宋起凤《核工记》翻译与赏析

1、宋起凤核工记翻译与赏析浙江省上虞市竺可桢中学：汪德怀年月日词语解释：宋起凤，字来仪，清康熙时河北人1、 季弟：最小的弟弟。古代汉语中排行：伯（孟）、仲、叔、季。2、 坠：坠子，一种装饰物。3、 许：左右。4、 广：宽。5、 向背：正面和背面。6、 坳(o)：洼下的地方。7、 雉：（zh）：城墙垛子。8、 历历：分明的样子。9、 颠：顶端。10、 具：有。11、 层楼：高楼。12、 洞敞：大开。13、 类：像。14、 司更：司，管理。打更。15、 卒：士兵。16、 执：拿。17、 桴f鼓：鼓槌chu。18、 不胜：受不了。19、 枕：临，靠近。20、 山麓：山脚。21、 章：棵。22、 户：门。

2、23、 阖：合。24、 应门：应声开门。25、 延纳：接纳的样子。26、 度：揣测。27、 宜：合适。28、 衲：和尚穿的衣服，这里借代和尚。29、 负：背着。30、 卷帙（zh）：书卷，这里指佛经。31、 踉ling跄qing：走路匆忙不稳的样子。32、 如：到去，参加。33、 佛事：佛教的各种活动，如诵经、祈祷等。34、 对：并峙。35、 陀：小和尚。36、 闻：听见。37、 仆仆：奔走劳顿的样子。38、 浮屠：宝塔。39、 半黍：半分长。40、 维：系。41、 凭几j：靠着茶几。42、 假寐：不脱衣服睡觉。43、 渐：快要。44、 寤w然：睡醒的样子。45、 拥：抱着。46、 嘘：吹。4

3、7、 盖：表示推测，大概。48、 茗：茶。49、 舣(y)舟：船靠岸。50、 当：正对。51、 阴：背面。52、 阜f：土山。53、 踞：蹲。54、 爽爽：高明卓越的样子。55、 徐兴：睡足以后慢慢起身之状。兴，起身。56、 乃尔：如此这般。57、 月晦hu半规：月亮昏暗呈半圆形。58、 杂：夹杂。59、 候：征兆。60、 计：统计。61、 凡：共。62、 招提：佛寺。63、 人事：人之所为，人的活动。64、 各殊致殊意：情态各不相同。65、 并：一并具有。66、 肖_io：模仿。67、 纳：容纳。68、 须弥：佛经里的高山。69、 芥子：芥菜子，比喻微小的地方。70、 殆谓是欤：大概说的就是

4、这吧。全文翻译：我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核

5、旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。计算整个桃坠，共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔

6、，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”赏析：唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝枫桥夜泊：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而核工记所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体

7、化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小

8、童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