语文S版2022年四年级春季学期语文文言文阅读理解真题

1、语文S版2022年四年级春季学期语文文言文阅读理解真题班级：_ 姓名：_ 时间：_1. 课内扩展阅读。精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。山海经（注释）发鸠之山：古代传说中的山名拓（zhè）木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可以喂蚕文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹其鸣自詨（xio）：它的叫声是在呼唤自己的名字1结合注释，理解文言文并完成填空。再向北走二百里，有座山叫_，山上长了很多_。树木里有一种鸟，它的

2、形状像_，_的嘴，_的脚，名叫精卫，它的叫声像在_。2解释加点字词，并翻译句子。（1）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。溺：_ 故：_（2）常衔西山之木石，以堙于东海。衔：_ 埋：_3判断下列说法，正确的打“”，错误的打“×”。（1）精卫填海是一篇历史故事，选自山海经·北山经。（_）（2）这个故事刻画了精卫坚韧执着的精神。（_）（3）精卫是炎帝大女儿溺水身亡后的化身。（_）（4）这个故事反映出精卫的愚昧，木头和石头根本不可能填塞东海。（_）4文中画横线的句子表现了精卫怎样的精神品质？_2. 课内阅读。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫

3、，常衔西山之木石，以堙于东海。1这段话选自课文_，出自_。2解释下列词语的意思。溺：_  返：_  故：_ 堙：_3女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。（翻译句子）_3. 课内阅读。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。1本文选自_。2解释词语少女：_  故：_  溺：_3翻译画横线的句子。_4精卫的什么精神值得我们学习？_5你还知道哪些神话故事写上两个。_4. 阅读文言文。滥竽充数(节选)齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士

4、逃。（注释）充数：凑数。说：通“说”，喜欢。廪食(ln sì)以数百人：官府供食。1“齐宣王使人吹竽”中的“使”的意思是()。A. 命令，派 B. 出使 C. 假使 D. 使者2“好一一听之”中的“好”是指()。A. 善，好 B. 友好 C. 喜欢，喜爱 D. 很3南郭先生不会吹竽，那他为什么能在乐队里混过一次又一次呢？()A. 因为南郭先生聪明。B. 因为齐宣王喜欢让三百人一齐吹竽给他听。C. 因为他吹竽吹得很好。

5、4滥竽充数这个故事告诉人们什么道理？_5. 古诗文阅读。七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子 ，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“ ，此必苦李。”取之，信然。1在横线上把古文补充完整。2你认为要向王戎学习什么？答：_（文段一）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿_，_。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（选自世说新语·雅量）（文段二）许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”（选自元史·许衡传）1补充（文段一

6、）中的空白句，联系上下文，写出画波浪线句子的意思。_2雅量，指为人具有宽广的胸怀、淡定的气度、优雅的涵养。王戎不取道旁李这则故事为什么会编入世说新语“雅量”这一篇章？_3同样面对路旁有果的果树，王戎和许衡的言行有同有异，你更赞赏谁？写出理由。_6. 拓展阅读。故乡的芦苇(节选)每年，当春风刚刚吹谢雪花，故乡的芦苇就迫不及待地从还未褪尽寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋。它长得很快，要不了多少日子，它就可以长到几尺高，快活地舒展出它那扁平的狭长的叶子。这时候，我和小伙伴们最喜欢摘一片芦叶，熟练地卷成小小的哨子，放在嘴边，吹出各种悦耳的乐音。我们被这美妙的乐音所陶醉，在亮晶晶的小河边，在碧青青的草

7、地上，快乐地奔跑着，忘情地呼喊着我们还喜欢用芦叶折成绿色的芦叶船。手巧的伙伴，还会从旧火柴匣剪下小片片，当做舵，安在小船的尾部，还用香烟盒里的锡纸做成小小的银色的帆叶。我们一个个光着小脚丫，蹲伏在河滩上，小心翼翼地把各自的小船移到水面上。“开船哆！开船啰！”于是，在一片欢呼雀跃声中，绿色的“船队”便满载着我们纯真的幻想之花，顺流而去1请在文中找到符合下面结构的词语。ABB式：_ _ABCC式：_2文中的第一自然段用了什么修辞手法？这样写的好处是什么？_3故乡的芦苇带给“我们”哪些欢乐？试着写一下吧。_7. 阅读下面的文言文，回答问题。王冕（min）传（节选）王冕者，诸暨（jì）人也。

