2020届高考散文阅读二轮复习名人精练：苏东坡主题专练

1、2020 届高考散文阅读二轮复习名人精练：苏东坡主题专练一、阅读下面的文字，完成下面 1 13 3 题。（1515 分）东坡居士林语堂苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人一一倘若他也能作好诗，击牛角

2、而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童一一也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年（10801080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，起程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蜷蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在元丰四年 （10811081） , ,苏东坡真正务农了。 他开始在东坡一片田地里工作， 自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，

3、没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那东坡八首前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如申用的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠.过去已经追

4、随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个去见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。但是东坡最好的朋友是陈情。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈情的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫.这个名字也就千古流传了。苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做

5、菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得

6、陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堂的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居

7、读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴；人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（摘自苏东坡传第十五章东坡居士，有删节）1 1、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3 3 分）A.A.被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应

8、是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。B.B.陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。C.C.苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。D.D.传记引用了苏东坡的诗文，使得传记更具有真实性，更能突出传主的思想品格。另外，本文视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，可于平淡中见深长。2 2、本文题目为东坡居士，联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”? ?（6 6 分）3 3、身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚

9、至创造快乐。请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发（6 6 分）答案：1.B1.B【解析】B B 项，错置因果，文中是说“他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活”。2 2、“东坡”是他被贬黄州后居住的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方，这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐，是一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号。居士，即学佛的居家之士，介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人，想从宗教中寻找心灵的解脱安宁，但他选择的是参禅而不是遁人空门，而且受气质和自然的爱好所促使，他选择做隐士。此刻的他，以“东坡居士”自称，符合他的处境也符合他的心境。他以这段特殊的经历的

10、标志为号，表明他不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生活为豪，这体现出他的豁达快乐的天性。（每点 2 2 分，答对三点即满分）解析：题干问的是“本文题目为东坡居士，联系全文，说说苏轼为什么要自称东坡居士”。解答此题，要紧扣题目“东坡居士”的含义，从文本中筛选出与“东坡”“居士”相关的信息，然后提炼性的概括作答。首先把握题干要求，把握答题方向；第二，阅读文本，找到对应语段去把握答题区间；第三，整合形成答案。第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”涉及的内容一股范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据

11、等。对文章主要内容有个整体的把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。3 3、苏东坡身体力行了宗教救苦救难的教义。身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐，更可贵的是，他的快乐是跟百姓大众联系在一起的。林语堂举了许多事例来表现这一点：务农之乐。务农是艰辛的，尤其对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这还是一种压力和折磨。但苏东坡却从中体会到实实在在的务农之乐。交友之乐。被贬至穷乡僻壤，

12、苏轼可交往的朋友甚少，但他照样可以从中体会快乐。他与老百姓交朋友，能感受淳朴的友情。与不离不弃的朋友交往，感受忠贞的友情。还有与奇人异友交往的乐趣，更有与好友交往的无拘无束的乐趣。做菜之乐。苏轼从庸常的家居生活中也能体验快乐，在做菜中苏轼体验创造的快乐。无医之乐（幸存之乐）。病痛时无医无药，这是可悲之事，但苏轼却也能从一个独特的角度品出其中的乐。救人之乐。苏轼不以自己的苦为苦。在救婴的过程中，苏轼为能解民困、导民风而感到快乐。隐居之乐。苏轼过着艰苦的生活，但他十分满足，觉得一偿心愿，觉得自己天生适合隐居，因此，他以陶潜为榜样，甚至认为自己是陶潜转世，以自己像陶潜那样农耕与写作为快乐。启发示例：

13、可以谈人要达观豁达，正确看待得失；人要热爱生活享受生活，就像苏东坡做菜一样，用心对待每一件小事，从细微处也可以品出快乐，甚至可以创造快乐；人要热爱劳动，才能真正享受收获的喜悦；人要有朋友，真挚的友情，朋友的陪伴、支持，这些都是快乐的源泉；人要关心他人，能帮助别人的人是快乐的；人应该追求精神的自由、心灵的喜悦，这才是生命的本真；人应该懂得收藏和珍惜点滴的快乐（3 3 分）解析：题干问的是“请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发”，这里包括两个问题，一是“分析苏东坡的快乐”，一是“得到的启示”。前者应到文中筛选能体现其快乐的事件，结合事件进行作答；后者应结合文意谈谈自己对他这种

