一、郑人有且买履者

1、第七单元韩非子选读1.作者作品韩非(约前280前233)战国末哲学家，法家学派的主要代表人物。他出身于韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了孤愤五蠹等一系列文章，这些作品后来集为韩非子一书。韩非子全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、坐稳江山、富知人论世国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析

2、与感慨，对老子的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，韩非子对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。2.写作背景韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(韩非子物权)，国家的大权，要集中在君主(圣人)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(韩非子人主)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(韩非子问田)，“以法为教”(韩非子五蠹)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不

3、避大臣，赏善不遗匹夫”(韩非子有度)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。自主积累 博观而约取，厚积而薄发博观而约取，厚积而薄发 答案1.通假字请许学者而行宛曼于先王_卜子妻写弊裤也_燕相白王，王大说，国以治_而置之其坐_“请”通“情”，真实，实在“弊”通“敝”，破旧，破损“说”通“悦”，高兴“坐”通“座”，座位答案胜人民不胜禽兽虫蛇百战百胜引人入胜予观夫巴陵胜状何可胜道也哉2.一词多

4、义度先自度其足宁信度，无自信也会天大雨，道不通，度已失期物换星移几度秋能够忍受胜利优美的(景物、境界等)优美的尽测量尺码估计表示次数答案期不期修古度已失期富贵非吾愿，帝乡不可期期年之后，虽欲言，无可进者作天下难事必作于易屈平之作离骚体有不快，起作一禽之戏有圣人作，构木为巢希望日期、时限期望、期求满一年开始创作做产生、兴起答案因高祖因之以成帝业因利乘便，宰割天下蒙故业，因遗策因释其耒而守株因谓持烛者曰因宾客至蔺相如门谢罪依靠、凭借趁着、随着沿袭于是因此通过、经由3.古今异义今欲以先王之政治当世之民今义：政府、政党等的国内、国际活动。古义：_请许学者而行宛曼于先王今义：指在学术上有一定成就的人。古

5、义：_答案政，治国措施；治，治理。读书人。4.词类活用(1)形容词的活用形容词的意动用法而自知其益富_然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者_(2)名词的活用名词作动词使王天下_故先以其女妻胡君_民多疾病_答案以为聪明以为美统治以女嫁人生病天雨，墙坏_不法常可_曩将罪之_名词作状语夜书，火不明_(3)动词的活用动词作名词答案其御曰_下雨效法治罪，惩罚在晚上驾驶车马的人5.文言句式今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也_是以圣人不期修古_宋人有耕田者_今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣_乐羊以有功见疑_宁信度，无自信也_今裤何如_厚者为戮，薄者见疑_秦西巴以有罪益信_答案判断句宾

6、语前置句定语后置句介宾短语后置句被动句宾语前置句宾语前置句被动句被动句返回合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析主旨归纳本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视现实，一切从实际出发。第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。重点突破一、本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？答案寓言道理卜妻为裤用先王的国策治理当下百姓是荒唐可笑的郢书燕说当今的学者往往错误理解古代帝

7、王的话郑人买履治理国家要从实际出发二、韩非子的寓言体现韩非子怎样的人性观？答案提示提示韩非子师承荀子，他继承荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。“守株待兔”中的宋人期待不劳而获；“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈；“卫人嫁子”中的卫人自私自利，不择手段；“郑公伐胡”中的郑武公阴险狡诈；“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗，都让我们感受到了人性中的懒惰、自私、无情、丑陋。韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来，从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实，同时也为他的法治思想找到了理论基础。三、韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎样的先进性？答案提示提示韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。在“法”这一方面，从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，以为“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非子进步历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。四、韩非子的寓言有何特点？答案提示提示总的说来，韩非子的寓言贴近现实，具有浓厚的生活气息。取材平而不奇