《鱼我所欲》随堂练习

1、鱼我所欲也随堂练习课前练习一、填空题鱼我所欲也选自           一书，此书与         大学中庸合称为“四书”。二、给下列加点的字注音。一箪（ ）食，一豆羹（ ） 死亦我所恶（ ）蹴（ ）尔而与之 乞人不屑也（ ）三、解释下列词语1、万钟 2、 蹴 3、 辩 4、苟得 5、耳 6、 乡 7、屑 8、如使 四、翻译下面句子。1、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。  &

2、#160; 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。    3、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。                                       

3、60;                         堂上练习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可

4、以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1、下列句中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A、是故所欲有甚于生者（这 ） B、万钟于我何加焉（增加）C、所识穷乏者得我与（通“德”，感激） D

5、 、是亦不可以已乎（停止）2、下列句中的“于”与“所欲有甚于生者”的“于”用法相同的一项是 （ ）A、辱于奴隶之手 B、天将降大任于是人C、起于鲁 D、所恶有甚于死者3、下列句子翻译正确的一项是 （ ）A、则凡可以得生者何不用也（那么平凡的就可以能够生活，为什么不可用呢）B、蹴尔而与之（用脚踢他，把食物给他）C、所识穷乏者得我与（所认识的穷苦人得跟我一样）D、万钟则不辩礼义而受之（高官厚禄就不分辨合不合礼义就接受了它）4、下列是对选文内容的理解，不正确的一项是 （ ）A、这篇文章提出的主张是“舍生取义”，因此，作者认为不管什么情况，只要是有利于人民、有利于社会的，我们都要舍生取义。B、文章第一

6、段着重论证了“义”的美德是每个人所固有的。第二段着重论证了不能“见利忘义”，否则就回失去人固有的“本心”。C、文章指出：有些人“不辩礼义而受之”的目的是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”；其结果是“失其本心”。D、作者在文章中高度赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。5、下列是对选文写法的理解，正确的一项是 （ ）A、这篇文章论证严密，层层深入，结构严谨。第一段主要运用了举例论证和对比论证，第二段主要运用了道理论证和对比论证。B、这是孟子中的一篇名篇，文章感情洋溢，主要使用了议论和抒情的手法，同时也有一定的记叙和描写，这种写法很值得我们学习。C、大量使用排比

7、和对比，增强了文章的气势，是论证更加有力，观点更加鲜明，显示了作者的义正词严、理直气壮。D、这篇文章的语言优美流畅，以散句为主，结合少量的整句，整散结合，错落有致，读来朗朗上口。拓展练习孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” -孟子·尽心上【注释】故：事故，指灾患病丧。1、解释下列加点的词。（4分）（1）父母俱存             &#

8、160;         （2）俯不怍于人              2、用现代汉语解释下面的句子。（3分）得天下英才而教育之，三乐也。 3、由孟子的“三乐”，我们可以联想到论语中所说的人生之“乐”，请写出一句。  邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。 注：（1）贾人，商人。