语文版九年级上册语文第20课《秋水》课文复习

1、语文版九年级上册语文第20课?秋水?课文复习内容预览：20.秋水【知识储藏】1字词积累秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，如今写作辨。欣然：快乐的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己假设：即莫假设己，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。2作家作品庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆

2、园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名?庄子?。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经开展到非；玄远、高深的程度，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位出色的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深化的，宏大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆

3、园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛庄子在谈笑中喻牛辞相，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动乱不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活泼，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为老庄涡河之学。庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝公

4、布沼书，赐号庄子为南华真人，称其书曰?南华真经?。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有?庄子白话?、?庄子现代版?等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。关于?庄子?：?庄子?一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中?内篇?七篇，通常认为是庄子本人所著；?外篇?十五篇，?杂篇?十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄周的思想，是以老子为依归。但?老子?的中心，是阐述自然无为的政治哲学，?庄子?的中心，那么是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性

5、，因此是毫无价值的。对于个人人生，?庄子?强调全性保真，舍弃任何世俗的知识和声誉地位，以追求与宇宙的抽象本质-道化为一体，从而到达绝对的和完美的精神自由。?庄子?对现实有深化的认识和锋利的批判。不同于其别人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准那么，本质上只是维护统治的工具。3背景链接本篇是?秋水?的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心局部是河伯与北海假设的对话，通过河伯与北海假设对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，说明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的

6、角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能打破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之道，无以人灭天，无以故灭命。【文本解读】一、谋篇立意这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。二、文章脉络课文可分两层。第一层开头至以天下之美为尽在己，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层顺流而东行至文末，写河伯见到大海后自叹弗如。三、写作方法1、比照手法的运用。2、设喻说理，以小见大。这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲

7、自大。有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深化的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面开展，注意平时的积累，才能使自己的写作程度上一个新台阶。四、问题探究1、你怎样理解河伯对河神的那番感慨。成语望洋兴叹就出自此文，望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感慨自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引用俗语闻道百，以为莫己假设，批评自己以天下之美尽在己的狂妄自大；然后说自己曾经不相信少仲尼之闻而轻伯夷之义者，批评自己的盲目自大，假设不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识那么永远得不到改正；最后，河伯认为

8、自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。河伯的望洋兴叹，说明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵。人难免犯错误对自身的认识过高，贵在可以改正。只有充分认识到自己的缺乏，才能想方设法去改正，不能夜郎自大，令人耻笑。2、句段理解：重点句：以天下之美尽在己。此句写河伯的骄傲自满，一个天下，一个尽，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。过渡句：顺流而东行，至于北海。此句在全文构造上起承上启下的过渡作用。由开始的骄傲自满向自叹不如过渡。【练习解答】一、1河伯对自己的认识由欣然自喜，以天下之美为尽在己到望洋向假设而叹认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将

9、长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他擅长将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的缺乏；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。2课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的缺乏，假设骄傲自满，就难免贻笑大方。二、1在这个时候，河神乐滋滋地快乐起来，他认为天下一切美妙的东西都聚集在自己身上。2在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神假设仰首慨叹。3听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。4我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。此题旨在考察学生对文言语句的翻译才能，这一类题

10、只要抓住关键字词的意思，译通顺即可。【类文品析】南辕北辙魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：lsquo;我欲之楚。rsquo;臣曰：lsquo;君之楚，将奚为北面?曰：lsquo;吾马良。rsquo;臣曰：lsquo;马虽良，此非楚之路也。rsquo;曰：lsquo;吾用多。rsquo;臣曰：lsquo;用虽多，此非楚之路也。rsquo;曰：lsquo;吾御者善。rsquo;此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。1、给以下加点字注音：邯郸 奚 恃 2、解释以下句子中的词语。中道而反反： 吾马良良： 此数者愈善愈： 以广地尊名广： 吾欲之楚之： 犹至楚而北行也而： 3、成语 出自这个故事，这个故事说明了 的道理。4、译句。此非楚之路。头尘不去。犹至楚而北行也。5、此数者愈善中的此指代什么？6、学完本文，你一定有感想，联络你的生活实际，想一想，一个人怎样才能让有利