建设学习型社会需转变教育观念

1、建设学习型社会需转变教育观念    摘 要：在学习型社会创建过程中，教育肩负着重大使命。这种新使命决定了要建设学习型社会必须首先转变教育观念，重建教育是人与社会可持续发展的智慧源泉的教育价值观，重建教育公平是确保社会公平的重要基石的教育公平观，重建为每个公民创造更多更好的学习机会的教育时空观。 关键词：学习型社会；教育观念；转变 党的十七大报告提出，要“建设全民学习、终身学习的学习型社会”，这是继党的十六大提出“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”以后再一次向全党全国人民发出的号召，并将其作为全面建设小康社会的奋斗目标之一。这一方面昭示

2、着建设学习型社会的重要性和紧迫性，另一方面也意味着这是一项长期的、复杂的系统工程。由于“学习”是学习型社会的核心概念，学习型社会又必须以终身教育为基石，且学习自古以来就是教育领域的一个永恒的话题，所以，创建学习型社会虽然是全社会的事，但教育由此所肩负的使命更加重大，意义更加深远。正是这种新使命决定了要建设学习型社会必须首先转变教育观念。 一、重建教育价值观：教育是人与社会可持续发展的智慧源泉 任何一种改革都是一种价值承诺，任何制度的反思都是要理清旧有的基本价值形态。要建设学习化社会，当务之急莫过于对教育价值观的重新定位。 所谓教育价值观就是指在一定历史条件下，人们对教育价值的认识和评价以及在此

3、基础上所确立的行为取向和基准，是教育的客体属性与主体需要之间的关系在主体观念上的反映。人们的教育活动无不是在一定的教育价值观指引下进行的。价值观一旦形成，就对人们的思想方式、认知结果、行为取向与实践发展起着制约和导向作用。日本教育家松岛钧指出，“教育问题不是发展的单纯生物的与社会的事实，而是指依据一定价值观而做出取舍选择的有目的的行为”1。这就启示我们，教育价值观无论对于教育理论探索，还是对于教育实践选择，都具有十分重要的意义。 伴随着历史的发展，科学技术的进步，人们思想认识的深化，教育价值观也在不断演进、革新和完善。在农业经济时代，教育是传承人类文明的“火种”，人们一般认为“教育乃是社会生活

4、延续的工具”2，是过去历史上所有高尚和伟大的人物跟新一代之间的中介，实行那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者”3。到了工业经济时代，人们的认识发生了根本性变化，教育已成为重要的“生产力”和社会发展的“领跑者”。譬如在1976年召开的联合国教科文组织非洲成员国教育部长会议通过的宣言中，赋予教育种种新的功能，认为“教育不仅应负有向青年人传递价值准则和知识的使命，而且也应该能动地造就具有充分自觉意识的公民和未来的生产工人；它应改变个人和集团的思维方式和态度，以便促进社会变革，为朝着进步、正义和自由的方向变化提供动力”411。因此，在中外历史上曾经有过不同教育价值观的冲突，但进入现代以来，则主要是

5、“社会本位”和“个人本位”价值观之间的冲突。这两种教育价值观在主要观点上显然不同，然而在促进人的社会发展和适应社会变革方面，二者并不是非此即彼的。历史上曾经出现过教育在社会和个人之间单向抉择的尝试，已被证明为一种教训5。当代教育智慧已经提醒人们不要重复二元对立的“一边倒”的错失。 学习型社会是基于对知识经济形态、人类可持续发展和人的全面发展理念的深刻认识而提出的。从知识经济的视野出发，知识是知识经济的核心，发展知识经济的根本之道，就是要在提高全民的文化科学素质的基础上，培养大批高素质的创新人才。学习型城市乃至学习型社会建设必然导致学习意识的普遍化和学习行为的社会化，终身学习成为每个人的必然要求

6、，学习活动也将由单纯继承性的过程变为以创造性为主的过程。这些都对教育的深度和广度提出了更高的要求，教育的价值比以往任何时候都更加突出。从人类可持续发展与人的全面发展的视野出发，一方面，教育的使命不再是使人通过对大自然的索取而获得改变自身生活的条件，它已扩展到教给人们具有认识自然、与自然和睦相处的意识，具有处理人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的能力；另一方面，人的全面发展要求教育克服传统教育(包括学校教育、社会教育和家庭教育)中仅仅重视知识和智力发展而忽视人的情意系统的培养的弊端，而是通过完整人格的培养，使个人的素质不断提高，人的个性不断得到解放，人的价值和权利不断得到实现，人得到了自

