《战国时期的百家争鸣》课件

1、2021/4/11第第2 2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣课标要求课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2021/4/12“三教九流三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派，泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样后指社会人物复杂多样 三教：三教：儒教、释教、道教儒教、释教、道教九流：九流：儒家、道家、法家、阴阳家、儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家名家、墨家、纵横家 、杂家、杂家

2、、 农家农家2021/4/13 一、孟子、荀子与儒家一、孟子、荀子与儒家 （一）孟子（一）孟子 1 1、历史地位、历史地位： 战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子的的 学说，成为儒家学派的重要奠基人。学说，成为儒家学派的重要奠基人。 2 2、主要思想主张、主要思想主张 （1 1）仁政学说仁政学说孟子政治思想的孟子政治思想的核心核心2021/4/14仁政学说仁政学说主张尊王贱霸，主张尊王贱霸，实行王道之治实行王道之治内容：内容：要求统治者以仁爱之要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争心对待人民，以德服人，争取民心取民心影响：后来成为中国传统政影响：后来

3、成为中国传统政治思想的理论基础治思想的理论基础民本民本：孟子认为实行仁政，必须孟子认为实行仁政，必须重民重民。土地、。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。的主张。还认为还认为“天命是人民意志的体现天命是人民意志的体现”，顺从人民的意志就是敬天。顺从人民的意志就是敬天。2021/4/15相关链接：相关链接： 1 1、王道、霸道与仁政学说王道、霸道与仁政学说。孟子首先明确。孟子首先明确提出提出“王王”与与“霸霸”的政治概念，他认为的政治概念，他认为 “ “以力以力服人服

4、人”是是霸道霸道，“以德服人以德服人”是是王道王道。儒家倡导。儒家倡导“以德服人以德服人”的王道政治，反对的王道政治，反对“以力服人以力服人”的的霸道政治。孟子曰霸道政治。孟子曰 ：“以力服人者，非心服也，以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。”冯冯友兰指出：友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之民皆悦而从之；霸者则唯以武力

5、征服人强使从；霸者则唯以武力征服人强使从已。已。”王道政治就是仁政。王道政治就是仁政。所以孟子说：所以孟子说：“以德以德行仁政者王。行仁政者王。”2021/4/16相关链接：相关链接： 2 2、孟子的、孟子的“民本民本”思想，对中国有着思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建但是，孟子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。统治的一种策略。2021/4/17 （

6、2 2）性善论）性善论仁政学说的理论基础仁政学说的理论基础 孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。是外加的，是与生俱来的。 疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理由是人人都有由是人人都有“善端善端”，即恻隐之心，羞恶之心、，即恻隐之心，羞恶之心、恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲恭敬之心、是非之心。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，要制民之产，学思想，但孟子强调君王要善待人民

7、，要制民之产，使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在使民有恒产，又有恒心地安于生产生活的思想，在当时具有一定的进步意义。当时具有一定的进步意义。2021/4/18 （3 3）重义轻利思想）重义轻利思想 孟子倡导孟子倡导“养浩然之气养浩然之气”。他强调先义后利、舍。他强调先义后利、舍生取义。要求人们应具有生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈移，威武不能屈”的人格精神。的人格精神。 评述：评述：“重义轻利重义轻利”思想，对中华民族道德观思想，对中华民族道德观念的形成有着巨大的影响。念的形成有着巨大的影响。“重义重义”对今天的精神对今天的精神文明和道德

8、建设仍然有着重要的现实意义。文明和道德建设仍然有着重要的现实意义。2021/4/19 3 3、孟子思想的影响、孟子思想的影响 孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代以后，以后，孟子孟子一书被当作经典，南宋朱熹将其列一书被当作经典，南宋朱熹将其列为为“四书四书”（大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子）之一，孟子被称为）之一，孟子被称为“亚圣亚圣”，地位仅次，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。于孔子，对传统文化产生了很大影响。2021/4/110孟子名言孟子名言 老吾老以及人之老老吾老以及人之老, ,幼吾幼吾 幼以及人之幼。幼以及人之幼。 恻隐之心，

