[中学联盟]山东省临猗中学校2015届高考语文专题复习：阅读基础2课件

1、高考语文阅读的基本高考语文阅读的基本解答方式（二）解答方式（二） 临猗中学 史晓明二、现代文阅读二、现代文阅读l现代文阅读是高考语文试题的重点内容，更需要具备“检索加工”的自觉意识。l各份试题对现代文阅读的设置、定位和名称不尽相同；总体来看，大体可以分为两类。l第一类，或者称做“必考阅读”，或者称作“论述类文本阅读”，比较统一的通俗名称为“小阅读”。这一组题目以选择题目为主（某些自主命题省市的试题也有简答题目，例如北京卷、广东卷等）。l第二类，或者称做“选考阅读”大阅读文本和题目，侧重人文内涵；或者称作“文学类文本阅读”“实用类文本阅读”，比较统一的通俗名称为“大阅读”。这一组题目以简答题目为

2、主（某些试题也有选择题目，还有探究题目、延伸题目等）。l一般而言，“小阅读”（尤其是其中的选择题目）侧重于意识明确，思路清晰；解答题目的基本方式为“检索”。“大阅读”则在意识思路之上，侧重对思想感情、事理人情、审美情趣等人文内涵的考查；解答题目的基本方式为“检索加工”。现代文阅读在考试中展示能力的双翼：现代文阅读在考试中展示能力的双翼：l一是分割两类信息，检索聚焦重要信息；l二是通过联想推断，调动知识能力积累，加工重要信息。必考现代文阅读必考现代文阅读 l一、现代文阅读（一、现代文阅读（9分，每小题分，每小题3分）分）l阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成13题题 老子其人其书的时代，自司

3、马迁老子其人其书的时代，自司马迁史记史记以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作纷纷，如汪中作老子考异老子考异，力主老子为战，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都大家都期待这个问题有新的解决线索期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因材

4、料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证而难有定论。用来印证老子老子的古书，大多的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到数到林非子林非子。吕氏春秋吕氏春秋和和淮南子淮南子，但这几木书戍书太晚，没有多少作用但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑虑老子老子的时代问题。的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内

5、有内有老子老子两种版本，甲本字体比较早，不两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本老子老子抄写年代都晚，无益于抄写年代都晚，无益于老子老子著作年代的推著作年代的推定，但乙本前面有定，但乙本前面有黄帝书黄帝书四篇，系。黄四篇，系。黄”、“老老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。早期道家的认识。l郭沐若先生曾指出，道家都是以郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道发明黄老道德意德意”为其指归，故也可称之为黄老学派为其指

6、归，故也可称之为黄老学派.老老子子和和黄帝书黄帝书是道家的经典，在汉初被妙是道家的经典，在汉初被妙写在写在老子老子前面的前面的黄帝书黄帝书显然在当时公显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，作品。同时，黄帝书黄帝书与与申子申子、慎慎子子、韩非子韩非子等有许多共通文句，而申不等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对通之处可认作对皇帝书皇帝书的引用阐发。的引用阐发。l申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，皇帝书皇帝书不应

7、更晚。至于不应更晚。至于皇帝书皇帝书与与老老子子的共通之处也甚多，入的共通之处也甚多，入皇帝书皇帝书经法经法篇云篇云“王天下者有玄德王天下者有玄德”，什么是，什么是“玄德。玄德。”文中未见解释，查文中未见解释，查老子老子五十一章：五十一章：“生而生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛帛书所讲书所讲“玄德玄德”显然由此而来。此例甚多，那显然由此而来。此例甚多，那么为么为皇帝书皇帝书所称引的所称引的老子老子必须再早上必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。一个时期，也就是不会晚于战国时期。l古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点古书中有关

8、老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生不少。进来有陈鼓应先生老学先于孔学老学先于孔学一文，专门讨论一文，专门讨论论语论语受受老子老子的影响，用以证成的影响，用以证成“老子老子成书早于成书早于论语论语”。如。如论语论语卫灵公卫灵公：“子曰：子曰：无为而治者，无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“”“无为而治无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，很像是针对已有的学说而发，论语论语宪问宪问：“或曰：或曰：以以德报怨，

