柏拉图《理想国》读后感

1、【追求正义与智慧，永远走向上的路】 美国著名思想家爱默生曾说： “柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所 有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里 （ 理想国 ） 。”或许，爱默生的这 句话多少存在一些夸张的成分， 但我们不得不承认 理想国 在我们人类历史上 的分量确实举足轻重，正如一句话所说， “柏拉图因理想国而名垂千古， 理 想国因其思想而震古烁今。 ”书中，柏拉图将国家分为三个阶层： 受过严格哲学教育的统治阶层、 保卫国 家的武士阶层、 平民阶层。 他认为，理想国中统治者必须是哲学家， 而哲学家的 本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而， “正义”这一概念便在整 部书中显得尤为重要

2、。 此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的 一部分。例如， 20 世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也 撰写过正义论一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择 在论文中分析，理想国中有关“正义”的这一部分。书中从讨论正义开始， 先后辩驳了“欠债还债就是正义”， “正义就是强者 的利益”， “正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见， 提出了“正义是心 灵的德行”、 “正义者是快乐的”等知识。 但这些并未使众人达到完全认同。 之 后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底， 弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是 什么，二者真正的利益又是什么。 于是柏拉图撇开单纯地从

3、个人身上寻找正义的 方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。而我所要主要分析的便是， 柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的 “正义“这 一主题的这一部分。即， “正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老 师苏格拉底和他人的谈话， 自老年人的晚年生活到人生的问题， 逐步引出全文的 主题“正义“。文首，苏格拉底向我们引出一个问题： “究竟什么样的人生才是幸福的， 有 意义的？” 这似乎看起来与全文没什么关系， 但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。 他 通过科法洛斯老人对人生的看法， 引出人们对生活和人生的思考。 并非是读者单 纯的接受作者的思想观念， 而是在全文的一开篇， 便

4、引导着读者自主思考， 或者 讲是与作者共同思考。 之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。 他 们最终得出一致看法， 即有钱不一定幸福。 这一道理， 现今的我们也很清楚。 常 有人强调金钱与幸福感并不成正比。 金钱并非万能的， 许多东西购买不来。 但其 实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。许多贪官污吏，便是如此。苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生， 财富，似乎只是礼节性的谈 话，但却包含许多深层含义。 行文至此， 苏格拉底却将话题转移到了全文的主线 “正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。 智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。 初次阅读理想

5、国 时，我对全书 卓尔不群的对话体形式， 感到惊诧。但现在我想， 这种写作格式， 或许是柏拉图 的又一高明之处。 不得不说， 对话使我们有种亲身经历的感觉， 对于理解作者的 观点，或许这种方式也更为生动简便。我认为， 关于正义的主要内容大致分为四部分。 （可能有分的不很恰切的地 方还请见谅。）第一部分，是关于什么是正义。旧的观点认为，欠债还钱就可以问心无愧， 也就是正义。但苏格拉底不认同这一观念，总结科法洛斯的观点，并提出问题： 究竟正义是什么？单纯的说实话， 有债照还就是正义么？之后他打了个比方， 如 果一个醉酒的朋友要你归还他借给你的武器， 这个时候不诚实， 不归还反而是不 正义的。 或许

6、正如我们常说的， 正确、正义往往是相对的有条件的， 而非一成不 变。因而，苏格拉底并不同意“欠债还债就是正义“的观点，他认为归还欠别人 的东西有时候是正义的， 有时候未必是正义的。 之后波勒马霍斯在苏格拉底的启 发式的提问下， 总结出传统意义上正义的含义， 即“给予每个人以恰如其分的报 答”。简言之就是： “为友要善，为敌应恶。”正义的人，要对待朋友友善，而 对待敌人应该以恶还恶。 之后，苏格拉底又将正义与社会分工联系到了一起 （其 实，在一开始的对话中，也有提到），例如讲医生给病人看病，是正义的行为。 而在后来的对话中， 他又将正义与社会分工区别开， 使正义成为一个单独的概念。 分别从不同的

7、角度， 站在不同的视角看问题。 这会许也是苏格拉底提问法的一大 特点。第二部分，是关于智者的反驳。苏格拉底认为，我们应该认清朋友与敌人。 为了朋友就可以两肋插刀， 无所不为么？他认为， 真正的争正义之人， 不应该只 是为了朋友而伤害别人。 这便将正义的理论上升到又一全新的高度。 苏格拉底在 此告诉我们，一应定要认清谁是真正的朋友， 不要被敌人的话蒙蔽了心灵。 我想， 这里所说的真正的朋友， 或许便是我们所指的 “知己” 。真正的朋友不多且珍贵， 因而才更加需要我们加以辨别。 正所谓英雄所见略同， 爱因斯坦也曾说过： “人 世间最美好的东西，莫过于几个头脑和心地都很正值的朋友。”第三部分，是关于

8、诡辩者的正义观苏格拉底认为正义远比黄金的价值高很 多，因为正义是人类的美德之一。 但色拉叙马霍斯对苏格拉底的话很不满意， 他 认为：正义是强者的利益。苏格拉底认为，他的观点存在明显的漏洞。如果“正 义是强者的利益”成立。那么运动员比其他人更为正义。很明显这是不成立的。 之后诡辩者， 又说到统治者便是强者， 被统治者对统治者的服从便是正义， 以及 不正义能为人带来好处，等等 , 很显然这些理论也是存在漏洞的。第四部分，是关于智者的回答。 苏格拉底认为，正义的人是聪明的， 善良的， 有知识的人是智慧的。因此，正义是智慧与善，争议的人是智慧的，真善的。此 外，供职者以及统治者， 要拿出自己全部的努力工作， 不都是为自己， 而是为了 所统治的对象。正义能促使人更好的合作， 是心灵的德性。 最后，苏格拉底强调： 不正义存在个人身上会发挥出一种功能， 其一，使个体产生自我矛盾， 毫无主见， 不能付诸行动； 其二，自己和自己为敌； 其三， 不正义的人认为正义的人是他的 敌人。以上，便是我对柏拉图 理想国正义这一部分的分析及一些个人观点。 （有 说的不对的地方，或者分析不够透彻的地方，还请见谅。） 理想国可谓是西 方思想史