课堂教学幽默拾零

1、课堂教学幽默拾零            陈太平课堂教学幽默拾零幽默是睿智，幽默是智慧，幽默是风格，幽默是修养。幽默是造就个人教学形象与威望的重要手段。我喜欢幽默的教学，学生更喜欢我教学的幽默。-陈太平自题一教学内容经济常识前言 学生举含有“经济”的实例。教学语言教师举例：古代楹联：“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。”（问学生）这里的“经济”是什么意思？学生难以回答是不是说文章数两司马做得好，做生意、搞经济就要数诸葛亮了？（点讲）刘、关、张三兄弟“三顾茅芦”请出诸葛亮，诸葛亮出

2、山，“算定了汉家的业鼎足三分”。这里的“经济”指的是“经邦济世”、治国平天下的才能，不是所谓“经济”，而是指政治方面的才能。看来，古汉语中的“经济”未必是指我们今天所说的“经济”。二教学内容 原始社会初期，生产力水平极其低下，氏族内部实行生产资料公有，产品归全体氏族成员共同所有，虽有分工，但没有交换。教学语言 原始社会氏族获得的产品仅够自己消费的，所有产品实行吃光、喝光、用光的“三光”政策。氏族内部也有分工，妇女队采集，男子队渔猎，老年队制造工具，同时办托儿所照看孩子。傍晚大家回来了，妇女队长问男子队长：你们今天的收获如何？我们今天可是采集到不少食物呢。男子队长说，我们今天可惨了，早上去时还是

3、七个人，回来时还有五个人被剑齿虎吃掉两个，现在还饿着肚子呢。妇女队长说：想吃东西吗？那好吧，拿你们的产品来交换。没有啊，那就不要吃东西了，明天再说吧。（问学生）这可能吗？三教学内容商品的使用价值具有多元化的特点。教学语言举例：1、贺龙“两把菜刀闹革命”（菜刀成为武器）。2、地道战电影中游击队员用鞭炮制造枪炮声效果迷惑敌人。电影洪湖赤卫队中的唱词：土雷当作炸弹甩，鞭炮当作机关枪。3、筷子本是吃饭用的，但有人用它作为书法工具，创了“筷子书法”；普通的面团在“面人张”传人手里成了捏制面人的材料，作为艺术品的面人可是比面团值钱多了；木工用的锯子有人用它演奏出动听的音乐。4、著名小提琴演奏家帕格里尼对讥

4、讽他是因为有了上好的小提琴才演奏出美妙音乐的贵族说：阁下，就是用你的皮靴也能奏出音乐来。他真的在皮靴上绷上琴弦演奏起了乐曲。（以上事例供教学中选用）四教学内容物物交换的矛盾扩大，需要一般等价物。“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”（对这句话的理解关系到对货币产生过程的认识，是教学中的一个难点）教学语言如果地球上只有一男一女两个人，两厢情愿的事太容易发生了。现在人多了，两厢情愿的事就不容易了，需要有“红娘”才行。王麻子是“红娘”是因为此人能说会道，又乐于与人为媒，想找对象的人才去请他。不是说王麻子他妈生他的时候发誓说：今天我非生个将来做“红娘”的小子不可。（说明的理论意义：一般等价物的出现使

5、交换成为方便的事情。金银成为货币是由它自身的特点决定的，而不是说它天生活该做货币。）附 这个例子在此后“纸币”的教学中可以继续使用。你王麻子是替我介绍对象，你只    是介绍人，我又不指望同你结婚。（说明的道理：货币作为流通手段，人们只关心它能否充当交换的媒介，而对它本身的质并无兴趣。）     五、处理课堂突发事件急智一例教学内容商品经济存在的条件：社会分工；生产资料和产品属于不同的所有者。课堂险情讲解两条件时，我问学生：社会分工是使商品交换成为必要还是必然，学生说是必然，我又问了一遍，有的学生说是必要，有的学生

