”孔子曰：孔子曰：“知知礼。礼。” 孔子退，揖孔子退，揖巫马期巫马期而进之，曰：而进之，曰：“吾闻君子不吾闻君子不党，君子亦党乎？君取党，君子亦党乎？君取( (“娶娶”）于吴，为同姓，于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？谓之吴孟子。君而知礼

39、，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰：巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必丘也幸，苟有过，人必知之。知之。”（）（）解释解释俗语俗语“割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀”的意思。（的意思。（2 2分）分） 两则文字，共同体现了孔子怎样的品格？两则文字，共同体现了孔子怎样的品格？请简要分析。（请简要分析。（4 4分）分）杀只鸡何必用宰牛的刀，杀只鸡何必用宰牛的刀，比喻做小事不值得用大的力量。比喻做小事不值得用大的力量。 编辑编辑ppt 背诵检测背诵检测 用之则行，用之则行， 。 君子学道则爱人，君子学道则爱人， 。 夫子莞尔而笑，曰：夫子莞尔而笑，曰：“ ？” 仰之弥高，仰之弥高， 。 ， 。夫子夫子 ，

40、 ， ，欲罢，欲罢不能。不能。 ， ， 。虽欲从之，末由。虽欲从之，末由也已。也已。编辑编辑ppt这段话表现孔子对学生的哪些情感？这段话表现孔子对学生的哪些情感？弟子志向高远、斐然成章，喜悦之弟子志向高远、斐然成章，喜悦之情溢于言表；因弟子狂放不羁、恃情溢于言表；因弟子狂放不羁、恃才傲物、尚不知约束而担忧。才傲物、尚不知约束而担忧。 【522】子在陈曰：子在陈曰：“归归与与！归！归与与！吾！吾党党之之小子小子狂狂简简，斐然成章，不知，斐然成章，不知所以所以裁之。裁之。”编辑编辑ppt【评析评析】 孔子说这段话时，正当鲁国孔子说这段话时，正当鲁国季康子季康子执执政，欲召政，欲召冉求冉求回去，协助

41、办理政务。所以，孔回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：不知约束，恃才傲物，也缺乏实践经验，不懂不知约束，恃才傲物，也缺乏实践经验，不懂恰当的处置。所以，他想要回鲁国去，跟学生恰当的处置。所以，他想要回鲁国去，跟学生们在一起，进一步教育他们、培养他们。们在一起，进一步教育他们、培养他们。编辑编辑ppt 孔子孔子 学生学生欣喜牵挂欣喜牵挂弟子之成弟子之成忧虑担心忧虑担心子路之性子路之性充分肯定充分肯定子路之才子路之才 哀伤欲绝哀伤欲绝颜渊之死颜渊之

42、死 痛苦无奈痛苦无奈伯牛之疾伯牛之疾 幽默诙谐幽默诙谐子游之治子游之治 黑格尔说：黑格尔说：“世间的智者，是伟人世间的智者，是伟人也是圣人，但同时也是一个真人也是圣人，但同时也是一个真人”。 在何处？在何处？编辑编辑ppt编辑编辑ppt(11)(11)颜渊喟颜渊喟然然叹曰：叹曰：“仰之仰之弥弥高，钻之弥坚。高，钻之弥坚。瞻之在前，忽瞻之在前，忽焉焉在后。夫子循循然善诱人，在后。夫子循循然善诱人，博博我以文我以文，约我以礼约我以礼，欲罢不能。既，欲罢不能。既竭竭吾才，如吾才，如有所立，卓有所立，卓尔尔。虽欲从之，。虽欲从之，末由末由也也已已。”1 1、循循善诱、善于引导、循循善诱、善于引导2 2

43、、学识渊博、品行高深（高不可攀）、学识渊博、品行高深（高不可攀）6个成语个成语一叹学问高，二叹善教，三叹入门难一叹学问高，二叹善教，三叹入门难编辑编辑ppt颜回输冠颜回输冠 一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？颜回走到买布的跟前，施一礼要我二十四个钱？颜回走到买布的跟前，施一礼说：说： 这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？这位大哥，三八是二十四，

44、怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。是你算错了，不要吵啦。 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！只有他说了算！走，咱找他评理去！ 颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？ 买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢？买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢？ 颜回说：评我错了输上我的冠。颜回说：评我错了输上我的冠。 编辑编辑ppt 二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，二人打着赌，找到了孔

45、子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。 对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回习了。第二天，颜回就借故说家中有事

46、，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：事即返回，并嘱咐他两句话：千年古树莫存身，千年古树莫存身，杀人不明勿动手杀人不明勿动手。 编辑编辑ppt 颜回应声记住了，便动身往家走。路上，颜回应声记住了，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子起孔子千年古树莫存身千年古树