9、何如？德报怨，何如？子曰：子曰：何以报德？以直报怨，以德报何以报德？以直报怨，以德报德。德。”朱熹指出：朱熹指出：“或人所称今见或人所称今见老子老子书。书。”因此这因此这一条是一条是论语论语引用引用老子老子的铁证，而且是对的铁证，而且是对老子老子的的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤是确实可信的。（摘编自李学勤的年代的年代）1. 下面关于作者写作本文的原因的下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是表述，不符合原文意思的一项是A 从司马迁从司马迁史记史记开始，关于老子和开始，关于老子

10、和老子老子一书一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作的时代问题就有不痛说法。清代汪中作老子考异老子考异0以以后，学者们更加纷争不已。后，学者们更加纷争不已。B 钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，老子老子和和道家的源流、派别也无从谈起。道家的源流、派别也无从谈起。C 以前用来印证以前用来印证老子老子的古书，大多本身就被人指的古书，大多本身就被人指为伪书。为伪书。韩非子韩非子、吕氏春秋吕氏春秋等虽然年代确凿无等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。疑，但是成书太晚

11、，也无济于事。D 近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和老子老子一一书的时代问题有了解决的可能。书的时代问题有了解决的可能。2下面解释和分析，不符合原文意下面解释和分析，不符合原文意思的一项是思的一项是A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓老子老子帛书甲本帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于老子老子著作的推定美什么用处。著作的推定美什么用处。B皇帝书皇帝书和和老子老子有许多相似的语句，但许

12、多名词有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于的解释只见于老子老子而不见于而不见于皇帝书皇帝书，所以，所以老老子子成书应该早于成书应该早于皇帝书皇帝书。C.陈鼓应曾撰写陈鼓应曾撰写老学先于孔学老学先于孔学一文，指出一文，指出论语论语中中多有受到多有受到老子老子影响之处，其目的是证明影响之处，其目的是证明老子老子一一书的产生比书的产生比论语论语早。早。D.老子老子有有“以德报怨以德报怨”之说，所以之说，所以“子曰：子曰：何以报何以报德？以直报怨，以德报德。德？以直报怨，以德报德。”一句应该是一句应该是论语论语引引用用老子老子的铁证，并且是对的铁证，并且是对老子老子的批评。的批评。3.根据原文内容

13、，下列理解和分析不正确根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是的一项是lA.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。的地下材料，从而增强了论证的力量。lB.道家以道家以“发明黄老道德意发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓为其指归，马王堆汉墓老子老子帛书乙本是帛书乙本是“黄黄”、“老老”合抄之本，这证明合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。在西汉初年黄老学派已经形成。lC.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他

14、们著作的语申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与句与黄帝书黄帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与发，与黄帝书黄帝书后来享有崇高地位极有关系。后来享有崇高地位极有关系。lD.论语论语引用老子引用老子“无为而治无为而治”等意见，并加以阐发，等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子一事。曾经问学地老子一事。l1.下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是意思的一项是lA.从司马迁从司马迁史记史记开始，

15、关于老子和开始，关于老子和老子老子一书一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异老子考异以后，学者们以后，学者们更加纷争不已更加纷争不已。l检索选项对应文句：老子其人其书的时代，自司马迁检索选项对应文句：老子其人其书的时代，自司马迁史记史记以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作论纷纷，如汪中作老子考异老子考异，力主老子为战国时，力主老子为战国时人，人，益启争端益启争端。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“益启争端益启争端”是是“更加纷争不更加纷争不已已”。lB.钱穆说过：如果老子钱穆说过：如果老子其

