(完整版)当仁,不让于师导学案(教师版)

1、2012-2013 学年度高二语文选修先秦诸子选读编号： 02使用时间： 2014-4-29当仁，不让于师导学案（教师版）导编制人：师荣兰审核人：张桂秋领导签字：杨青兰【学习目标】学案1、知识与能力 ： 积累重要字词，丰富自身语库。了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位；了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力；领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。2、过程与方法：自读，掌握重点实词、虚词及文言现象；合作探究，深入理解文本内涵3、情感态度 与价值观： 领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。【学习重难点】学习目标 2、 3【知识链接】1、先秦诸子概说先秦诸子是指春秋战国时

2、代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武， 博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。2、儒家装儒家是由孔子开创。 儒家思想是中国封建统治的思想。 儒家传统经典即六经或六艺，即易书诗礼乐春秋。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。3、孔子孔子（前 551- 前 479 年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之

3、一。订孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁 ( 克己复礼 ) ，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。4、论语儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。线南宋朱熹把它跟大学 、中庸、孟子合为“四书”。 论语共20 篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。【自主学习】对照注释，疏通文意，完成下列练习：一、给下列黑体字注音。1. 无 得而 逾焉 （y ú ）2. 绥 之斯 来（su í ）

4、3. 莞（ wn ） 尔4. 一箪食（ d n ）5. 自牖执其手（ yu）6.子哭之恸（ t òng）- 1 -2012-2013 学年度高二语文选修先秦诸子选读编号： 02 使用时间： 2014-4-29二、找出下列句中的通假字并解释君子一言以为知"知"通"智"：智慧道之斯行"道"通"导"：引导夫子矢之曰"矢"通"誓"：发誓三、解释下列加点词语在文章中的含义。1、叔孙武叔 毁仲尼：诽谤2、多见其不知量也：只，仅仅3、颜渊 喟然叹曰：叹气的样子4、仰之 弥高：更加

5、5、循循然 善诱人：一步一步有次序地6、如有所立 卓尔：卓越、突出的样子，"尔 "是形容词、副词的词尾，相当于"然"7、当仁：遇到，面对8、子之武城：往、去9、莞尔 而笑：微笑的样子10 、予所否者：我11 、人不堪其忧：忍受12 、自牖执其手：窗户13 、子哭之 恸：极度悲痛四、注意如下特殊句式。博我以文：介词结构后置句，使动用法。是丘也：判断句。不吾知也：否定句中的宾语前置。非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。五、一词多义如有所立卓尔（动词好像）宗庙之事，如 会同（连词或者）如或知尔则何以哉（连词如果如其礼乐，以俟君子（连词，至于）仲尼，日月也，

6、无得而逾焉 （句末语气词）瞻之在前，忽焉在后用在形容词或副词后，相当于“然”割鸡焉 用牛刀（表疑问，译为“哪里”“怎么”）多见其 不知量也（代词，代人）人不堪其 忧（指示代词这）其何伤于日月乎 / 如之何其 可及也放在句首或句中表强化某种语气的副词）- 2 -2012-2013 学年度高二语文选修先秦诸子选读编号： 02使用时间： 2014-4-29夫子之不可及 也（动词比得上，赶得上）比及二年（动词等到）抑为之不厌，诲人不倦形容词，满足）天厌之！天厌之！（动词厌恶，厌弃）六、翻译下列句子：1、夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。2、抑为之不厌，诲人不

7、倦，则可谓云尔已矣。不过（向圣与仁的方向）努力而不感到满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”3、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我对你们没有隐瞒的。4、君子学道则爱人，小人学道则易使也。地位高的人学习了礼乐就会爱别人，地位低的人学习了礼乐就容易使唤（驱使）。六、理解并积累下列熟语：仰之弥高，钻之弥坚，循循善诱，诲人不倦，当仁不让，割鸡焉用牛刀，莞尔一笑箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐我的疑问：【整体感知 】请将教材中 13 章内容作一个简单分类。一）孔门弟子对孔子的评价、推崇类：课文第1、2、3 章二）孔子对弟子的评价和感情类：课文第 9、10、 1

8、1、 12、 13 章。三）孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：课文第 4、5、 6、 7、 8 章。【合作探究】一、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？（审题： 1、直接问，概括答； 2、请简要分析，请结合文章内容分析，答题规范：先概括答，然后进行分析）答题思路： 从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会，分析，概括出要点，形成答案。- 3 -2012-2013 学年度高二语文选修先秦诸子选读编号： 02使用时间： 2014-4-29例如： 从子贡“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”“夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。 “可看出