7、由而全面的发展。与此相应，传统的教育价值观必须转变。与学习型社会和学习型城市相适应的教育价值观应该是：教育不仅要关注社会的发展，更要关注人的发展；不仅要满足社会和人的现实的需要，还要满足人和社会未来可持续发展的需要。这就要求教育要提升人的价值，以促进人和社会的整体和谐发展以及人和自然的协调发展。 二、重建教育公平观：教育公平是确保社会公平的重要基石 教育公平是指教育资源配置时所坚持的一种合理性的原则6。它被人们视为是实现社会公平的“最伟大的工具”，是确保社会公平的重要基石。我国先秦教育家孔子主张“有教无类”，希望通过教育公平来实现“大同社会”的理想。古希腊思想家亚里士多德认为，“教育事业应该是

8、公共的而不是私人的”，“教育应该有法律规定，并且是国家的事务”7。欧洲文艺复兴运动时期的思想家与教育家，将教育权作为最重要的“天赋人权”之一，把实现教育平等当做抨击教会教育垄断的战斗工具和贯彻自由、民主、博爱原则的必由之路。大教育家夸美纽斯极力倡导“普及教育”，认为教育是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”8。可见，教育公平历来就是人类社会的长期期待，也是古往今来思想家、教育家们的殷切期望，同时成为社会和教育领域关注的热点问题。而教育公平观是指在对教育资源配置合理性原则的不同理解的基础上所做出的各种不同的评价，简单地说，即是关于合理进行教育资源配置的系统看法9。现实生活中人们对教育公平的理解都

9、是在一定的教育公平观作用下的理解。不同教育公平观作用下的人们对现实教育现象公平的理解是有差异的，人们是在教育公平观的引领下，去追求他们所理解的教育公平。 不同时期的教育公平观是不断变化的，新中国成立后我国曾经历了平等性的教育公平观和以效率为首选的发展性教育公平观10。前者过于强调“平均主义”的公平原则。事实上，在我国教育发展整体水平较低，而且发展又极不平衡的现实条件下，这种“平等性”的教育公平很难实现，同时“平均主义”也导致共同享受低水平的教育，实际上又损害了人们所应追求的教育公平。后者则是一种以效率为先的教育公平观，主要是改革开放后为改变我国落后的教育面貌而提出的。在这种教育公平观指导下，经

10、过20多年的努力，确实使我们的教育事业取得了巨大的发展，人们的教育权益得到了极大的保障。但也不可否认，困扰我们的教育公平问题依然没有得到解决，教育公平一直成为人们关注的社会热点问题，如何正确处理好公平与效率的问题一直困惑着我们。这就迫使我们要用新的教育公平观去审视我们的教育发展问题。特别是在学习型社会这样一个否定了传统的一次性教育和学习可以终身受用的观念，强调人人享有同等学习的权利，人人受教育机会均等，教育权和学习权作为一种人权得到充分保障的社会，更需要用新的教育公平观来引领。 这种教育公平观只能是以促进人与社会和谐发展为特征的兼顾了公平与效益的教育公平观。它的核心首先是在满足社会发展对个体成

11、长需要的同时，让人人获得适合其个性并能实现其社会地位转换的发展。在推进教育公平时不仅要为不同的个体提供适宜的发展条件，更要重视如何使个体获得适宜的发展，尊重教育中的差异性，依据个体个性的多样性、社会对人才需求的多样化目标，提供多种课程，让学生自主选择。教育公平应为更多的人提供更加自由的发展机会，而不应成为束缚个人自由发展的绳索。其次它也是包含了发展的教育公平观，我们所追求的教育公平应能使教育不断向前发展。实现教育公平就是要向原先没有得到教育机会的人提供受教育的机会，向原先没有享用优质教育资源的受教育者提供优质资源，在促进人与社会共同和谐发展的同时实现教育的公平。 三、重建教育时空观：为每个公民

12、创造更多更好的学习机会 教育时空观是教育思想的一个重要依据，它为一定社会发展阶段的教育思想及教育活动提供时空参照系，从而影响着教育的目标观、教学观、质量观与教育活动11。教育时空观不是凭空产生和变化的，它存在于相应的社会经济、科技发展状态之中，是伴随着经济社会客观可能与人的发展的主观需求而变化演进的。查尔斯·赫梅尔认为，“教育一直是一个过程，它不受时间限制，也不受空间限制。无论在何处，教育总是贯穿于全部生活之中”422。学习型社会是“人人是学习之人，处处是学习之处”，学习者不再受时间和地域的限制。而传统的教育在时间上一般是指6年小学、6年中学、34年大学、3年硕士教育、3年博士教育；

