贺进士王参元失火书我的定稿

1、贺进士王参元失火书贺进士王参元失火书柳宗元柳宗元 释题：释题： 本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火失火”，生活失去着，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺祝贺”，实在是，实在是“奇特尤甚奇特尤甚”。 柳宗元柳宗元 唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与

2、韩愈共同倡导唐代古文运动又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称，并称“韩韩柳柳”。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。文稿由刘禹锡编为七岁的生命。文稿由刘禹锡编为柳河东集柳河东集。 柳宗元介绍柳宗元介绍疏通课文朗读、疏通文字第一节朗读、疏通文字第一节 得杨八书，知足下遇火灾，家无余得杨八书，知足下遇火灾，家无余储储。仆始闻而

3、骇，。仆始闻而骇，中而疑，终中而疑，终乃乃大喜，盖将大喜，盖将吊吊而而更更以贺也。道远言略，犹未以贺也。道远言略，犹未能能究知究知其状。若果其状。若果荡荡焉焉泯泯焉，而焉，而悉悉无有，无有，乃乃吾所以吾所以尤尤贺者贺者也。也。 得到杨八的信得到杨八的信,知道您遭遇火灾知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了家里没有一点积蓄了.我开始听到很吃惊我开始听到很吃惊,接着感到怀疑接着感到怀疑,最后却非常高兴最后却非常高兴,本来我本来我准备慰问您准备慰问您,现在却改变为向您道喜现在却改变为向您道喜.由于相隔很远由于相隔很远,信里的信里的话又很简单话又很简单,我不能彻底了解您家的情形我不能彻底了解您家的情形,如

4、果真是烧得干如果真是烧得干干净净的干净净的,完全没有了完全没有了,那就是我更要向您道喜的理由啊那就是我更要向您道喜的理由啊. 足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。乃今乃今有有焚炀赫烈之虞焚炀赫烈之虞，以震骇，以震骇左右左右，而，而脂膏滫瀡脂膏滫瀡之具，或以不给，之具，或以不给，吾是以吾是以始始而骇也。而骇也。 您殷勤地奉养父母，终日安乐，只希望能平安您殷勤地奉养父母，终日安乐，只希望能平安无事。如今竟然遇到意外的大火灾，使您震动惊无事。如今竟然遇到意外的大火灾，使您震动惊惧，甚至连普通饭食的供给，也许都因此很困难惧，甚至连普通饭食的供给，也许都因此很困难

5、了。所以，我刚听说时吃了一惊。了。所以，我刚听说时吃了一惊。 朗读、疏通第二节文字朗读、疏通第二节文字 凡人之言，皆曰凡人之言，皆曰盈虚倚伏盈虚倚伏，去来之不可，去来之不可常常。或将大有。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽孽，有群小之，有群小之愠愠。劳劳苦变动苦变动而后能光明，古之人皆然。而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫斯道辽阔诞漫，虽圣人，虽圣人不能不能以以是必信，是故中而疑也。是必信，是故中而疑也。 大凡人们的话都是这样说的：盛衰祸福都是互相依存、大凡人们的话都是这样说的：盛衰祸福都是互相依存、来去不定的。有的人将要大有作为之前，最初反而处于困来

6、去不定的。有的人将要大有作为之前，最初反而处于困苦动荡不安的境地，遭到水火的灾祸，受到众小人的怨恨苦动荡不安的境地，遭到水火的灾祸，受到众小人的怨恨毁谤。历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能取得显毁谤。历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能取得显赫的成就，古代的人都是这样的。然而，赫的成就，古代的人都是这样的。然而，这些道理深远而这些道理深远而不可捉摸，不可捉摸，即使是圣人也不能即使是圣人也不能认为认为这是完全正确的东西，这是完全正确的东西，所以我随即又产生了怀疑。所以我随即又产生了怀疑。 朗读、疏通文字第三节朗读、疏通文字第三节 以以足下读古人书，为文章，善足下读古人书，为文章，善小学小学