6、说是必然，还有的说是现实。这说明学生对这个问题没有理解。处理办法1、先同学生共同研究“必要”与“必然”在意义上的区别。必要：需要，有可能。必然：非这样不可，是现实。2、回到前面对商品经济产生过程的分析上来。原始社会在氏族内部有没有分工？有分工。有没有交换？没有交换。为什么？因为生产资料原始公有，全体氏族成员的利益完全一致，彼此没有利益界限。有分工就一定有交换吗？不一定。那么分工是使交换成为必要，还是成为必然？成为必要，分工产生了交换的需要，到了私有制产生，生产资料和产品属于不同的所有者，社会上有了不同的利益集团，人们不能无偿占有他人的劳动产品交换才成为非进行不可的事。启示深奥的理论问题在分析过

7、程中要打下足够的伏笔，这样才能取得水到渠成的预期效果；提问要讲究方式方法，教学节奏不能太快。六、商品的价值量与劳动生产率的关系是学习的一个难点。好不容易讲完了个别劳动生产率、社会劳动生产率分别与单位时间的产品量、单位商品的价值量、单位时间的商品价值总量的关系。学生有点吃不消，课堂气氛也有点压抑起来。我决定调剂一下这种气氛。我给学生们讲了这样一个实验：把老鼠放进一只设有迷宫装置的盒子让它钻迷宫，起初老鼠到碰壁，但经过反复的练习，最后这只老鼠放进去，一下子就钻出来了，“这说明什么呢？”同学们说这叫“熟能生巧”，我说：“对，只要大家多看、多想、多练习，就没有钻不过去的迷宫，何况我们比老鼠要聪明多了”

8、。这个例子既调节了沉闷的课堂气氛，又对学生人教育意义。七、社会主义公有制条件下个人消费品分配的基本原则是按劳分配，理由之一是：社会主义社会劳动只是谋生的手段，不是生活的第一需要。讲解如果有人问社会主义的人“你为什么要劳动？”，他会说“不劳动我吃什么？不劳动我没法活啊。”而如果你问共产主义的人“你为什么要劳动？”他可能会觉得你是个怪物，他会说“不劳动！那我活着还有什么意思呢。”所以社会主义“劳动是为了活着”，而共产主义“活着是为了劳动”。你们看这两种社会劳动者的觉悟水平差别多大啊。有学生问：共产主义是按需分配吗？怎么回答。按照下面的逻辑回答：共产主义是按需分配吗？是的。那就是按照“需要”分配了？

9、是的。按照人们生活的实际需要分配？那就是说我需要什么就分配什么了？是的。那我要是什么都需要呢？“什么都需要”是什么意思？这是一种占有欲，占有欲说明什么？根子在“私”字上。共产主义社会没有私有观念，不可能产生你这样的想法。也就是说只要还有一个人像你这样想，共产主义就还没有实现。而到了共产主义也不会有人有你这样的想法。共产主义社会的人在研究他们的“古人”的时候会觉得居然有这样的想法，会觉得他们的“古人”都是些怪物。八、教学内容高三年级政治常识，政体，议会制君主立宪制国家的君主是象征性国家元首，但在国家生活中的作用不容低估。教学语言比如，1945年，日本帝国主义无条件投降时，要由日本的天皇来宣布这件

10、国家的大事，只有他叫小鬼子们，通通不要打了，通通的无条件投降，否则通通死了死了的，这才有效。九随着企业改革的深入发展，职工下岗现象日益普遍，出现了一些家庭夫妻双双下岗的严重局面。这种现象，在教学中我称之为“夫妻双双把家还”，学生在大笑之后更产生了一份内心的酸楚。十哲学导言课的设计。什么样的学说叫哲学学说，可以从一个典型的实例说起。中国古代哲学家老子的观点，即道家的哲学学说。道家最重要的概念是“道”。按道家的观点，道是派生一切的东西，道是一个什么样的东西，老子自己认为也说不清楚。所谓“无常道”，所以就是问老子什么叫道，他也只能回答“不知道”。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的一二三，按哲学的意思可以解释为统一、对立和变化。后世道家更有“道者，无之称也。”“万物莫不生于有，而有生于无。”就是所谓“无中生有