游戏化得美术教育

1、游戏化的幼儿美术纲要指出：教师在幼儿美术教育应视幼儿为创造的主体，给幼儿创造自由表现的机会，鼓励幼儿用不同的美术形式，大胆表达自己的情感、理解和想象，尊重每个幼儿的想法和创造，肯定他们独特的审美感受和表现方式,分享他们的快乐，同时帮助他们提高表现的技能技巧。那么，如何在平时的美术教学中落实创新教育呢？在实践教育工作中，我进行了幼儿园游戏化美术教学的尝试，现与大家分享。一、游戏化美术，激发了幼儿美术创造的热情，使幼儿“想画孩子的天性就是嬉戏，美术教师要学会魔术师的变戏法把那些高深的艺术规矩变成孩子们喜爱的“艺术游戏”，让孩子首先感到的是画画很好玩，而不是在受教育，不是做作业。根据这一特点，我把所

2、要画的东西先让幼儿尽情地玩一玩，摸一摸，看一看，即让幼儿熟悉所画的对象、对所画的对象产生兴趣。如小班画吹泡泡，让幼儿自己先玩吹泡泡，看谁吹的泡泡多，老师也和幼儿一起玩，玩的时候提一些启发性的问题或配上儿歌。你吹的泡泡是什么样子的？（泡泡圆圆的，有的大有的小，五颜六色的真漂亮）在孩子们玩的高兴时，我们再提出要求：“吹泡泡这么好玩，我们把它画下来好吗？”这时孩子自然就很乐意画。画兔子前就让小朋友和兔子一起玩，用小手摸摸兔子身上的毛，感知毛的柔软，看一看兔子的眼睛等。画海底世界前，让幼儿观看海底世界的录像，初步感知欣赏各种各样的鱼。这样通过各种感官去感知体验，从而激发幼儿美术创造的热情，使幼儿“想画

3、二、游戏化美术教学，促进了幼儿美术创造的欲望，使幼儿“敢画工在实际教学中，基于诸多原因，幼儿常常表现出不敢画，画得很小，所以培养幼儿大胆作画的习惯是很重要的，是幼儿学习绘画的前提和基础。然而游戏化美术教学的组织方式解决了这一难题。如：玩颜色游戏，让幼儿充分玩色，学做粉刷浆，手印画，脚印画，鞋印画，棉签画等，因为颜料的颜色很鲜艳，能激发幼儿作画的兴趣。印出来的画又快又好看，容易使幼儿深深感到成功的喜悦。所以我们给孩子作画的材料应该是丰富的，富有变化的，如棉签画、吹画、印染、水粉、油画棒、水渍画、拓印画等，孩子会觉得很好玩很有意思，这样就愿意去参加各种美术活动。在教小班孩子画草地上的花时，我用废报

4、纸拓印，首先让幼儿玩撕报纸游戏，要把报纸撕出一块，团成一团，然后蘸上颜料拓印。整个过程幼儿都在愉快的情绪下活动。教大班孩子画自己时，我鼓励幼儿边看着镜子、边画自己，既有感性的认识,又有理性的认识，能够增加幼儿的绘画兴趣和绘画的积极性。通过教学活动明显地感觉到幼儿对照着镜子绘画有浓厚的兴趣，绘画的效果也很好。让幼儿觉得是在玩，而不把绘画的概念强加给孩子，使孩子在觉得好玩以后才会有兴趣，才会乐意一起活动。在老师有意识的引导下，提供各种材料幼儿使用，促进了幼儿美术创造的欲望，使幼儿“敢画三、游戏化美术教学，有利于提高幼儿绘画的技能、技巧，使幼儿“会画”了幼儿美术启蒙教学不应过分追求技法的掌握，但是换

5、一个角度看，幼儿掌握一定的技法，能够帮助他们获得绘画的成功，体验成功的快乐。怎样在游戏化美术教学中提高幼儿的绘画技能、技巧，使幼儿“会画”呢？1、如教小班幼儿认识线，教幼儿学画横竖交叉的直线时，先让幼儿在配乐儿歌中网鱼。（日常生活中已观察了鱼），观察鱼网的线条。最后再画有鱼的纸上“网鱼”，画出横竖交叉的直线，幼儿画好后都很快乐。一个个高兴地说“我把鱼网住了工2、线是用来塑造形状的，我教幼儿认识圆形时，让幼儿先进行圆的畅想，用语言描述出来,从不同的角度发展幼儿的创造力，再启发、引导不同年龄的幼儿用添画的方法画出气球、苹果、车轮、太阳、笑眯眯的脸、皮球、猫、兔子等物体。3、运用形来自由造型。通过观

6、察,观察是绘画的基础，在教学中要培养幼儿良好的观察习惯，让幼儿了解物体的结构，如怎样画鱼？鱼有什么？你喜欢用什么形状画鱼，启发幼儿用不同的形来塑造鱼。技法是表现想象创造的手段，在幼儿绘画教学中，教师不能为传授技法而教技法，在传授技法的同时要鼓励幼儿举一反三。如在活动“可爱的小鸡”中，首先提供给幼儿大小不同的圆片,让幼儿摆出小鸡的不同姿态，添画出小鸡的嘴巴，脚。可以鼓励启发幼儿吃虫子的小鸡怎么画？抬着头的小鸡怎么画？小鸡的一家怎么画，或讲一个小鸡的故事看看幼儿怎么表现？等等，不要把幼儿的思维限制在一个事物上。教师在不知不觉中让幼儿掌握了绘画的技能，又充分发挥了幼儿的主体作用，把绘画变成幼儿的自由

7、想象，大胆创作，体验快乐的活动。陈鹤琴先生说：“我们主张幼儿园应当采取游戏式的教学去引导儿童。”他主张在玩中学，因为玩是孩子学习的第一需要。美术活动是以鲜明的形象性为特征的，是必须动手动脑的。美来自客观事物，美感是主体对客观刺激的反映。有了美感，才能有美的表现。因此，游戏化美术教学，在幼儿园是非常可行的，通过游戏与美术活动的结合，通过游戏让幼儿有更充分的生活感受，就使幼儿在“看看、想想、做做、画画、玩玩”中提高幼儿的绘画能力，更提高了绘画的积极性，让幼儿在自由自在的天地中充分发挥自己的聪明才智。面对幼儿时，教师也要把自己变成“大龄”的孩子的心态用心去聆听孩子的心声，进入孩子的心灵深处，才能尊重

8、孩子，才能教好孩子。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶故事出自庄子大齐物论，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精愉，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶,最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个

9、勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想箱占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁

10、祝和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出上文物和古代画卷中都得

11、到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽：二、雌雄异形、一目了然：三、盛产于他们的故乡。庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，

12、蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带风蝶属风蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带用腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也：雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。霞郎雯姑所化之蝶，是多型风蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正而是纯黑色的，反而翅基部有红色斑：雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，多型，蝶之名，由此而得，盛产云南。蝴蝶代表什么很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。蝴蝶是最美丽的昆虫，被人们誉为“会飞的花朵”、虫国的佳丽”，是一种高雅文化的象征，可令人体会到回归大自然的赏心悦目。蝴蝶是幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往。中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由爱情的向往与追求。蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一，蝴蝶被人们视