7、，其为多能若是，其为多能若是，而进不能出群士之上，而进不能出群士之上，以以取显贵者，盖无他焉。京城人多取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有言足下家有积货积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口。以公道之难明，。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者嗤嗤者以为得重赂。以为得重赂。 按照您能读古书，能作文章，又精通文字学、音韵学、按照您能读古书，能作文章，又精通文字学、音韵学、训诂学等的情况来看，您像是这样有多方面的才能，但训诂学等的情况来看，您像是这样有多方面

8、的才能，但作官却不能超出众人之上，来获得显赫的功名。这里没作官却不能超出众人之上，来获得显赫的功名。这里没有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。谁要一开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这缘故。谁要一开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这个人准

9、是得了许多贿赂。个人准是得了许多贿赂。 朗读、疏通第四节文字朗读、疏通第四节文字 仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言是尝言是。仆仆私私一身而负公道久矣，非一身而负公道久矣，非特特负足下也。及为御负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌奋其舌，思以发明天下，思以发明天下之之郁塞郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。而痛之。朗读、疏通第五

10、节文字朗读、疏通第五节文字 我自从贞元十五年，我自从贞元十五年， 看见了您的文章，赞誉之心看见了您的文章，赞誉之心藏在心里大约六七年了，一直没有说出口。我偏爱自己而藏在心里大约六七年了，一直没有说出口。我偏爱自己而辜负了公道很长时间了，不仅仅是有负于您啊。等到我在辜负了公道很长时间了，不仅仅是有负于您啊。等到我在御史、尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，御史、尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，从此得到了说话的机会，想借此陈述您被压抑的才能。然从此得到了说话的机会，想借此陈述您被压抑的才能。然而，当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。而，当我在同僚中称道您的时候，仍然

11、有相视而暗笑的人。我非常遗憾自己的修养不够高洁，平素的声誉不能树立，我非常遗憾自己的修养不够高洁，平素的声誉不能树立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此感到痛心。感到痛心。 乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举举为灰埃。为灰埃。黔黔其庐，其庐，赭赭其垣，以示其无有。而足下之才能，其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出乃可以显白而不污，其实出矣。矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火不若兹火一夕之为足下誉也。一夕之

12、为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也望于子，是以终乃大喜也。 朗读、疏通第六节文字朗读、疏通第六节文字如今有幸受到天火的荡涤，所有众人所疑惧顾忌的一切，如今有幸受到天火的荡涤，所有众人所疑惧顾忌的一切，全都全都成了成了灰烬。大火灰烬。大火烧焦了您的烧焦了您的房屋了，烧红了您的墙壁，以此显示出您家房屋了，烧红了您的墙壁，以此显示出您家已是一无所有了。因而您的才能才可以显露出来，而不再受到辱没，已是一无所有

13、了。因而您的才能才可以显露出来，而不再受到辱没，那真相也就表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样一来，那真相也就表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样一来，我和孟几道十年来对您的了解，我和孟几道十年来对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的还不如这把火一个晚上给您带来的名声名声。此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话。此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了；那些主考官，藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了；那些主考官，敢于授给您官职而不再害怕了。这样一来敢于授给您官职而不再害怕了。这样一来，即使想象过去那

14、样被人，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗?在这方面，我对您寄予很大在这方面，我对您寄予很大的期望，的期望， 因此，最终才非常高兴起来。因此，最终才非常高兴起来。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？何阙焉？ 古时候，各国发生灾祸，同等地位的诸侯国古时候，各国发生灾祸，同等地位的诸侯国都对该国表示慰问。有一次许国没有这样做，君都对该

15、国表示慰问。有一次许国没有这样做，君子都憎恶它。现在我所说的像这样的情况，和古子都憎恶它。现在我所说的像这样的情况，和古代的有些不同，所以把安慰改成了祝贺。象颜回、代的有些不同，所以把安慰改成了祝贺。象颜回、曾参那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，曾参那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，比照他们的情况，您还缺少什么呢比照他们的情况，您还缺少什么呢? ? 朗读、疏通第七节文字朗读、疏通第七节文字 足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为吴二十一武陵来，言足下为醉赋醉赋及及对问对问，大善，大善，可寄一本。仆近亦好作文，

