《这片土地是神圣的》一课难句试析

1、这片土地是神圣的一课难句试析人教版小学语文教材里有几篇比较难的课文，六年级上册这片土地是神圣的要算其一。这篇课文难在哪儿呢？我想难在这两方面：一是文化背景的差异。这篇课文是印第安酋长西雅图的一篇演说词，字里行间传达的是印第安人对自然和生命的认识，这些认识与我们的自然观、世界观不太一样，难免产生文化上的隔膜；二是文章语言的凝练和抽象，增加了理解的难度。文章的思想内涵十分丰富，蕴含的情感凝重、深沉，这样厚重的思想情感偏偏又是通过诗化的语言来表达，确实难度不小。最近，我重温这篇课文，感觉最难理解的，可能是课文的第三和第四自然段。虽然教参对这两段也有提示，但不是很透彻，因此尝试着再做一点儿分析。第三自

2、然段的阅读难点是第一句话：“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”这句话的前半句是好理解的：大地像母亲，孕育了万物，人类和大地上的万物都是大地的儿女，同属于大地，因此“我们是大地的一部分”。可是，为什么说“大地也是我们的一部分”呢？在第三自然段里找不到说明的文字。那就接着往下读，看在后面是否能找到答案。第四自然段我认为是全文最难的部分了。抽象的语言，深沉的情感，让你阅读的时候有雾里看花的感觉。细细阅读后你会发现，这一段的主旨跟第三自然段其实是一致的，它也是在讲人与自然的密切关系，只不过用的是溪流河川做譬。从段落层次来看，可以分为两层：第一层讲河水与人类的生命活动休戚相关；第二层讲河水在人

3、类历史发展中的作用。这里的语句尽管不是揭示文章主旨的中心句，但对理解文章内涵是很有帮助的。我们来具体看一看：“溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。”个人觉得，对这句话的理解可以有不同的角度。从印第安人的认识观来看，他们信奉万物有灵论，自然界的一草一木都被视为生命体的一部分：他们把大地看作母亲，把河流看作是祖先的血液。因此，他们认为：溪流河川不仅仅是水，也是祖先的血液。永不停息的河水与他们每个人的生命交融在一起，记载着他们人生经历中的点点滴滴。所以，湖水的倒影里有他们的经历和记忆，流水声里

4、回荡着祖辈的亲切呼唤。后两个分句写得很美，很抒情，作者善于抓住事物的相关性，用诗意的语言巧妙地表达了人类与自然融为一体的主旨。当然，这段话如果不从印第安人的认识观出发，而是从“祖先的血液”这个词语的象征意义来分析，我觉得也是可以的：清澈而纯净的河水，因为有了印第安人世世代代不懈的保护，才不至于被破坏。这清清的河水，不只是水，它融入了祖祖辈辈的血和汗。 “河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。”这段语句写得也比较抽象，特别是最后一句。作者对河水的定义已经超出了它的本义，将它的作用和人的生活方式、前

5、途命运联系在一起，说明无论是过去，还是将来，河水在人类文明的发展中都发挥着重要的作用。教学中，如果纠缠于每一句话的具体含义，不仅相当费口舌，估计学生也听不懂。我想，这部分的教学，抓主要意思是否就可以了？可以先让学生理清段落的层次，知道每一层的主要意思，再综合起来归纳这一段的内容。理解了第四自然段讲述的内容，再返顾第三自然段，会有豁然开朗的感觉。“为什么大地也是我们的一部分？”线索原来在第四自然段的第一层里。当我们明白了为什么印第安人认为“溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液”的时候，我们就不难理解，“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫”

6、，在印第安人的眼里，早已不是生态学意义上的一草一木、一山一石了，这里的一切都是他们生命的一部分，融入了他们的快乐和痛苦，倾注了他们的血泪和汗水，所以，“大地也是我们的一部分。”在这里，印地安酋长意在强调人和自然难以割舍的犹如血与肉之间的联系。 以上是我对这两段内容的一个粗浅看法。此外，课文中还有一些语句，字面的意思虽然不难，其中的科学道理却有一定难度。如，“如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”为什么动物都死了，人类也会灭亡？在短时期内，动物和人类之间是没有这样紧密的依存关系的。首先，人可以不以动物为食；其次，科学技术的发展，人可以不依靠动物来解决生产和生活上的问题。人和动物之间的这种依存关系要从长远的发展观点来看。因此，对这句话的理解，需要有一点生物学的知识。生态系统中的任何一个部分，都不是孤立存在的，而是与其他部分密切联系着的，存在着一个生物链。任何一个部分的毁灭，必将导致严重的后果，一个个严重后果的叠加，导致人类生存环境的恶化，最终必然是“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”，“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”