老子“无为”思想对现代领导和管理的积极意义

1、老子“无为”思想及其对现代管理的积极意义 一、相关概念一、相关概念 1.1.道家道家 “道家”，是指以老子和庄子的思想为宗脉的学术派别的总称。是“道德家”的简称，因老子道德经而得名。是春秋战国时期兴起的诸子百家中最重要的学派之一。 2.2.老子老子 “无为”是老子思想体系中极其重要的内容，如何准确认识和把握“无为”思想，是全面理解道家学说的关键所在。简单地把“无为”理解为不作为或不妄为都不够准确，都不能准确掌握“无为”思想的全部内涵。 首先“，无为”不是“不作为”，不是什么也不做。因为在道德经中，老子在很多篇章中论述了圣人的“为”，也直接提到“圣人之治”的具体方式。 3.3.道家经典道家经典

2、道家学派的主要经典是老子和庄子，另外，管子、吕氏春秋黄老帛书列子淮南子等古代典籍，它们或也是道家的代表作，或保留了丰富的道家思想资料。 二、老子的思想二、老子的思想 （一）老子与道德经 1.老子史记老子韩非列传记载，“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也老子，隐君子也”。 2.2.老子老子成书的传说成书的传说 相传老子见周天子无道，周室日衰，便骑青牛去西北（从洛阳往西走）隐居。当他路过函谷关时，关令尹喜见他相貌不凡，风采迥异，便请他在此小住，老子在此逗留多日，写下了一部五千言的著作老子，又名道德经 上篇道经37章，下篇德经44章，计81章。 3.老子的智慧 （1）哲

3、学观点 A.宇宙观 【原文】 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 老子。42 【译文】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中而成新的和谐体。 【原文】人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子。25【译文】人取法于地，地取法于天，天取法“与道”，“道”取法于它的本原自然。 B.价值观 无 道 德 【原文】 “无”，名天地之始； “有”，名万物之母老子.1 【译文】 无-天地混沌之状， 有-宇宙万物产生之根本的命名， 有与无，本源相同-玄妙、深远 【原文】 天下万物生於有，有

4、生於无。 老子。25 【译文】无形无名是天地的始端，有形有名是万物的根源。 老子认为“道”是宇宙本体，乃万物之根源，道生一、一生二、二生三、三生万物。 【原文】 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 老子. 38 【译文】 具备上德的人不以为自己有德，这样才有道德；下德之人以为自己没有失去道德，这样其实无德。 【原文】上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 老子28 【译文】最高的德行就像水一样，他帮助万物但不与万物争，停留在众人所厌恶的地方，所以很接近“道”。 【原文】功成而不名有,衣养万物 而不为主. 老子 .43 【译文】有了成就功业而不占有名誉，给 万物以衣养而不

5、把自己当做主人或主宰。 老子 认为“德”乃“道”之体现，而“德”应服从 于“道”，“孔德之容，惟道是从。” .守柔 【原文】 天下之至柔，驰聘天下之至坚。 老子。43 【译文】天下最柔弱的东西，能够驾驭和征服天下最坚硬的东西。 .居后不争 【原文】 我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 老子。67 【译文】我有三件宝贝，我掌握并保存着它们。第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件叫做不敢处在天下人的前边 寡欲 【原文】 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 老子。46 【译文】没有比不知足更大的祸患了，没有比贪得无厌更大的罪过了。所以，知道满足这样的满足，就会永远满

6、足。 ( 2) 政治观 A.无为 【原文】为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。老子.48 【译文】求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 【原文】以正治国，以奇用兵故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”老子. 57 【译文】以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去

7、用兵所以有道的圣人说：“我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。” 道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（“无为而不无为”）。 老子“无为”思想对现代管理的积极意义第一第一,在领导实践中,坚持不违背人的天性的思想。德国心理学家弗姆指出:人类可以适应任何文化方式,但是一旦违反了他的天性,便会显出心理上及情绪上的不安,最后无可避免的要想方设法去改变周围的情况,因为他不能改变自己的天性。这说明,在领导实践中所采取的措施,发布的指令,实现的目标等,应特别重视顺乎人性。第二第二,在领导实践中

8、,坚持赢取人心的思想。人心所向,既是实施成功领导的结果,又是实施正确领导行为的手段。一个卓越的有成效的领导者,对于人心是极为重视的。他深知赢取人心的长期积累所产生巨大的能量。可以说领导功能的有效发挥,是建立在许多细微赢取人心的成果上,在这个意义上讲,赢取人心是一个成功领导者实施正确领导行为取之不尽用之不竭的力量源泉。第三第三,在领导实践中,坚持借力的思想。领导行为实施的基本使命在于依靠并借助被领导者的力量,实现既定的总体工作目标。尤其在现代管理的过程中,由于社会化程度的提高,分工的细密、组织运行速度加快,管理内容的丰富,给政府及企事业单位的管理带来更高的要求。因而造成了即便是杰出的领导者也难以

9、单独完成全部领导过程,实施有效管理的现象。那么调动被领导者的积极性创造力,形成不同领导层次和管理系统的借力优势,增强被领导者的参与意识,可为最终实现领导行为的目标提供保证。第四第四,在领导实践中,坚持人力发展的思想。如前所述,一个有效的领导过程的完成,是靠不同层次的被领导者的集体力量完成的。被领导者的素质、知识、能力、人品就成为影响领导行为成功与否的重要内容。领导者的注意力应放在培养被领导者的自身素质和管理能力等方面,而不是放在对每件事的具体指导方面。前者要求被领导者在明确自己的工作目标后,有创意地主动地实现领导意图;后者则要求被领导者在繁杂的具体事务中,被动地接受领导者的指导,机械地局限地完

10、成工作任务 【原文】强大处下，柔弱处上。 老子.76 【译文】强大的事物往往处于低下（走下坡）的势态，柔弱的事物往往处于上方（上升）的势态。 (3)知识论 【原文】 知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，强行有志 老子.33 【译文】能认识别人的人，有智慧； 能认识自己的人，有高明； 能战胜别人的人，有力量； 能战胜自我的人，是强者； 懂得知足的人，是富有者； 坚持前行的人，有意志的人。 【原文】 知者不言,言者不知 老子.56 【译文】有智慧的人，不会轻易说话；到处轻易处发表言论的人，不是有智慧的人。 【原文】知，不知，上；不知，知，病 老子 .71 【译文】知晓自己不知的人，是有智慧的高人；不知晓自己不知的人，是糊涂（有困惑）的人。 综上所述,老子道德经中关于领导者(统治者)一段话里所蕴涵的哲理性思想,对于我们的领导工作实践仍有一定的借鉴和启迪作用。 经常顺应自然法则去做事。只有遵照超越人类智慧的