《获得教养的途径》习题4

1、获得教养的途径习题1、给下列加点的字注音或根据拼音写出汉字。狭隘（）沉溺（）慰藉（）麻痹（）时mao()钥匙（）丫山语（）停xi（）（）苫弘（）须ya）心无旁w/u（）qiang（）咒语（）犹y&）炽热（）共zh曲（）彭青（）风雨学焉（）锣而不舍（）师襄（）舟j«）履涉（）锦dum（）wo流（）捏造（）（）jiang（木直中绳（）度步（）金石可镂（）老典（）ch&嵋（）五彩banl(an宝婢()器mi()）槁暴（）骐骥（）句读（）疑d叫）城yus（）锻liN）真知zhuo见（朕力（）学而不思则罔，践（）郑子（）hui宏（）熟rW（n）2、用下列成语造句推陈出新水落石出

2、无计可施生气蓬勃望洋兴叹想入非非举一反三出类拔萃3、文学常识填空获得教养的途径作者是（填国籍）作家。曾获年奖,作品有。但丁，（国籍）诗人，主要作品有。劝学选自»,为时期的及其门人所著。本文作者是先秦派的代表人物之一。师说选自»,作者,字,郡望,唐彳弋家、家，与倡导“运动”，主张“"，强调文章内容的重要性。4、写出下列句中的通假字，并作解释虽有槁暴，不复挺者：则知明而行无过矣：糅使之然也：君子生非异也：师者，所以传道受业解惑也：或师焉，或不焉：5 .解释下列句中的古今异义词君子博学而日参省乎己：非蛇蟾之穴无可寄托者：金石可镂：师者，所以传道受业解惑也：今之众人，其下

3、圣人也亦远：古之学者必有师：是故弟子不必不如师：吾从而师之：小学而大遗：6 .填入横线上的词语恰当的一项是（）对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的和扩展。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作，人类所思、所求的广阔与丰盈。单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读，而读杰作。A.增强逐渐领略必须B.增强逐步领悟必须C.加强逐渐领悟

4、必需D.加强逐步领略必需阅读下面一段文字，回答问题。这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验一一而世界上的语言何其多啊！可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的亲和力，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全

5、成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魁力正是基于这种独特性和个性，-一一与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾哟表情神奇地统一起来的人类的容颜。7 .黑塞在文中说："每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些

6、年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。(1)为什么会出现这种情况？(2)作者用什么例子来证明自己的这一说法？答：(1)(2)8.黑塞在文中说："我年轻时初次读歌德的亲和力，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！"(1)"另一本书"是什么意思？(2)整句话对我们有什么启发？答：(1)(2)9 .文末画线句子中的"斑斓锦缎"指什么？"真正的读者”指哪些人？"统一起来的人类的容颜"是什么？答：阅读师说一二两节，回答问题。10 .解释加点的词语惑而不从

7、师夫庸知其年之后生于吾乎无声无贱师道之不传,也久矣君子不齿吾未见其明,也师道之不复位卑则足羞11 .下列各组句子中的加点词，意义用法相同的一项是()A.惑而不从.师B.其闻道也固先乎吾C.而耻争于师D.于其身也，则.耻师焉见渔人，乃大惊，问所从.来夫庸知其年之先后生于吾乎？不拘于时，学于余此则岳阳楼之大观也12 .从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项A.道之所存，师之所存也C.不拘于时，学于余B.句读之不知，惑之不解D.圣人无常师13 .下面对这两段文字分析不正确的一项是（）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者认

8、为那些童子之师也是真正意义上的老师，只不过是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。文章从三个方面对"不从师”的现象迸行正反对比论述，这三个方面是：（2）14 .选出下列对课文内容理解有误的一项（）A.获得教养的途径一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。B.劝学中说，“吾尝终日而思，不如须臾之所学也”。荀子认为：思不如学，思而无益，学才能长智明理。C.韩愈在师

9、说中针对当时士大夫阶层轻视学习，耻于从师的社会风气，论述了从师学习的重要意义，批评了当时的世俗偏见。D.贵在一个“新”字重点论述了独立思考的重要性及如何通过独立思考实现创新。作者认为创新者必须具备的素质有：重视积累，批判与怀疑精神，注重方法，勇于实践。15 .下列各句中，划线词语使用不正确的一项是A.好奇心愈强，钻研劲头也愈大，甚至遇到巨大困难也置之度外，一心一意要搞个水落石出。B.要创新，就要独立思考，说独立思考，好象就要“想入非非”，越稀奇古怪越好，其实不对。C.对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作。D.笛卡尔在总结学习成绩时，毫不自满，甚至犹豫了，以致怀疑自己学得的东西是否可靠。16 .指出下列句子中词类活用的词，并作解释。君子博学而日参省乎己吾从而师之而耻学于师于其身也，则耻师焉孔子师郑子、慕弘假舟楫者，非能水也，而绝江河上食埃土，下饮黄泉无贵无贱是古圣益圣，愚益愚巫医，乐师百工之人，不耻相师17.指出下列句子的特殊句式类型师者，所以传道受业解惑也（句读之不知，惑之不解，或师焉，）或小焉（）