虽有佳肴测试题答打印1分

1、虽有佳肴知识点梳理礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作 的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经” 的解说是“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。 礼记全 书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故 事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅 长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。划分节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/ 然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故 曰：教

2、学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？解释字词（1）虽：即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4） 是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（ 5）反：反省；自强：自我勉 励。（6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？ “此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”重点字词翻译：（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，即使。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”， 做熟的鱼肉等。（2） “弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。 “旨”，味美。（3） “至道：最好的道

3、理。“至”，达到极点的。（4） “弗学不知其善也”，“善”， 良好。（5） “是故”，连词。因此；所以。（6） “困”，不通，理解不清。（7） “自反”，意思是反过来要求自己。（8） “自强”，意思是自我勉励。“强”， 勉励。(9) “故”，连词，所以。“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。(10) “教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 翻译：即使有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；即使有高深完善的道 理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教 人才能感到困惑。知道自己学业的不足， 才能反过来严格要求自己；感到困惑然 后才能不

4、倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。兑命篇说：“(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！本文阐明的道理：重视实践，在教和学的实践中“知不足”、“知困”明事理，出真知，得到进步与 发展。文章开头“虽有佳肴”一句有什么作用：答：用“佳肴”作喻，由浅入深，弓I出要论证的道理。这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？答：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提 高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什 么要从“虽有佳肴”写起？答:从“佳肴”

5、写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述， 有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做 “类比推理”。引用兑命中的话有什么作用？答:兑命中的话作为引用论证来讲道理，证明论点教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很 强的说服力。艺术特色：运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引 出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性， 层层推进，最终引出本文的中心论点一一教学相长。使得论证严谨、有条理。引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点教学相长后，又引 用兑命中的话，以增强

6、对中心论点的阐述且作为有力证据。请写出一句同本文意思相近的诗句。答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时 候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。答案背景链接（介绍作者）：本文节选自学记（礼记集解），又名小戴礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前 各种礼仪论著的选集，共 49篇。学记是礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世界 教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关

7、系以及同学之间的关系。自主学习：1、朗读课文不少于 4遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。2. 给下列加点字注音：嘉肴（ji a） （ y ao ）ao ）3、解释下列加点字词的意思。虽有嘉肴即使不知其善.也 好，妙教学相长.促讲自强（qi ang）弗食丕然后能自强也自我勉励是故学然后知不足 因此兑命（yu e ） 学学半（xi不知其旨也甘美虽有至道达到极点教然后知困 不诵，理解不了然后能自反 也 反省自己(11)然

8、后能自强勉励(12)学学半教(13)其此之谓乎大概，表示推测4、古今异义。虽有佳有古义：即使今义：虽然弗食，不知其旨.也古义:甘美今义:主旨教然后知困.古义:不通，理解不了今义：1困难学学半古义:教今义:学习5、翻译下列句子。(1) 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。(2) 是故学然后知不足，教然后知困。因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知自己有理解不了的地方。(3) 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长.也。知道不足，然后才能反省自己；知道自

9、己有不理解的地方，然后才能自我勉励。6、( 1)虽有嘉肴节选自 ，又名, 家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共 篇。学记是 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。(2)该文中隐藏一个流传至今的成语是。合作探究：1、 细读文章，读出节奏，注意停顿。方法指导：要正确解答这类问题，前提是读懂句子，理解句意，以“意义”划分停顿为主，联系上下文，在此基础上，再考虑句子的语法结构和一些标志性的文言虚词。如；是故/学/然后知不足(1) 虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。(2) 是故/学/然后知不足，教/然后知困。(3) 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能

10、自强也。2、本文主要论述了什么道理？(你同意这个观点吗？)作者是怎么论述的？(论证思路)本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长” 这个结论。（用原文填空）3、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看 法。（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和 学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，

11、学生与学生之间应该互相学习，互相促进,共同提高。5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了 “教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。 后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者 是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。参考答案：一、文学常识填空1 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与 大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2. 孔子（公元前 551-公元前479）

12、,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的 思想家、 教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治 者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语1. 学而时习之（按时复习）2. 有朋自远方来（从）3. 人不知而不愠（了解）（生气，发怒）4不亦君子乎（指道德上有修养的人）5. 吾日三省吾身（每天）（多次反省）6. 与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7. 传不习乎（老师传授的知识）8. 三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情 ）9. 四十不惑（迷惑，疑惑）10. 不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11. 温故而知新（学过的知识）

13、（得到）（新的理解与体会）12. 学而不思则 罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13思而不学则 殆（有害）14. 可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15. 人不堪其忧（忍受）16. 知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17. 好知者不如乐知者（以为乐趣）18. 饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20. 不义而富且贵（不正当的手段）21. 于我如浮云（对于）22. 三人行必有我师 焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23. 择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25. 逝者如斯夫（流逝）（这，指河水

14、）26. 不舍昼夜（舍弃）27. 三军可夺帅也（军队的通称）28. 匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29. 博学而笃志（忠实，坚守）30. 切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1. 不亦说乎说通悦，意思是愉快2. 吾十有五而志于学有通又,意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字五、古今异义词语1. 学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2. 吾日三省吾身（日 古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3. 温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4. 择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古

15、义：跟从（学习）；今义跟从。）5. 可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）六、一词多义1. 为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2. 而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）3. 知：人不知而不愠（了解）七、词语活用归类知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到）4. 乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以为乐）1学而时习之（名词作状语，按时）2吾日三省吾身（名词作状语，每天）3传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4好之者不如 乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以为乐。）5饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）6择其

16、善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处） 7温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）八、成语归类4.三人行，必有我师8.箪食瓢饮学而不思则罔，死而不学则殆。三人行，必有我师焉。1不亦乐乎 2温故知新3择善而从5. 逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云九、按要求默写1 阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：2.求学应该谦虚，正如论语中所说：温故而知新，可以为师矣。3. 复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义:4. 当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎?5. 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。6. 孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7. 唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话:择其善者而从之，其不善者而改之。十、用现代汉语翻译下列句子1. 人不知而不愠，不亦君子乎？译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?2. 三人行，必有我师焉。译文： 几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十