江西诗派与两宋之际的诗歌

1、第一节第一节 黄庭坚的诗歌黄庭坚的诗歌一、黄庭坚的生平一、黄庭坚的生平 黄庭坚，字鲁直，号山黄庭坚，字鲁直，号山谷，洪州分宁人。为苏谷，洪州分宁人。为苏轼门生、密友，旧党失轼门生、密友，旧党失势后接连被贬，死于宜势后接连被贬，死于宜州贬所。州贬所。二、黄庭坚的诗歌主张二、黄庭坚的诗歌主张n1 1、宣扬、宣扬“温柔敦厚温柔敦厚”的诗学观念的诗学观念 黄庭坚与苏轼彼此推重，相知甚深，黄庭坚与苏轼彼此推重，相知甚深，但在文学观方面，他却不赞同苏轼那种相对纵但在文学观方面，他却不赞同苏轼那种相对纵恣的表现，而常常宣扬恣的表现，而常常宣扬“温柔敦厚温柔敦厚”的诗学观的诗学观念。念。2 2、主张、主张“无

2、一字无来处无一字无来处” “” “点铁成金点铁成金”“”“脱胎脱胎换骨换骨” 黄庭坚主张以丰富的书本知识为写诗的基础，他认黄庭坚主张以丰富的书本知识为写诗的基础，他认为杜诗韩文，为杜诗韩文，“无一字无来处无一字无来处” 老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。墨，如灵丹一粒，点铁成金也。 答洪驹父书答洪驹父书n断送一生惟有酒，破除万事无过酒。断送一生惟有酒，破除万事无过

3、酒。 韩愈韩愈 断送一生惟有，破除万事无过。断送一生惟有，破除万事无过。 黄庭坚黄庭坚草色青青柳色黄，草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。春日偏能惹恨长。 贾至贾至草色青青柳色黄，草色青青柳色黄，桃花桃花零零乱乱杏杏花香。花香。春春风不风不解解吹愁去，吹愁去，春日偏能惹恨长。春日偏能惹恨长。 黄庭坚黄庭坚3、力主、力主推陈出新推陈出新赠谢敞王博喻赠谢敞王博喻：“文章最忌随人后。文章最忌随人后。”以右军书数种赠丘十四以右军书数种赠丘十四：“随人作计终后人，自成随人作计终后人，自成一家始逼真。一家始逼真。” 黄庭坚为了使诗歌创作具有独创性

4、而不落俗套，黄庭坚为了使诗歌创作具有独创性而不落俗套，不惜求新求奇，但他即使强调学习前人，目的仍是不惜求新求奇，但他即使强调学习前人，目的仍是“以故为新以故为新”。三、三、“山谷体山谷体”：生新硬瘦生新硬瘦n黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗体，风格生新廉悍。号称体，风格生新廉悍。号称“山谷体山谷体”。n寄黄几复（寄黄几复（7474页）页） 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三

5、折肱。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。“山谷体山谷体”的内涵的内涵n1 1、风格：瘦硬瞧吧，生新廉悍；、风格：瘦硬瞧吧，生新廉悍；n2 2、章法：回旋曲折，决不平铺直叙；、章法：回旋曲折，决不平铺直叙；n3 3、修辞：善于出奇制胜，重视炼字造句，务去陈言，、修辞：善于出奇制胜，重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语；力撰硬语；n4 4、声律：句中音节打破常规，诗中多用拗句，以避免、声律：句中音节打破常规，诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调平仄和谐以致圆熟的声调n黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，被被

6、称为称为“山谷体山谷体”或或“黄庭坚体黄庭坚体”，最典型的体现了宋诗的艺术特征。，最典型的体现了宋诗的艺术特征。n黄庭坚黄庭坚晚年的诗风则有所改变，主要表现在语言风格晚年的诗风则有所改变，主要表现在语言风格趋于平淡。趋于平淡。第二节第二节 陈师道的诗歌陈师道的诗歌 陈师道也是苏轼门下的重要诗人。字陈师道也是苏轼门下的重要诗人。字履常，一字无履常，一字无己，号后山居士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直，己，号后山居士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直，官终秘书省正字。官终秘书省正字。 陈师道虽以苏轼为师，但他的作诗的方式是陈师道虽以苏轼为师，但他的作诗的方式是“闭门闭门觅句觅句”式的苦吟，与苏轼风格