16、人其书的时代不明其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，清，老子老子和道家的源流、派别也无从谈起。和道家的源流、派别也无从谈起。l检索选项对应文句：钱穆先生说：检索选项对应文句：钱穆先生说：“老子老子伪迹伪迹不彰，真相不白不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。条贯始终不明，其源流派别终无可言。”l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“伪迹不彰，真相不白伪迹不彰，真相不白”是是“其人其书的时代不明其人其书的时代不明”。lC.以前用来印证以前用来印证老子老子的古书，大多本身

17、就的古书，大多本身就被被人指为伪书人指为伪书。韩非子韩非子、吕氏春秋吕氏春秋等虽然等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。l检索选项对应文句：用来印证检索选项对应文句：用来印证老子老子的古书，的古书，大多大多受到辨伪家的怀疑受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕，年代确不可移的，恐怕要数到要数到韩非子韩非子、吕氏春秋吕氏春秋和和淮南子淮南子，但这几本书成书太晚，没有多少作用。但这几本书成书太晚，没有多少作用。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“受到辨伪家的怀疑受到辨伪家的怀疑”是是“被人指为伪书被人指为伪书”。lD.近年来战国秦汉简帛文献大量出

18、士，给学术近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和子和老子老子一书的时代问题有了解决的可能。一书的时代问题有了解决的可能。l检索选项对应文句：近年战国秦汉简帛佚籍大检索选项对应文句：近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑材料，这使我们有可能重新考虑老子老子的时的时代问题。代问题。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“前所未见的地下材料前所未见的地下材料”是是“纸上材料以外的东西纸上材料以外的东西”。l参考答案：B 2.下

19、列理解和分析，不符合原文意思的一下列理解和分析，不符合原文意思的一项是项是lA.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓老子老子帛书甲本和乙本的帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认抄写年代可以大致确认，但是，但是这对于这对于老子老子著作年代的推定没什么用处。著作年代的推定没什么用处。l检索选项对应文句：马王堆三号汉墓出土的帛书，检索选项对应文句：马王堆三号汉墓出土的帛书，内有内有老子老子两种版本，甲本字体较早，不避汉两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，高祖讳，应抄写于高祖即帝位前应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初可能抄写于文帝初。这两本

20、。这两本老子老子抄写年代都抄写年代都晚，无益于晚，无益于老子老子著作年代的推定。著作年代的推定。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“应抄写于高祖即帝位应抄写于高祖即帝位前前”“”“可能抄写于文帝初可能抄写于文帝初”表明表明“抄写年代可以抄写年代可以大致确认大致确认”。lB.黄帝书黄帝书和和老子老子有许多相同相似的语句，但有许多相同相似的语句，但许许多名词的解释只见于多名词的解释只见于老子老子而不见于而不见于黄帝书黄帝书，所，所以以老子老子成书应该早于成书应该早于黄帝书黄帝书。l检索选项对应文句：检索选项对应文句：黄帝书黄帝书与与老子老子的共通之处的共通之处也甚多，也甚多，如如黄帝书黄帝书经

21、法经法篇云篇云“王天下者有玄德王天下者有玄德”，什么是什么是“玄德玄德”，文中未见解释。查，文中未见解释。查老子老子五十一章：五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”此例此例甚多甚多，那么为，那么为黄帝书黄帝书所称引的所称引的老子老子必须再早上必须再早上一个时期。一个时期。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“玄德玄德”的例子和的例子和“此例甚多此例甚多”可可证明证明“许多名词的解释只见于许多名词的解释只见于老子老子而不见于而不见于黄帝黄帝书书”。lC.陈鼓应曾撰写陈鼓应曾撰写老学先于孔学老学先于孔学一文，指出一文，指出论语论语中中多有受

22、到多有受到老子老子影响之处，其目的影响之处，其目的是证明是证明老子老子一书的产生比一书的产生比论语论语早。早。l检索选项对应文句：陈鼓应先生检索选项对应文句：陈鼓应先生老学先于孔学老学先于孔学一文，专门讨论一文，专门讨论论语论语受受老子老子的影响，用的影响，用以证成以证成“老子老子成书早于成书早于论语论语”。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“受受”是是“多有受到多有受到”。lD.老子老子有有“以德报怨以德报怨”之说，所以之说，所以“子曰：子曰：何以何以报德？以直报怨，以德报德。报德？以直报怨，以德报德。”一句应该是一句应该是论语论语引用引用老子老子的铁证，并且是对的铁证，并且是对老子老子