9、：孔子在弟子们心中的地位高不可攀，孔子备受学生的敬仰。从子贡“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，“可看出：孔子才德兼备，学识丰富，能力过人，可谓出类拔萃，无与伦比。从颜渊“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。“可看出孔子循循善诱，施教有法。是一位很好的老师。组织答案：在学生的眼中，孔子是一位学识丰富、才德兼备、 谦虚有礼、施教有法的圣人。他是 出类拔萃，无与伦比，也是无法超越的。（方法：教师提供思路，小组讨论，提交班级讨论，一起形成答案）二、从孔子对学生的教导中可看出孔子具有哪些思想和品质？从子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人

10、不倦，则可谓云尔已矣。”可看出孔子谦虚，执着的品格。从“当仁，不让于师”中孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。从 6 章可看出孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。从 7 章的对话中可看出孔子知错即改，师生间相互尊重、相互平等，关系和谐融洽；从 8 章看到了孔子普通人的一面， 学生可以对老师的行为不悦， 老师为了表白自己发誓赌咒，可见师生间是多么平等融洽呀。组织答案：孔子重视仁，尊重学生的人格，平等地对待学生；心胸坦荡，光明磊落，谦虚，执着，孜孜不倦，知错即改。（按照上一题的思路和方法，小组讨论完成，共同形成答案，每个组提交一份）三、从孔子对学生的评价和关爱中，

11、又可看到怎样一个孔子？高度赞扬颜回，可见孔子对“安贫乐道”的赞成，也可见孔子对学生不吝赞扬。对生病的冉耕充满关爱，情深意重，对颜渊之死充满痛惜。所有这一切，都是从孔子的言行中自然流露的，孔子对学生的关爱、赞扬、痛惜，都是发自内心的。组织答案：孔子发自内心地赞扬和关爱学生，并对学生的去世痛惜不已。（每个同学按照刚才所训练的思路和方法，自主完成，形成分析和答案）我的疑问： 1、第一二节中的几个比喻，有何作用？他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。通过比喻形象地说明了孔丘是他人无法超越的。2、对孔子及其弟子的言行和思想，有没有不理解或不认同的地方？例如：孔子的弟子对孔子

12、无比崇敬，认为“既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”这种想法是不对的。弟子不可能超不过老师，也不应该超不过老师，否则时代怎么进步。正所谓“长江后浪推前浪” ，“青取之于蓝而甚于蓝” “江山代有才人出，各领风骚数百年” ；后辈一定要有超过前辈的决心和勇气，才能推动社会的进步。课堂小结：- 4 -2012-2013 学年度高二语文选修先秦诸子选读编号： 02使用时间： 2014-4-29过去，我们对孔子，孔子思想的认识，可能还比较抽象。那么今天，通过对孔子及其弟子言行的分析和概括，我们看到了一个比较具体、真实而又可爱的孔子。【拓展提升】 请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一条，结合

13、当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于300 字。（写在作文本上）循循善诱博我以文，约我以礼诲人不倦当仁，不让于师示例当仁不让于师(2011-05-22 19:44:58)转载标签：校园创业仁 成功 梦想亚里士多德在孔子的学问和思想中，仁是最为重要的核心观念，孔子甚至把仁当做一切行为的原则，同时把仁当做一切行为的出发点和目的。在孔子的眼里， 仁就是判断一切事物是非的标准。如果觉得违背了仁的原则，即使是传道授业解惑的老师说的话，也是不能接受的。孔子说：“当仁不让于师” 。意思是在面对仁的时候，即使是自己的老师，学生也不必跟老师谦让。这种当仁不让的精神，在中国的文化中是一种十分优秀的传

14、统，也是全人类一种普遍性格。就比如， 古希腊的哲学家亚里士多德说过： “吾爱吾师， 吾更爱真理” ，其实质精神和 “当仁不让”是一样的。亚里士多德从 17 岁开始入师门， 跟随柏拉图达 20 年之久， 直至老师柏拉图去世。 同时，在追求真理的过程中，亚里士多德非常勇敢，坚决地批评老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧。于是有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回应了一句流传至今的名言： “吾爱吾师，吾更爱真理！ ”如果亚里士多德一味地跟随自己的老师走， 那么他能创立形式逻辑学， 丰富和发展哲学的各个分支学科？能够对科学做出巨大的贡献吗？能取得这样伟大的成就吗？显然是不能的，也是无法想象的。在衣表光鲜的照耀下， 在物欲横流世界里， 在车水马龙繁华都市里， 往往会有有一些成功人士聚集在一起闲谈，谈谈他们以前的辛酸历程。大有过之歪弄事实，实则就是吹捧自己成功的光环和荣耀，幷给正在创业，奋斗中的人造成了萦绕在脑海中无法散去的阴霾，带给他们压力，让他们知难而退。在闲聊中极力地吹嘘自己是如何艰难才走到今天这一步。这种有点自夸自大的行为要不得， 那么那些正在创业或正在奋斗的人是不是会因此放弃呢？那我要告诉你们， 你们