7、迥然不同，所以他写诗式的苦吟，与苏轼风格迥然不同，所以他写诗并不学苏轼，而是以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师。并不学苏轼，而是以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师。虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟和黄诗有一层虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟和黄诗有一层渊源，因此和黄庭坚并称为渊源，因此和黄庭坚并称为“黄陈黄陈”。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。黄庭坚黄庭坚诗风朴拙诗风朴拙n陈师道认为作诗应该陈师道认为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华宁拙毋巧，宁朴毋华”。他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而创作他在创作中也贯彻了这种美学追求，从而创作也以也以“朴拙朴拙”为主要特征的艺术

8、风格。为主要特征的艺术风格。n清人叶燮认为：清人叶燮认为：“宋诗在工拙之外，其工处固宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有意求拙有意求工，拙处亦有意求拙” 陈师道以冥心孤往的苦吟形成了朴拙诗风，正陈师道以冥心孤往的苦吟形成了朴拙诗风，正是是“有意为拙有意为拙”的典型例子。的典型例子。n陈师道作诗有意为拙，且是宋诗中走得很远的陈师道作诗有意为拙，且是宋诗中走得很远的诗人。其诗的长处是简洁精练，质朴无华，外诗人。其诗的长处是简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长。表浑朴而意味深长。第三节第三节 江西诗派江西诗派 北宋末，吕本中作北宋末，吕本中作江西诗社江西诗社宗派图宗派图，将，将20多个诗人集

9、中在多个诗人集中在一起，称作江西诗派。以杜甫为一起，称作江西诗派。以杜甫为祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。（为宗。（“一祖三宗一祖三宗”-方回方回瀛瀛奎律髓奎律髓） 主张自成一家，字字有来历，主张自成一家，字字有来历，点铁成金、追求形式美。但后来点铁成金、追求形式美。但后来把诗歌引向了形式主义。把诗歌引向了形式主义。 “用昆体功夫造老杜浑成之地。用昆体功夫造老杜浑成之地。” 风月堂诗话风月堂诗话江西诗派的形成江西诗派的形成1 1、黄庭坚的诗论及其影响黄庭坚的诗论及其影响。黄庭坚喜欢论诗，也喜在理论上指。黄庭坚喜欢论诗，也喜在理论上指点他人。黄庭坚作诗、论诗皆有一套

10、法则，有利于初学者入门，点他人。黄庭坚作诗、论诗皆有一套法则，有利于初学者入门，这使他有为数众多的追随者，确立了他在江西诗派的影响和地这使他有为数众多的追随者，确立了他在江西诗派的影响和地位。位。2 2、杜甫典范地位的确立杜甫典范地位的确立。王禹偁始发其端；王安石达到极致。王禹偁始发其端；王安石达到极致。苏轼提出苏轼提出“一饭未尝忘君一饭未尝忘君”和和“集大成集大成”说，黄庭坚亦然。黄说，黄庭坚亦然。黄庭坚重点在于借鉴杜诗的艺术经验，他的推崇最能体现宋代诗庭坚重点在于借鉴杜诗的艺术经验，他的推崇最能体现宋代诗学的时代精神。学的时代精神。3、“点铁成金点铁成金”说说。“点铁成金点铁成金”是黄庭坚

11、诗论中影响最大的是黄庭坚诗论中影响最大的一点，所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意，推陈出新，一点，所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意，推陈出新，这为宋诗另辟新境。这为宋诗另辟新境。第四节第四节 南渡前后的诗坛南渡前后的诗坛n黄、陈去世后，宋诗已定型。但靖康之变带来了黄、陈去世后，宋诗已定型。但靖康之变带来了变化。变化。n北宋灭亡，南宋建立。诗人们的宁静的书斋生活北宋灭亡，南宋建立。诗人们的宁静的书斋生活被彻底打破。代表诗坛风气的江西诗派因此发生被彻底打破。代表诗坛风气的江西诗派因此发生了深刻的变化。诗人们开始摆脱江西诗派了深刻的变化。诗人们开始摆脱江西诗派“资书资书以为诗以为诗”的舒服，汲取杜甫诗歌的爱国精神，写的舒服，汲取杜甫诗歌的爱国精神，写出充满悲壮情怀的爱国诗篇。出充满悲壮情怀的爱国诗篇。 吕本中吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家，是后期江西诗派最重要的诗论家，他提出了他提出了“活法活法”说：说：“学诗当活法。所谓活法学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。不背于规矩也。”主张摆脱既有的法则而自有所主张摆脱既有的法则而自有所得，这是江西诗派发展到后期的新变化。得