8、七八岁时，父命牧牛陇（ln）上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄（zhé）默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊（x）田，父怒，挞（tà）之。已而复如初。（注释）窃：偷偷地。辄：就。或：有人，有的人。挞：用鞭子打。1（理解句子）读一读，给句子选择正确的翻译。（1）窃入学舍，听诸生诵书。（_）A王冕进入学堂偷窃，听到学生们在读书。B王冕偷偷地进入学堂，听学生们读书。（2）或牵牛来责蹊田。（_）A有人牵着牛来责骂王冕家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。B或者牵着牛来践踏田里的庄稼。2（梳理内容）文中写了哪个事例来说明王冕爱读书？_3（个性表达）结合短文，试着说说王冕能成为大文学家的原因。_4（

9、语言积累）王冕读书的故事让你想到了哪句名言？_8. 阅读理解。 学   奕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。  注释奕：下棋。本文节选自孟子·告子上。  秋：是人名。因为棋下得好，所以叫他奕秋。  诲：教，教导。  其：其中。  鸿鹄：天鹅。  缴：系在箭上的丝绳，射鸟用。  之：这里指代鸿鹄。  俱：一起。  为：同“谓”，认为。 

10、是：这个人。1对照注释，逐字逐句理解文段的意思。2奕秋教两个人下棋，其中一个   ，另一个 ，结果   。3“奕秋诲二人”，为什么他们的学习效果完全不同?请写出自己的看法。_9. 课外阅读。 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”1下面句子停顿不正确的是（ ）A.其剑/自舟中/坠于水B.从其/所契者/入水求之C.何不/试之以足D.私拟作/群鹤舞空2下列划线的字用法不同的一组是（ ）A.楚人有涉江者/郑人有欲买履者

11、B.从其所契者入水求之/昂首观之C.又留蚊于素帐中/于土墙凹凸处D.遽契其舟/常蹲其身3解释划线的词语。 楚人有涉江者_ 遽契其舟_4翻译下面的句子。 是吾剑之所从坠。_求剑若此，不亦惑乎？_5寓言故事一般表达了作者对某种人和事的认识，这则寓言故事对你有何启示？_10. 小古文阅读。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。（注释）抟（tuán）：把东西捏成团。剧务：工作繁忙。引：牵，拉。1这个故事的名字是（   ）A.女娲造人 B.女娲补天2当读到“天地开辟”一词时，我们想到的神话人物是_。3“

12、力不暇供”的意思是没有多余的力量来供应需求，在文中具体指的是_。4故事中的哪个情节让你感受到了想象的神奇？（用文中的原句回答）_11. 课内阅读。铁杵成针磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中未成弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。1下面对文中第二句话的标点，最恰当的是（  ）A.世传，李太白读书山中未成，弃去。B.世传李太白读书，山中未成，弃去。C.世传李太白读书山中，未成，弃去。2解释带点词语的意思。弃去：弃去弃去_ 还卒业：_3“问之”是指李太白问老媪。他是这样问的：“_？”4人们为什么给山下的小溪取名为“磨针溪”呢？下面的说法最合

13、理的是（  ）A.为了纪念曾经在这条小溪边磨针的老媪。B.为了纪念曾经经过小溪的大诗人李白。C.为了学习发扬老媪坚持不懈的磨针精神。12. 阅读理解。嫦娥奔月羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。（译文）后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵。 1“嫦娥奔月”中的“奔”是个多音字,在这里读音是（_）,意思是（_）。（A紧赶,赶忙或赶急事;B奔走,急跑。）这个读音还能组成词语（_）。它另一个读音是（_）,可以组成词语（_）。2给下列加点的

14、字注音。羿（_）请不死之药蟾蜍（_）（_）3嫦娥是怎样飞上月亮的?(请引用原文回答。)_4故事为什么说嫦娥飞上月亮变成了丑陋的蟾蜍?_5远古人借助神话寄托自己的幻想,在嫦娥奔月中,人们的幻想是什么?实现了吗?请举例说明。_6你还积累了哪些带“月”字的成语,请写在下面。(至少2个)_13. 阅读短文，回答问题。王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。1本文选自_。王戎，晋朝人，“_”之一，自幼聪慧。2给加点的字词选择正确的读音或释义。（填序号）看道边李树多子折枝（   ）A.zhé B.shé C.zh3给加点的字词选择正确的读音或释义。（填序号）诸儿竞走取之（   ）A.争着走过去。 B.争着跑过去。4王戎不动是因为“_”，从词语“_”可以知道他说的是对的。5王戎与诸小儿相比哪个不是他的过人之处？（   ）A.仔细观察，不盲从。 B.善于根据现象进行分析、推理、判断。C.认真思考。 D.先人后己，懂得谦让。14. 课