断舍离作文讲评(1)

1、 很多人有收纳一些自己很多人有收纳一些自己不需要的物品不需要的物品的习惯，的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为他们还有用，扔用的物品也不会轻易舍弃，因为他们还有用，扔掉太可惜。掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。于是，各种物品占据了大量空间。 “断舍离断舍离”是由日本杂物管理咨询师是由日本杂物管理咨询师山下英子山下英子提出的人生整理观念。提出的人生整理观念。 “断断”就是不买，不收取就是不买，不收取自己自己不需要的东西不需要

2、的东西；“舍舍”就是就是舍弃对自己没有舍弃对自己没有用的东西用的东西。人通过人通过“断和舍断和舍”达到达到“离离”的状态的状态，即脱离对物品的执念即脱离对物品的执念，于是自己处于宽敞舒适的于是自己处于宽敞舒适的空间。空间。 要求：要求： 1。自选角度，确定立意，自拟标题，文体。自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不限。 2.不要脱离材料内容及含义作文。不要脱离材料内容及含义作文。 3.不少于不少于800字。字。 4.不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。1.留的是什么？为什么留？留的是什么？为什么留？旧物件、不需要的东西。旧物件、不需要的东西。 是记忆、是珍藏、是记忆、是珍藏、可能对未来

3、有用、防患未然。可能对未来有用、防患未然。2.舍的是什么？为什么舍？怎么舍？舍的是什么？为什么舍？怎么舍？不需要的东西。（引申为欲望、杂念、压力、不需要的东西。（引申为欲望、杂念、压力、负担、奢求）负担、奢求）不舍会让你疲惫、困倦，舍去让你轻松、自由。不舍会让你疲惫、困倦，舍去让你轻松、自由。游刃有余，集中精力做自己最需要做的事游刃有余，集中精力做自己最需要做的事3.如何留、如何舍？哪些该舍？哪些该留？如何留、如何舍？哪些该舍？哪些该留？ 辩证看待，具体问题具体分析。辩证看待，具体问题具体分析。合肥一中作文阅卷细则合肥一中作文阅卷细则我们的较普遍问题：我们的较普遍问题：1.没有深入理解材料的内

4、涵。没有深入理解材料的内涵。2.脱离材料，套作；或仅仅就材脱离材料，套作；或仅仅就材料写材料，太浅显。料写材料，太浅显。3.结构不清晰、内容结构不清晰、内容不深刻不深刻，语，语言太平淡。言太平淡。4.标题无亮点。标题无亮点。 较好的标题：较好的标题： 洗去浮华，释放心灵修剪心灵的枝桠洗去浮华，释放心灵修剪心灵的枝桠 抛却羁绊，放飞心灵物质减法，精神加法抛却羁绊，放飞心灵物质减法，精神加法 学做减法，轻松生活学做减法，轻松生活 在心里种竹修篱在心里种竹修篱 为生活做减法为生活做减法 心宽地自空心宽地自空 清理人生的空间清理人生的空间 大道至简，简单生活大道至简，简单生活 留一方心灵的晴空留一方心

5、灵的晴空 莫将外物长劳形莫将外物长劳形出现频率最高的标题：出现频率最高的标题：有舍才有得取舍有道舍有舍才有得取舍有道舍得得取其精华、弃之糟粕学会选择和取其精华、弃之糟粕学会选择和权衡权衡行文思路（舍）行文思路（舍）1.是什么的角度。是什么的角度。2.为什么的角度。为什么的角度。(物质泛滥，新消物质泛滥，新消费主义现象，生存的需要；心灵、费主义现象，生存的需要；心灵、精神回归的需要，遵从本心；文学精神回归的需要，遵从本心；文学创作的需要；实现自我、发展自我创作的需要；实现自我、发展自我的需要；企业发展的需要；民族和的需要；企业发展的需要；民族和解的需要、人生快乐的需要等等解的需要、人生快乐的需要

6、等等)3.怎么办的角度。怎么办的角度。 放下，自在放下，自在 佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的。山下英子发明整理无并非我们所需要的。山下英子发明整理无用之物的用之物的“断舍离断舍离”术，或许，术，或许，懂得放下，懂得放下，才能收获自在。才能收获自在。才能赢得才能赢得“雁引愁心去，雁引愁心去，山衔好月来山衔好月来”的诗意人生的诗意人生 。 懂得放下，才能演绎精彩人生。懂得放下，才能演绎精彩人生。“谪谪居黄城