14、快乐的感悟。组织答案时，要结合着具体语句，不可笼统作答。、阅读下面的文字，完成文后 4 46 6 题。苏东坡的秋天武志强对秋的感应是每个时代的人都有的，文人的感应就是留下一些文字，直到骨骸与灵魂一起都漂泊了，天地间只留下一枝瘦笔，让后人来读。古秋中最喜欢苏东坡的秋。洒不醉人人自醉，苏东坡的秋就散发着浓浓的酒味，一路走下来能把你醉倒。秋天的天性要求人精神的皈依，苏东坡不止一次皈依了秋天。当他孤苦飘零到黄州时，作了卜算子一词：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。写尽秋的凄清、冷寂，但在字里行间又有一股隐隐约约极细微的飘仙之气，我想

15、苏东坡一定是饮了酒之后开始这月夜独往来的，千年之后依旧能嗅到他的酒仙之气，仿佛他不是用脚行走，而是孤鸿一样在飘。到底是深谙秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死灭时也能散发出一股酒的芬芳，不要小看这点芬芳，正是它使苏东坡成为苏东坡，如果说是苏东坡写尽了秋，倒不如说是秋和酒拯救了苏东坡。当你望着那湛蓝的秋空，眸子里不是盛满了渴望燃烧的洒液吗？沉寂的热情又一次被唤醒被点燃了。苏东坡把目光投向秋天，他又开始向往了。在他那篇脍炙人口、优美动人的前赤壁赋中，一句“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就展示了他博大宽广的襟怀。前后判若两人，但秋的精神又一以贯之，如果不是万里清秋，苏东坡能写出这

16、样的词句吗？能通过这样的抒发疗救他的精神危机吗？正是秋天养育、调息着苏东坡的情怀，为他提供了纵横驰骋、跌宕腾挪的天地舞台，正是与秋天的遭遇才使他的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥，才树立了一个完整的苏东坡雕像。秋天的个性就是苏东坡的个性，秋天不能缺酒，有酒的苏东坡不能缺秋。中秋之夜的苏东坡欢饮达旦后，作了一首水调歌头，就是那首著名的“明月几时有？把酒问青天我欲乘风归去”够了，仅此一句“我欲乘风归去”就可使苏东坡笑看天下大红大紫、大富大贵和玩弄阴谋诡计的人，问问他们，能写出这一句吗？仅仅一句，谁能情怀真正的富有，唯有东坡。繁华喧嚣所给人的多是过眼烟云，而一些真正沉埋在心底的东西并不怕冷寂，它在等待勃

17、发，就像一棵生了根的树定能将枝叶烘托出来。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奋起，不再否定、超载。这就是苏东坡给我们的启迪，也就是秋天给我们的启迪。秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛洒了，也该我们今人品一品了，我们应该比苏东坡品得更好。（有删改）4,4,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（）A.A.酒后，苏东坡笔下的秋散发着浓浓的酒味，因此让作者最喜欢苏东坡的秋。B.B.文章启示我们应像苏东坡一样，要有开阔胸襟，乐观地面对人生，通过努力成就人生的辉煌。C.C.文中引用苏东坡的诗词，既能印证苏东坡与秋之间的密切关系，突出文章的中心

18、；又能增加作品的文学情趣，使文章具有文采。D.D.作者运用了比喻、拟人、反问等手法，酣畅淋漓地抒发了对苏东坡的喜爱、赞员之情。5 5 . .为什么说正是与秋天的遭遇才使苏东坡的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥？（6 6 分）6 6 .作者认为“秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛洒了，也该我们今人品一品了，那么，我们还能从秋天中品出什么？试联系实际加以探究。（6 6 分）【答案】4 4、A A。A A 项，“因此让作者最喜欢苏东坡的秋”因果关系错误，由原文“古秋中最喜欢苏东坡的秋。”可知这是作者表述的自己的情感，“洒不醉人人自醉，苏东坡的秋就散发着浓浓的酒味，一路走下来能把你醉倒”这是作者分析的是酒后，苏东坡笔下的秋的特点，但是并不能与“作者最喜欢苏东坡的秋”构成因果关系，所以选项中因果关系不成立。5 5 . .因为秋唤醒了苏东坡沉寂热情，给了他精神力