9、人皆有之。恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤饿其体肤, ,空乏其身。空乏其身。 五十步笑百步。五十步笑百步。 尽信书不如无书。尽信书不如无书。 富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之威武不能屈，此之 谓大谓大丈夫。丈夫。 2021/4/111（二）荀子（二）荀子 1 1、基本主张基本主张：总结各学派的研究成果总结各学派的研究成果，建立了庞，建立了庞大而系统的思想体系。大而系统的思想体系。 （1 1）提出）提出“明天人之分明天人之分”和和“制天命而用之制天命而用之”的命题。的命题。要点点

10、拨要点点拨：荀子认为：荀子认为“天天”就是客观存在的自然界，就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用自然界有其运行的规律，顺应规律，也就可以利用规律改造自然，使自然更好地为人类服务。规律改造自然，使自然更好地为人类服务。 （2 2）主张）主张“性恶论性恶论”。他认为人性生来就是恶。他认为人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。的，但凭借后天教育可以使人由恶变善。2021/4/112 （3 3）继承儒家思想，认为）继承儒家思想，认为治国应以礼教为治国应以礼教为主主，同时也吸收法家思想，主张，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸礼法并施，王霸兼用，但以王道为主

11、兼用，但以王道为主。他认为，要。他认为，要实现王道必须实现王道必须先有霸道先有霸道。 荀子打破荀子打破“儒者不入秦儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着霸道的秦国去考察。他当着秦秦王的面，赞扬秦的王的面，赞扬秦的治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上治安政绩和官吏的奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。2021/4/113 趣味阅读：荀子对君民关系的认识趣味阅读：荀子对君民关系的认识 荀子说：荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水则载舟，水

12、亦覆舟。”这就是著名的这就是著名的“君君舟民水舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代对封建时代“治世治世”局面的出现起了一定的局面的出现起了一定的促进作用。促进作用。2021/4/114 2 2、思想特点及影响思想特点及影响： 荀子思想荀子思想杂取百家杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为被视为儒家的异端儒家的异端。但作为战国时期。但作为战国时期百家思想的集百家

13、思想的集大成大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。 分析提示：分析提示：荀子的思想虽然杂取百家，但思想荀子的思想虽然杂取百家，但思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作是儒家学派的重要代表人物之一。是儒家学派的重要代表人物之一。2021/4/115“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 荀子荀子2021/4/116 子曰：子曰：“性相近也，习相远也。性相近也，习相远也。” 孟子曰：孟子曰：“人无有不善。人无有不善。” 荀子曰：荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪

14、也。” 告子曰：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。水之无分於东西也。” ” 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？个问题的？2021/4/117谈谈你对谈谈你对“人性人性”的看法：的看法： 孔、孟、荀、告对孔、孟、荀、告对“人性人性”的看法都有局限性，的看法都有局限

15、性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；都未能真正揭示人性的本质和内涵；人性从客观上来说，是随着人的生存环境而人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。2021/4/118孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想爱人爱人仁政仁政仁义仁义政治思想政治思想 为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论2021/

16、4/119 二、墨子与墨家二、墨子与墨家 （一）墨家学派的组织（一）墨家学派的组织：墨家学派的创始人是：墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟（历史上被称为战国时期鲁国的墨翟（历史上被称为“墨子墨子”）墨）墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。必须遵从巨子的指挥。 （二）墨家学派的思想主张（二）墨家学派的思想主张 1 1、主张、主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻” （注注：“兼爱兼爱”是墨子哲学的中心概念。墨子主是墨子哲学的中心概念。墨子主张的

17、张的“兼爱兼爱”是普遍的无等级的爱，是爱一切人。）是普遍的无等级的爱，是爱一切人。）2021/4/120 2 2、主张、主张“尚贤尚贤 3 3、提倡、提倡“尚力尚力”，主张，主张“节用节用”“”“节葬节葬”：2021/4/121 （三）墨家学派的地位变迁（三）墨家学派的地位变迁 1 1、墨家思想、墨家思想代表了下层劳动群众代表了下层劳动群众，特别是，特别是手手工业者工业者利益。利益。战国时期一度成为显学战国时期一度成为显学，也曾经被其，也曾经被其它学派广泛吸收征引。它学派广泛吸收征引。 2 2、战国以后，不再受人们重视。、战国以后，不再受人们重视。 后来统治者重农抑商后来统治者重农抑商, ,手