7、中居黄城中,把盏临风把盏临风,牵黄擎苍叹英雄牵黄擎苍叹英雄.昔日昔日汴河风光处汴河风光处,履履难重履履难重”，这也许是对苏轼，这也许是对苏轼仕途的最好写照。乌台诗案下狱百日的折仕途的最好写照。乌台诗案下狱百日的折磨，爱妻逝去十年的生死阔别磨，爱妻逝去十年的生死阔别.如此种如此种种，种，练就了他的从容淡泊，润色了他的似练就了他的从容淡泊，润色了他的似水柔情。水柔情。正是因为苏轼懂得放下，放下名正是因为苏轼懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。藻荇之美。 懂得放下，才

8、能收获诗意人生。懂得放下，才能收获诗意人生。“归去来兮归去来兮”一种轻声的呼唤，温柔一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断的放下俗世的一切，去寻于是他果断的放下俗世的一切，去寻找属于自己的天地。找属于自己的天地。“既自以心为行既自以心为行役，奚惆怅而独悲？役，奚惆怅而独悲？”他走了，他走了，从此从此采香南浦，剪梅烟驿采香南浦，剪梅烟驿。正如百年孤。正如百年孤独中所言，独中所言，“只有用水，将心上的只有用水，将

9、心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想梦想”。只有懂得放下，才能收获自。只有懂得放下，才能收获自在。在。 懂得放下，才能达成人生的突围。懂得放下，才能达成人生的突围。 那个叫海子的诗人死了，在温暖那个叫海子的诗人死了，在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候，他的阳光还未照亮他的身体的时候，他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，他放不下，解不开，他放不下，解不开，当他与现实的关当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候，死亡成系紧张到了失去弹性的时候，死亡成了他唯一的解脱了

10、他唯一的解脱。莎士比亚曾说：莎士比亚曾说：“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。间。”诗人隐居在疯子隔壁，疯子却诗人隐居在疯子隔壁，疯子却闯进了诗人的花园闯进了诗人的花园。 生命是一场修行，有舍有得。只有生命是一场修行，有舍有得。只有懂得在适当的时候放下，才能活出懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。生命的精彩。 放下，走尽天涯，洗尽铅华。放下，走尽天涯，洗尽铅华。 自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。学会学会“断舍离断舍离”， 人生更轻盈人生更轻盈 最近，最近，“断舍离断舍离”在微信朋友在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励圈很火。这一概念原意为

11、鼓励“放放下心中执着下心中执着”，有人将此融入日常，有人将此融入日常生活：舍弃家里不需要的东西，脱生活：舍弃家里不需要的东西，脱离对物品的执念，处于游刃有余的离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。自在空间。的确，的确，“断舍离断舍离”折射折射的不仅是一种生活方式，更是一种的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧生存智慧。(释义式开头释义式开头) 与物质短缺的过去相比，现在人们的需求与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚，尚，“新消费主义

12、新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道的，以致沉迷于信息海洋之中。的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不断然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？又找不到幸福的感觉？（从原因方面去分析（从原

13、因方面去分析“为什么要学会断舍离为什么要学会断舍离”，联系社会现实，很，联系社会现实，很深刻）深刻） 有人问米开朗基罗，他是如何雕有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出大卫的。他回答说：很简单，刻出大卫的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，大卫就诞生了。的大理石，大卫就诞生了。其实，其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，部分，“幸福幸福”的轮廓才会慢慢显现。的轮廓才会慢慢显现

14、。这多余的部分，就是这多余的部分，就是“过载过载”于自己于自己的欲念。的欲念。（承上文议论，举米开朗琪（承上文议论，举米开朗琪罗雕刻大卫的例子，阐明学会罗雕刻大卫的例子，阐明学会“断舍离断舍离”的重要性。）的重要性。） 老子有云：老子有云：“五色令人目盲，五音五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂人心发狂”。事实上，一味热衷于获取，。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到人生，恰恰在欲

15、念的不断满足中找不到答案。答案。哲人说，哲人说，“做减法比做加法更能做减法比做加法更能让灵魂成长让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力命的活力和张力。 （叠据老子的例子，强调必要性叠据老子的例子，强调必要性） 现在有的人内心里计较于位子、票子、待遇现在有的人内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷衍塞等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷

16、衍塞责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问题就躲。题就躲。凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺失。失。很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说，诗人说，鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得很轻。很轻。为官从政者，少些欲念，反而会变得更为官从政者，少些欲念，反而会变得更轻盈，飞得更高，走得更远。（轻盈，飞得更高，走得更远。（联系现实，揭联系现实，揭示欲望太多、利益太多的危害。从反面强调断示欲望太多、利益太多的危害。从反面强调断舍离的必要性。）舍离的必要性。） 摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题考点问题。卸载心理上的。卸载心理上的“五子登科五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事。少些可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺。好地经受砥砺。少些个人考量，多些为公少些个人考量，多些为公情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境界与高度，所享受的风光与心灵自在，又界与高度，所享受