13、空间上主要是校园内和课堂里的教育；在入学年龄上也有严格的限制。显然这已不符合学习型社会的要求。因此在教育时空观上我们要突破传统的有限制的时空观，确立宏观的教育时空观，“就是在教育时间上跨越传统的教育时限的限制，在空间上跨越传统的校内教育的限制，在教育对象上不受年龄限制。即突破教育时间的阶段性、教育空间的封闭性和教育对象的局限性”12。 这种宏观教育在教育时间上，要延伸到学前教育、继续教育和终身教育，它包括各类职业教育、休闲教育、老年教育、社区教育等非正式教育。在教育空间上要把学校教育延伸到企业、单位、社区和家庭等整个社会层面；要把教育看做是全社会的事，而不仅仅是学校系统的事，全体社会成员都是教

14、育的接受者和提供者，都应承担教育的权利和义务；同时要把教育视野拓展到国外，适应教育国际化的趋势，一方面引进利用国外优质教育资源，另一方面要走出国门，去占领国际教育市场。在教育对象上，不受年龄、性别、地区和职业的限制，所有人，包括在职和非在职人员都有学习的权利和机会，各级学校和各类机构都要为学习者提供更为个性化的学习内容，提供更为便捷的教育服务，保证任何人在人生的任何阶段，在工作生活的任何地方都能获得所需要的学习。 参考文献： 1日本筑波大学教育学研究会.现代教育学基础M.钟启泉，译.上海：上海教育出版社，1986：71. 2杜威教育论著选M.上海：华东师范大学出版社，1982：143. 3苏凯

15、洛夫.教育学M北京：人民教育出版社，1957：693. 4查尔斯·赫梅尔.今天的教育为了明天的世界为国际教育局写的研究报告M.北京：中国对外翻译出版公司，1983. 5陈桂生.教育原理M.上海：华东师范大学出版社，2000：202. 6常秀娟.教育公平理念下的热点问题J.教书育人，2006(9). 7希腊亚里士多德.政治学M古希腊教育论著选.北京：人民教育出版社，1994：292293. 8捷克夸美纽斯.大教学论M.北京：人民教育出版社，1979. 9李江源.教育平等新论J.浙江社会科学，2001(3). 10王勇鹏.教育公平观：问题与对策J.教育发展研究，1987(1). 11吴功

16、健，等.论我国教育时空观及其实践J.高等教育研究，1987(1). 12杨德广.树立宏观教育时空观 为创建学习型社会服务J.教育发展研究，2005(5B)这种宏观教育在教育时间上，要延伸到学前教育、继续教育和终身教育，它包括各类职业教育、休闲教育、老年教育、社区教育等非正式教育。在教育空间上要把学校教育延伸到企业、单位、社区和家庭等整个社会层面；要把教育看做是全社会的事，而不仅仅是学校系统的事，全体社会成员都是教育的接受者和提供者，都应承担教育的权利和义务；同时要把教育视野拓展到国外，适应教育国际化的趋势，一方面引进利用国外优质教育资源，另一方面要走出国门，去占领国际教育市场。在教育对象上，不

17、受年龄、性别、地区和职业的限制，所有人，包括在职和非在职人员都有学习的权利和机会，各级学校和各类机构都要为学习者提供更为个性化的学习内容，提供更为便捷的教育服务，保证任何人在人生的任何阶段，在工作生活的任何地方都能获得所需要的学习。 参考文献： 1日本筑波大学教育学研究会.现代教育学基础M.钟启泉，译.上海：上海教育出版社，1986：71. 2杜威教育论著选M.上海：华东师范大学出版社，1982：143. 3苏凯洛夫.教育学M北京：人民教育出版社，1957：693. 4查尔斯·赫梅尔.今天的教育为了明天的世界为国际教育局写的研究报告M.北京：中国对外翻译出版公司，1983. 5陈桂生

18、.教育原理M.上海：华东师范大学出版社，2000：202. 6常秀娟.教育公平理念下的热点问题J.教书育人，2006(9). 7希腊亚里士多德.政治学M古希腊教育论著选.北京：人民教育出版社，1994：292293. 8捷克夸美纽斯.大教学论M.北京：人民教育出版社，1979. 9李江源.教育平等新论J.浙江社会科学，2001(3). 10王勇鹏.教育公平观：问题与对策J.教育发展研究，1987(1). 11吴功健，等.论我国教育时空观及其实践J.高等教育研究，1987(1). 12杨德广.树立宏观教育时空观 为创建学习型社会服务J.教育发展研究，2005(5B)这种宏观教育在教育时间上，要延

