古代婚礼礼仪介绍

1、. 儒家特别看重婚姻之礼，并作了种种理论阐述。儒家特别看重婚姻之礼，并作了种种理论阐述。儒家以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所儒家以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是衍生亿万人类化生。男女则是社会的阴阳两极，是衍生亿万人类的渊源。的渊源。周易周易序卦传序卦传：有天地，然后有万物；有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。然后有上下；有上下，然后礼义有所错。人类社人类

2、社会的君臣、父子等等的一切人伦关系，都是由夫妇会的君臣、父子等等的一切人伦关系，都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和合，化生了四时和万物，在本质上是一致的。从这合，化生了四时和万物，在本质上是一致的。从这个意义上说，个意义上说，夫妇是人伦之基，夫妇是人伦之基，万世之始万世之始（礼礼记记郊特牲郊特牲），婚礼是），婚礼是礼之本礼之本（昏义昏义）。）。 .传统婚仪：三书六礼传统婚仪：三书六礼三书：聘书、礼书、迎书三书：聘书、礼书、迎书六礼：纳采、问名、纳吉六礼：纳采、问名、纳吉 纳征、请期、亲迎纳征、请期、亲迎 .同姓不婚在周代已成婚姻法

3、则，娶同姓为妻是同姓不婚在周代已成婚姻法则，娶同姓为妻是违反礼制的行为，要受到舆论抨击。违反礼制的行为，要受到舆论抨击。 鲁哀公十二年夏五月甲辰，昭公的夫人孟子卒。鲁哀公十二年夏五月甲辰，昭公的夫人孟子卒。孟子姓吴，照理应该称孟子姓吴，照理应该称“吴孟子卒吴孟子卒”，可是，可是，春秋春秋却写作却写作“孟子卒孟子卒”，原因何在？，原因何在？左传左传说，说，“昭公娶于吴，故不书姓昭公娶于吴，故不书姓”。公羊传公羊传、谷梁传谷梁传也都说是也都说是“讳娶同姓讳娶同姓 。意思是说，。意思是说，吴国是周太伯的后裔，与鲁国是同姓之国。昭公吴国是周太伯的后裔，与鲁国是同姓之国。昭公违反了违反了 娶妻不娶同姓娶

4、妻不娶同姓 的规定，娶吴孟子为夫人，的规定，娶吴孟子为夫人，是失礼的行为。出于为尊者讳的考虑，所以隐去是失礼的行为。出于为尊者讳的考虑，所以隐去 吴吴 姓，只称姓，只称 孟子孟子 。孔子提到这件事也非常生。孔子提到这件事也非常生气，说气，说 君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼知礼，孰不知礼 ！（！（论语论语述而述而）.木雁木雁.木雁木雁.“婚姻婚姻”的由来的由来新婿于昏时而来，所以叫新婿于昏时而来，所以叫昏昏（ 先秦文献先秦文献写作写作昏昏，后世写作，后世写作婚婚）；新娘则因之）；新娘则因之而去，所以叫而去，所以叫姻姻。这就是后世。这就是后世婚姻婚姻一一词的来历。词的来历。 . 催妆催妆 卢储卢储昔年将去玉京游，第一仙人许状头。昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。.欢颜公主贵，出嫁武侯家。欢颜公主贵，出嫁武侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。借问妆成未，东方欲晓霞。 云和公主出嫁催妆诗云和公主出嫁催妆诗.唐唐代代钗钗钿钿礼礼服服.以钗钿以钗钿