影视艺术的多极化传播

1、影视艺术的多极化传播1引言传统影视艺术的传播形式，表现出相对固态化的信息传播形式。影视艺术的创作者完成影像的消费，通过电视播出或电影院播放的形式将影像传达给观众。在网络出现早期，影像通过网络视频的形式播放，但实际上这只是与电视播放相似的一种传播方式。只不过与电视播放相比，网络视频在播放时间与播放地点的选择上变得更加自由、便捷，但本质上，都是传者与受传者之间单向线性传播。因此，传统影视艺术的传播本体是单向线性的。而在影视艺术微传播的过程中，信息内容通过多个信息节点(如微博粉丝)进展多级化传播，在一次次的信息转发过程中信息内容得以放大，这使得微传播呈现出多级化传播的信息传播特性。 这种多极化传播的

2、传播形式不同于传统的单向线性传播形式，它是一种信息逐级裂变，并被不断加速放大的传播形式。信息每经过一个信息节点都会或多或少的被再次编辑，即使是简单的重复或转发，信息也会因为信息节点本身身份的不同，而受到多多少少的影响。传统影视艺术的传播形式，在微传播的多极化传播的影响下开始发生变化，由相对固态的传播形式渐渐转变为流动裂变的传播形式，影视艺术的内容也在流动裂变的传播中被重复、放大甚至颠覆。2影视的多元化传播在网络上风行一时的恶搞短片，正是对影视艺术多极化传播的一种注解。这些短片高举着颠覆经典、挑战权威的大旗，将一些经典的或是权威导演执导的影视作品肢解、重构，以戏谑、调侃的语气娱乐着这些文化符号。

3、如2005年底至2006年初在网络上出现的，由胡戈制作的网络短片?一个馒头引发的血案?。短片以当年陈凯歌导演拍摄的电影大片?无极?作为恶搞对象，将?无极?中的电影镜头重新剪辑编辑，完全颠覆原作的意义，将其变成了无厘头的恶搞。此片一出便受到网友追捧，并在网络上疯狂转载，红极一时，赞许和批判的评论也纷至沓来。一阵喧嚣过后，反思这部恶搞短片，与其说它是恶搞或是山寨，不如说它是将原作?无极?的影视信息放大了。原作的优点(大量使用先进数字技术制作的特技镜头)被放大了，同样，原作的缺点(过于最求特技镜头的运用而意义的表达却相对空虚、薄弱)也被放大了。胡戈的短片，大胆宣泄作者对经典影片的不满，追求娱乐群众的

4、目的，以及草根阶层挑战精英权威的精神等，对后续中国影视艺术的开展影响深远。同时，这一事件也折射出网络传播对影视艺术乃至社会文化的影响，这更值得人们去考虑。也许正是基于这种考虑，近期陈凯歌导演拍摄了电影?搜索?，其中主人公深受网络传播的影响，因为公交车上的一句气话，这句气话在网络上被大量的转发，最终被放大到其难以承受的地步。重新审视这部影片，?搜索?更像是导演的一种自嘲，同时，也是导演对当今网络传播开展的一种考虑。麦克卢汉在对不同媒介进展研究时，将媒介分为热媒介与冷媒介。热媒介具有高明晰度，高明晰度是充满数据的状态，而冷媒介只有低明晰度，原因很简单，因为它提供的信息非常之少。在这样的分类中，麦克

5、卢汉将电影视为热媒介，因为电影明晰度高、信息量大，不需要观众的卷入参与，而将电视视为冷媒介，这主要是因为麦克卢汉所在的年代，电视开展还处于初期，不很成熟，电视的信息明晰度低，需要观众参与进来，填补信息。然而，如今电视己经开展到了一个成熟阶段，正如何道宽评述的老一代的电视是冷的，新一代高明晰度的电视是热的。3结语因此，影视媒介作为热媒介，承载着大量的信息。它不需要观众高度卷入，进展参与，相反它是连续不停地向观众灌输信息，这使得传统影视艺术的承受本体是静观的承受。传统影视艺术静观的承受本体，为人们的生活带来了便捷，也为人们的生活带来了消灭。影视艺术作为信息传播媒介，延伸了人的视觉、听觉感官，扩大了人的认知范围，同时，低参与度的信息承受，禁锢了人的思想，限制了人的想象、沟通与表达。人们坐在电影院里或是电视机前，翻开眼前的播放器，活动的影像不断地涌入观众的视线，让观众来不及考虑，也使得他们不再愿意考虑。这种被动的承受，在影视艺术的审美上，逐渐形成以视觉享受为审美追求的开展趋势。在电视上，表现为娱乐性节目的热播，也因此使得如尼尔波斯曼一样的学者们产生了娱乐至死的批判与担忧，这种娱乐至死的批判很值得国内业界的警醒。在电影方面，火爆刺激、唯美神奇的各种视觉盛宴不断轰炸着人们的视觉，如?无极?、?夜宴?、?满城尽带黄