游褒禅山记原文加翻译

1、.王安石王安石(1021(10211086)1086)，北宋政治家、思北宋政治家、思想家、文学家。想家、文学家。字介甫，晚号半字介甫，晚号半山。抚州临川山。抚州临川( (今今属江西属江西) )人。封舒人。封舒国公，改封荆，国公，改封荆，世称荆公，卒谥世称荆公，卒谥文。文。.本文是王安石本文是王安石3434岁时作。岁时作。4 4年后（年后（10581058年）他给宋仁宗上万年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；言书，力主改革政治；16 16年后（年后（10701070年）拜相。年）拜相。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，以为年任宰相，以为“

2、天变不足畏，祖宗不足法，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤人言不足恤”，积极推行新法，遭到以司马光，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文再罢。封荆国公，卒谥文, ,又称又称“王文公王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应张文章应“有补于世有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风格豪放。，风

3、格豪放。.王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川）.王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川）.第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是阳：山南水

4、北阳：山南水北判断句判断句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。.1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？ 为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。 3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物

5、方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）： 作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况.有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然

6、，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 / 更更有人有人 / 责怪，埋怨责怪，埋怨.问题探究： 这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？ 结果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔.1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而

7、记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。.于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收

8、获，名词因为因为 / 并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 / / 景观，名词景观，名词到达到达 / / 帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事.至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 / / 是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也= =不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断

9、句.1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？ 3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。.4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？ 第三段：第三段： 夫夷以近，则游

10、者众；夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕常在于险远，而人之所罕至焉至焉. 第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，盖其又深，则其至又加少矣。则其至又加少矣。 力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志尽吾志也而不能至者，可以无也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？悔矣，其孰能讥之乎？ 方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦

11、悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志.余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在.第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人 / 名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完 /

12、 说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句.思考题思考题 第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应? 第四段 悲夫古书之不存悲夫古书之不存,后后世之谬其传而莫能名者世之谬其传而莫能名者,何何可胜道也哉可胜道也哉 第一段 有碑仆道，其有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，文漫灭，独其为文犹可识，曰曰“花山花山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖音谬也盖音谬也。 结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取.在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中

13、作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议.第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，

14、这也是古人写游记常用的格式。 .古今异义词：古今异义词：至于至于古：到达古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常非常古：不同寻常、不平凡古：不同寻常、不平凡今：表程度的副词今：表程度的副词学者学者古：求学的人古：求学的人今：今：在学术上有一定造诣的人。在学术上有一定造诣的人。.文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽吾志而不能至尽吾志而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之.课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道理。理。 游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折