47、莫存身的话，心想，师徒一场，的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想

48、起北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话孔子的第二句话杀人不明勿动手杀人不明勿动手。他点灯一看，。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹 编辑编辑ppt 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！人哪！ 您事前怎么会知道要发生的事呢？您事前怎么会知道要发生的事呢？ 孔子孔子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你因而就提醒你千年古树莫存身千年古树莫

49、存身。你又是带着气。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你杀人不杀人不明勿动手明勿动手。 颜回打躬说：老师料事如神，学生十分敬颜回打躬说：老师料事如神，学生十分敬佩！孔子又开导颜回说：佩！孔子又开导颜回说：我知道你请假回家是我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠。我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一冠。我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？条人命啊！你

50、说冠重要还是人命重要呢？颜回恍颜回恍然大悟，噗通跪在孔子面前，说：老师重大然大悟，噗通跪在孔子面前，说：老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！从这以后，孔子无论去到哪呢。学生惭愧万分！从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。里，颜回再没离开过他。 编辑编辑ppt在那个百家争鸣的时代，在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我孔子和颜回从德行上给我们展现了一幅师生和乐相们展现了一幅师生和乐相知的画面，具体表现为：知的画面，具体表现为：孔子孔子爱爱颜回，颜回，颜回颜回敬敬孔子。孔子。编辑编辑ppt(12)(12)叔

51、孙武叔叔孙武叔语语大夫于朝大夫于朝曰：曰：“子贡子贡贤于仲尼贤于仲尼。”子服景伯子服景伯以告子贡以告子贡。子贡曰：。子贡曰：“譬譬之之宫墙宫墙，赐之，赐之墙也及肩，窥见室家墙也及肩，窥见室家之之好。好。夫子夫子之墙数仞，不得之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙其门而入，不见宗庙之之美，百美，百官官之之富。得其门富。得其门者者或或寡矣。寡矣。夫子夫子之之云，不亦云，不亦宜宜乎？乎？”1 1、因为子贡的这段话，后代将师、因为子贡的这段话，后代将师门称为什么？门称为什么？门墙、宫墙门墙、宫墙宫墙宫墙比喻孔子学说的高深，说明自比喻孔子学说的高深，说明自己不如老师（孔子）己不如老师（孔子）2子贡认为叔孙武叔

52、的话是合子贡认为叔孙武叔的话是合适的，原因是什么？适的，原因是什么？编辑编辑ppt 叔孙武叔语大夫于朝曰：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡子服景伯以告子贡 （1 1）论语论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语一定的境界，由此可以提炼成语_。 （2 2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，）子贡的说法发人深省

53、，按照他的说法，“夫子之夫子之云，不亦宜乎！云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。？请做评价。 （2 2）子贡认为自己的知识修养比较浅显，容子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找易被外人理解；孔子的学问修养像数仞高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；不到门进去，就看不到宫室的华美； 孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受孔子学问和人格的崇高，一般人是无法感受全面的。非高人难以全面的。非高人难以“得其门得其门”，叔孙武叔自，叔孙武叔自然无法进入这少数的精英之列。然无法进入这少数的精英之列。 所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的

54、人，有所以武叔就是这样孤陋寡闻、浅薄无知的人，有这样的想法是很自然的。这样的想法是很自然的。登堂入室（1分）编辑编辑ppt3 3、子贡擅长辞令，曾有、子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越强晋而霸越”之功，在维护老师的形象上，他之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，是不遗余力的，请你结合这章内容谈谈子贡的请你结合这章内容谈谈子贡的说话艺术。说话艺术。明确：叔孙武叔借明确：叔孙武叔借抬高子贡而贬低孔抬高子贡而贬低孔子子，子贡清楚地认识到他的用心，巧，子贡清楚地认识到他的用心，巧妙地妙地以宫墙作比以宫墙作比，指出他不得其门而，指出他不得其门而入，对孔子根本不了解，结

55、尾入，对孔子根本不了解，结尾用反语用反语，表面平和，实为坚决表面平和，实为坚决。编辑编辑ppt(13)(13)叔孙武叔叔孙武叔毁毁仲尼。子贡曰：仲尼。子贡曰：“无以无以为也！为也！仲尼不可毁也。仲尼不可毁也。他他人人之之贤贤者者，丘陵也，犹可逾，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人人虽虽欲自绝欲自绝，其其何何伤伤于日月于日月乎？乎？多多见见其不知量也。其不知量也。”在这段话中，子贡又是如何评论孔子的？在这段话中，子贡又是如何评论孔子的？日月之喻日月之喻表现了孔子的学问道德之高深，同时也表表现了孔子的学问道德之高深，同时也表现了对孔子的尊敬。说明毁谤仲尼只