19、伸到学前教育、继续教育和终身教育，它包括各类职业教育、休闲教育、老年教育、社区教育等非正式教育。在教育空间上要把学校教育延伸到企业、单位、社区和家庭等整个社会层面；要把教育看做是全社会的事，而不仅仅是学校系统的事，全体社会成员都是教育的接受者和提供者，都应承担教育的权利和义务；同时要把教育视野拓展到国外，适应教育国际化的趋势，一方面引进利用国外优质教育资源，另一方面要走出国门，去占领国际教育市场。在教育对象上，不受年龄、性别、地区和职业的限制，所有人，包括在职和非在职人员都有学习的权利和机会，各级学校和各类机构都要为学习者提供更为个性化的学习内容，提供更为便捷的教育服务，保证任何人在人生的任何

20、阶段，在工作生活的任何地方都能获得所需要的学习。 参考文献： 1日本筑波大学教育学研究会.现代教育学基础M.钟启泉，译.上海：上海教育出版社，1986：71. 2杜威教育论著选M.上海：华东师范大学出版社，1982：143. 3苏凯洛夫.教育学M北京：人民教育出版社，1957：693. 4查尔斯·赫梅尔.今天的教育为了明天的世界为国际教育局写的研究报告M.北京：中国对外翻译出版公司，1983. 5陈桂生.教育原理M.上海：华东师范大学出版社，2000：202. 6常秀娟.教育公平理念下的热点问题J.教书育人，2006(9). 7希腊亚里士多德.政治学M古希腊教育论著选.北京：人民教育

21、出版社，1994：292293. 8捷克夸美纽斯.大教学论M.北京：人民教育出版社，1979. 9李江源.教育平等新论J.浙江社会科学，2001(3). 10王勇鹏.教育公平观：问题与对策J.教育发展研究，1987(1). 11吴功健，等.论我国教育时空观及其实践J.高等教育研究，1987(1). 12杨德广.树立宏观教育时空观 为创建学习型社会服务J.教育发展研究，2005(5B)这种宏观教育在教育时间上，要延伸到学前教育、继续教育和终身教育，它包括各类职业教育、休闲教育、老年教育、社区教育等非正式教育。在教育空间上要把学校教育延伸到企业、单位、社区和家庭等整个社会层面；要把教育看做是全社会

22、的事，而不仅仅是学校系统的事，全体社会成员都是教育的接受者和提供者，都应承担教育的权利和义务；同时要把教育视野拓展到国外，适应教育国际化的趋势，一方面引进利用国外优质教育资源，另一方面要走出国门，去占领国际教育市场。在教育对象上，不受年龄、性别、地区和职业的限制，所有人，包括在职和非在职人员都有学习的权利和机会，各级学校和各类机构都要为学习者提供更为个性化的学习内容，提供更为便捷的教育服务，保证任何人在人生的任何阶段，在工作生活的任何地方都能获得所需要的学习。 参考文献： 1日本筑波大学教育学研究会.现代教育学基础M.钟启泉，译.上海：上海教育出版社，1986：71. 2杜威教育论著选M.上海

23、：华东师范大学出版社，1982：143. 3苏凯洛夫.教育学M北京：人民教育出版社，1957：693. 4查尔斯·赫梅尔.今天的教育为了明天的世界为国际教育局写的研究报告M.北京：中国对外翻译出版公司，1983. 5陈桂生.教育原理M.上海：华东师范大学出版社，2000：202. 6常秀娟.教育公平理念下的热点问题J.教书育人，2006(9). 7希腊亚里士多德.政治学M古希腊教育论著选.北京：人民教育出版社，1994：292293. 8捷克夸美纽斯.大教学论M.北京：人民教育出版社，1979. 9李江源.教育平等新论J.浙江社会科学，2001(3). 10王勇鹏.教育公平观：问题与对策J.教育发展研究，1987(1). 11吴功健，等.论我国教育时空观及其实践J.高等教育研究，1987(1). 12杨德广.树立宏观教育时空观 为创建学习型社会服务J.教育发展研究，2005(5B)这种宏观教育在教育时间上，要延伸到学前教育、继续教育和终