16、与在京都时颇异，思与足下可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。不悉。宗元白。 您先前要我的文章古书您先前要我的文章古书,我一点都没有忘记我一点都没有忘记,只是想等只是想等到有几十篇后再一起带给您而已到有几十篇后再一起带给您而已. 吴武陵来我这里吴武陵来我这里,说您写说您写有有醉赋醉赋及及对问对问,非常好非常好,可要寄给我一本可要寄给我一本.我近来也我近来也喜欢写文章喜欢写文章,与在京都时很不一样与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话想与您这样的人说说话,可受到很严的限制

17、可受到很严的限制,无法实现无法实现,趁着有人南来趁着有人南来,给您一封信打给您一封信打探一下您的生活情况探一下您的生活情况(死生死生,偏义复词偏义复词,只指只指生生),(信信)不能不能详尽详尽(地表达我的意思地表达我的意思).宗元向您问好宗元向您问好 朗读、疏通第八节文字朗读、疏通第八节文字整理文言现象 实词实词 1盖将吊而更以贺也 2今乃有焚炀赫烈之虞 3于是有水火之孽 4有群小之愠 6而世之多嫌也 7而为世嫌之所加 8黔其庐，赭其垣 9宥而彰之 10咸得开其喙 11是祝融回禄之相吾子也 12古者列国有灾，同位者相吊 13乃吾所以尤贺者也 14思以发明足下之郁塞 慰问 忧患 灾难 怨恨 猜忌

18、 凌驾 烧黑 烧红 辅助 显现 嘴 辅助 慰问 的原因 阐发表明 虚词虚词 虽圣人不能以是必信 衔忍而不出诸口，以公道之难明 而进不能出群士之上，以取显贵者 自以幸为天子近臣 句式句式 1惟恬安无事是望也。 2士之好廉名者 认为 因为 来 连词 认为 宾语前置 定语后置典题导航典题导航（一）翻译句子（一）翻译句子 （1）道远言略，犹未能究知其状，若果荡）道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 由于路途遥远，书信言辞简略，还未能由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然确切地了解您的具体情况。假若果真是荡

19、然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。 （2）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。望也。 您辛勤奉养父母，安宁地过日子，只是盼望您辛勤奉养父母，安宁地过日子，只是盼望平安无事。平安无事。（3）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。 那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。才能，只是自己心中明白，藏在

20、心里，不敢说出。 （4）虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾）虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也有望于子，是以终乃大喜也 这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗？在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非做得到吗？在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。常高兴起来。 获悉王参元失火消息后，作者的心理活获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？动是什么？ 骇骇 疑疑 喜喜 作者惊骇的原因是什么？作者惊骇的原因是什么？ 突然而至，滫瀡不给。突然而至，滫瀡不给。 骇是听到不

21、幸消息的骇是听到不幸消息的自然反应。自然反应。 作者为什么用了一个作者为什么用了一个疑疑？ “斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信”，有，有了怀疑，才有下文的立意之奇。了怀疑，才有下文的立意之奇。 作者大喜而贺的原因是什么？他的观点能成立吗？作者大喜而贺的原因是什么？他的观点能成立吗？ 天火涤荡，显白不污。天火涤荡，显白不污。天火涤荡天火涤荡掉什么？掉什么？财产、嫌疑财产、嫌疑。究竟是什么究竟是什么显白不污显白不污？才能才能。天火可以。天火可以黔其庐，赭其垣黔其庐，赭其垣，但是天火不能但是天火不能黔其才，赭其志黔其才，赭其志。柳宗元祝贺的其实并不。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的才华，他的贺贺就是就是吊吊，是对王参元的宽慰和祝福，观点，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。能够成立。骇骇疑疑喜喜 遭遇火灾遭遇火灾 斯道诞漫斯道诞漫 才能显白才能显白 同情同情 担忧担忧