56、不过是现了对孔子的尊敬。说明毁谤仲尼只不过是自不量力自不量力。成语成语：不自量力（自不量力）不自量力（自不量力）由子贡的话，想到了一些什么俗语？由子贡的话，想到了一些什么俗语？编辑编辑ppt为何以日月喻孔子？为何以日月喻孔子？一则以高一则以高。日月，高悬于中天；孔子，日月，高悬于中天；孔子，学问博大，人格高尚，皎如日月。学问博大，人格高尚，皎如日月。 “天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜”（朱熹（朱熹） 二来以其不可逾越二来以其不可逾越。日月举头即见，似乎也不。日月举头即见，似乎也不见得有多遥远，但是终究没有天阶可以攀至日见得有多遥远，但是终究没有天阶可以攀至日月。孔子，似乎就是邻家

57、老头，但是，子贡认月。孔子，似乎就是邻家老头，但是，子贡认为，老师的道德学问是别人超越不了的。不要为，老师的道德学问是别人超越不了的。不要说超越，老师的学问之大，你连门都摸不着。说超越，老师的学问之大，你连门都摸不着。 编辑编辑ppt读读12课（）（）两则，回答：课（）（）两则，回答： 两则文字都记叙了两则文字都记叙了 ，都用，都用到到 的的修辞手法。（修辞手法。（2分）分） “言语：宰我，子贡。言语：宰我，子贡。”子贡是孔门言语科子贡是孔门言语科的高材生的高材生，面对叔孙武叔两次对孔子的评价，面对叔孙武叔两次对孔子的评价，子贡巧妙地加以反驳，很得体地维护了孔子的子贡巧妙地加以反驳，很得体地维

58、护了孔子的声誉。请对子贡的语言艺术加以赏析。（声誉。请对子贡的语言艺术加以赏析。（4 4分）分）背后诋毁，婉转设喻，一石背后诋毁，婉转设喻，一石三三鸟，讲究语言艺术鸟，讲究语言艺术当面诋毁，大胆设喻，直接斥责，讲究语言力度当面诋毁，大胆设喻，直接斥责，讲究语言力度编辑编辑ppt 前一章叔孙武叔在前一章叔孙武叔在背后诋毁背后诋毁孔子：孔子：“子贡子贡贤于仲尼。贤于仲尼。”子贡不可直接斥责以免得罪子贡不可直接斥责以免得罪叔孙武叔，亦不可贬低自己来维护孔子声叔孙武叔，亦不可贬低自己来维护孔子声誉。子贡便巧妙誉。子贡便巧妙婉转设喻婉转设喻，指出自己与孔，指出自己与孔子的层次差别，又承认自己是子的层次差

59、别，又承认自己是“得其门得其门者者”，同时肯定叔孙武叔想法的正常，否，同时肯定叔孙武叔想法的正常，否定其结论的荒谬，起到定其结论的荒谬，起到一石三鸟一石三鸟的作用，的作用，注意层次，讲求语言的艺术。注意层次，讲求语言的艺术。 后一章叔孙武叔后一章叔孙武叔当着子贡的面诋毁当着子贡的面诋毁孔子，孔子，子贡抛开顾虑子贡抛开顾虑 , , 直接斥责，大胆设喻直接斥责，大胆设喻，指，指出孔子与众人的天壤之别，诋毁孔子是不出孔子与众人的天壤之别，诋毁孔子是不知天高地厚，不自量力，知天高地厚，不自量力，讲究语言的力度。讲究语言的力度。 编辑编辑ppt子贡尊孔子贡尊孔圣道之显，多由圣道之显，多由子贡子贡；圣道之

60、传，多由圣道之传，多由曾子曾子。子贡子贡之功在当时；之功在当时；曾子曾子之功在后世。之功在后世。【清清】崔述崔述以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人的诋毁子贡很尊重孔子，不能容忍别人的诋毁，能得，能得学生这样的爱戴，可见孔子的人格魅力。学生这样的爱戴，可见孔子的人格魅力。编辑编辑ppt阅读小结阅读小结孔子对学生在一个孔子对学生在一个“爱爱”字。字。乐乐是爱，是爱，忧忧亦是爱；亦是爱；器重器重是爱，是爱，批评批评亦是爱亦是爱孔子孔子知人善爱，学高爱更深知人善爱，学高爱更深。学生对孔子在一个学生对孔子在一个“敬敬”字。字。好学