23、的批评。的批评。 l检索选项对应文句：检索选项对应文句：论语论语：“或曰：或曰：以德报怨，以德报怨，何如？何如？子曰：子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。何以报德？以直报怨，以德报德。”朱熹指出：朱熹指出：“或人所称今见或人所称今见老子老子书。书。”因此这一条因此这一条是是论语论语引用引用老子老子的铁证，而且是对的铁证，而且是对老子老子的的批评。批评。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“或曰：或曰：以德报怨，何如？以德报怨，何如？子子曰：曰：何以报德？以直报怨，以德报德。何以报德？以直报怨，以德报德。”与与“子曰：子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。何以报德？以直报怨，以德报德。”是同一句

24、。是同一句。l参考答案：参考答案：D （D项有些蹊跷，项有些蹊跷，C项也有差池）项也有差池）3.根据原文内容，下列理解和分析不正确根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是的一项是lA.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来证明，即来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料地下材料，从而增强了论证的力量。，从而增强了论证的力量。l检索选项对应文句：检索选项对应文句：1973年长沙马王堆三号年长沙马王堆三号汉墓出土的汉墓出土的帛书帛书则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。则从根本上改变了

25、学术界对早期道家的认识。古书中有关老子和孔子关系的记述古书中有关老子和孔子关系的记述很多很多从这些情形从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“汉墓出土的帛书汉墓出土的帛书”和和“古书中有古书中有关老子和孔子关系的记述关老子和孔子关系的记述”表明表明“不但有古书上的材料，不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料还加上了考古发掘的地下材料”。lB.道家以道家以“发明黄老道德意发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓为其指归，马王堆汉墓老子老子帛书乙本是帛书乙本是“黄黄”、“老老”合抄之本

26、，这合抄之本，这证明证明在西汉初年黄老学派已经形成在西汉初年黄老学派已经形成。l检索选项对应文句：马王堆三号汉墓出土的帛书乙本前检索选项对应文句：马王堆三号汉墓出土的帛书乙本前面有面有黄帝书黄帝书四篇，系四篇，系“黄黄”、“老老”合抄之本，则合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出，道家都是以曾指出，道家都是以“发明黄老道德意发明黄老道德意”为其指归，故为其指归，故也可称之为黄老学派。在汉初被抄写在也可称之为黄老学派。在汉初被抄写在老子老子前面的前面的黄帝书黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置显然在当时公众心目中已据

27、有崇高位置，不，不会是刚刚撰就的作品。会是刚刚撰就的作品。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“显然在当时公众心目中已据有崇显然在当时公众心目中已据有崇高位置高位置”是是“证明在西汉初年黄老学派已经形成证明在西汉初年黄老学派已经形成”。lC.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与句与黄帝书黄帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，发，与与黄帝书黄帝书后来享有崇高地位极有关系后来享有崇高地位极有关系。l检索选项对应文句：检索选项对应文句：黄帝书黄帝书与与申子申子、慎子慎子、韩非子韩非子等有许多共通文句

28、，而申不害、慎到、韩非等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对对黄帝书黄帝书的引用阐发的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，黄帝书黄帝书不应更晚。不应更晚。l聚焦选项考查实质：聚焦选项考查实质：“对对黄帝书黄帝书的引用阐发的引用阐发”表明表明“与与黄帝书黄帝书后来享有崇高地位极有关系后来享有崇高地位极有关系”。lD.论语论语引用老子引用老子“无为而治无为而治”等意见，并加以阐发，等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事曾经问学于老子一事。l聚焦选项对应文句：聚焦选项对应文句：论语论语卫灵公卫灵公：“子曰：子曰：无为无为而治者，其舜也与？夫何