18、工业受限制。手工业受限制。2021/4/122三、庄子与道家三、庄子与道家 1 1、提出了、提出了“齐物齐物”的观点。的观点。 2 2、庄子提出、庄子提出“逍遥逍遥”的人生态度的人生态度 3 3、庄子认为，、庄子认为，天与人天与人“不相胜不相胜”。 （荀子：制天命而用之）（荀子：制天命而用之） （注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。（注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。）奴隶主贵族的思想代表。）2021/4/123四、韩非与法家四、韩非与法家（一）历史地位：（一）历史地位：（二）基

19、本主张（二）基本主张 1 1、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的、将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。中央集权国家。2 2、社会不断发展变化、社会不断发展变化- (- (历史观历史观) )2021/4/124（三）对历史发展的影响（三）对历史发展的影响1 1、有利于加强君主专制和中央集权体制、有利于加强君主专制和中央集权体制2 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3 3、加强了对人民的控制、加强了对人民的控制 注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为概括为“外儒内法外儒内法” 战

20、国战国秦秦 法家思想备受推崇的原因法家思想备受推崇的原因2021/4/125五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家 孙膑都是战国时期兵家的代表人物。他们都受孙膑都是战国时期兵家的代表人物。他们都受孙子兵法孙子兵法的影响，同时又广泛地吸收了法家和的影响，同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。其他各家的思想。 1 1、生平：生平： 2 2、军事思想军事思想：强调要：强调要懂得战争的规律懂得战争的规律，他注意，他注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。2021/4/126六、诸子百家思想的历史影响六、诸子百家思想的历史影响2021/4/127中国古代治国思想的三种

21、主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？制学生上课说话的现象？2021/4/128儒家

22、：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。2021/4/129从下面的话判断出这从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）（道家）（道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）（儒家）（儒家）20

23、21/4/130古为今用儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育等全民教育、素质教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反平等博爱、热爱和平、反对战争对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德

24、建设，以德治国。加强社会主义道德建设，以德治国。” ” 2021/4/131百家争鸣局面什么时候结束？百家争鸣局面什么时候结束？秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”后结束。后结束。2021/4/132 1.1.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是是 A A、孔子和老子、孔子和老子 B B、孟子和荀子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 DD、荀子和韩非子、荀子和韩非子C2.2.孟子孟子 民为贵民为贵 的主张的主张 A A否定了君主制度否定了君主制度 B B具有民主政治的性质具有民主政治的性质 C C适应了君主统治的需要适应了君主统治的需要 DD体现

25、了当时民众的利益体现了当时民众的利益C2021/4/1333 3关于墨子的思想，正确的是关于墨子的思想，正确的是 A A主张兼爱，并把其称为主张兼爱，并把其称为“仁仁”，与孔子的，与孔子的 “仁仁”完全一致完全一致 B B主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求要求 C C否认上天和鬼神的存在否认上天和鬼神的存在 D D战国时期成为显学，之后一直很受统治者重战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视视B2021/4/1344 4、“不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现这名话体现的思想观念主要是（的思想观念主要是（ ） A. A.重义轻利重义轻利 B.B.人性本善人性本善 C.C.民贵君轻民贵君轻 D.D.尊王贱霸尊王贱霸5 5、下列观点，与墨家思想相符的是（、下列观点，与墨家思想相符的是（ ）A.A.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 B.B.清心寡欲，顺其自然清心寡欲，顺其自然 C.C.善用权术，建立权威善用权术，建立权威 D.D.爱人如己，崇尚和平爱人如己，崇尚和平AD2021/4/1356 6、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之民之饥，以其上食税之多，是