5伤仲永PPT精选文档

1、1到底是谁造就了神童的悲剧到底是谁造就了神童的悲剧？ 马来西亚华裔神童张世明，马来西亚华裔神童张世明，12岁从初岁从初中跳到美国大学一年级，中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。疾病，最终英年早逝。2 我国神童宁铂，两岁半能背诵几十我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，首诗词，4岁时学会了岁时学会了400多汉字，多汉字，13岁就进入了中国科技大学少年班，岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、成为大学生。然而

2、却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。掉大学讲师职位，出家为僧。3出生于湖南湘潭的神童魏永康，出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时岁时就掌握了就掌握了1000多个汉字，多个汉字，4岁念书，岁念书，13岁考岁考上湘潭大学物理系，上湘潭大学物理系，17岁考上中科院硕博连岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。会。4看着神童们的这些悲剧，看着神童们的这些悲剧，我们不禁要问：我们不禁要问：到底是谁造到底是谁造就

3、了神童的悲剧，到底这悲就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思剧带给了世人多少沉重的思考考！56一、作家作品简介一、作家作品简介 1、作者简介、作者简介 王安石，字介甫，王安石，字介甫，号半山，抚州临川号半山，抚州临川人，人，北宋北宋政治家、政治家、文学家、思想家，文学家、思想家，“唐宋八大家唐宋八大家”之之一一。著有王临川。著有王临川集、王文公集集、王文公集等。等。7唐宋八大家：唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

4、。曾巩。 8 2、题解、题解 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。 “伤伤”是是哀伤、叹惜哀伤、叹惜的意思，是作者对人的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。会的不良风气对人才摧残的谴责。 3、背景资料、背景资料 本文选自本文选自临川先生集临川先生集，是作者青年时代，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到岁到20岁才能岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和

5、坚么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。住。9 。 ：10 隶（隶（ ） 谒（谒（ ） 邑（邑（ ）v称（称（ ） 泯（泯（ ） 矣（矣（ ）v焉（焉（ ） 扳（扳（ ）l yy chnmn yynpn11三、三、注意下列语句的注意下列语句的停顿停顿1 1、仲永、仲永/ /生五年生五年 2 2、借旁近、借旁近/ /与之，即与之，即/ /书诗四句，并书诗四句，并/ /自为其自为其名名3 3、其诗、其诗/ /以养父母、收族为意以养父母、收族为意 4 4、自是自是/ /指物作诗指物作诗/ /立就，其文理立就，

6、其文理/ /皆有皆有/ /可观者。可观者。5 5、传、传/ /一乡秀才一乡秀才/ /观之观之 6 6、日扳仲永、日扳仲永/ /环谒于邑人环谒于邑人7 7、余闻之也、余闻之也/ /久久 8 8、其、其/ /受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/ /远矣远矣1213金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识书具，忽啼求之。识书具，忽啼求之。父异父异焉焉，借旁近与之，即，借旁近与之，即书书诗四句，并自为其名。诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代耕田为业。金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾认识笔、墨、纸、砚，认识笔、墨、纸、砚，（

7、有一天）忽然放声哭着要这些东西。（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对父亲对此此感到惊异，从邻近人家借来给他，感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即（仲永）当即写写了四句诗，并且题上自己了四句诗，并且题上自己的名字。的名字。14其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是自是指物作诗立指物作诗立就就，其文理皆有可观者。，其文理皆有可观者。邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币乞以钱币乞之之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此从此，指定物

8、品让他作诗，（他能）立刻，指定物品让他作诗，（他能）立刻完完成成，诗的文采和道理都有值得看的地方。，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人同县的人对对他他感到惊奇感到惊奇，渐渐地，渐渐地把把他的父他的父亲亲当作宾客当作宾客，有的人有的人还花钱求还花钱求仲永题诗仲永题诗。15父父利利其然也，日扳仲永环其然也，日扳仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处四处拜访拜访同县的人，不让同县的人，不让（他）（他）学习。学习。余闻余闻之之也久。也久。明道中，明道中，从从先人还家，于舅家见先人还家，于舅家见之之，十二三矣。，十

9、二三矣。我听到我听到这件事这件事很久了。很久了。明道年间，我明道年间，我跟从跟从先父回到家乡，在舅舅家里先父回到家乡，在舅舅家里见到见到他他，（他已经）十二三岁了。，（他已经）十二三岁了。16令作诗，不能称前时令作诗，不能称前时之之闻。闻。又七年，又七年，还自扬州还自扬州，复到舅家问焉。，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 让（他）作诗，（写出来的诗已经）让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“（他已经

10、）才能完全消失，（他已经）才能完全消失，成为普通人了。成为普通人了。17王子曰：仲永之通悟，王子曰：仲永之通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，贤其受之天也，贤于于材人远矣。材人远矣。卒之卒之为众人，则其受于人者不至也。为众人，则其受于人者不至也。王先生说：仲永的通晓、领悟能力是先王先生说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。天得到的。他的天资他的天资比比一般有才能的人高得多。一般有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。没有受到后天的教育。18彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；

11、今夫不受之天，今夫不受之天，固固众人，又不受之人，得为众人，又不受之人，得为众人而已耶众人而已耶?像他那样天生聪明，如此有才智，没有受像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，到后天的教育，尚且尚且要成为平凡的人；要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，那么，现在那些不是天生聪明，本来本来就平就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？个平常的人恐怕都不能够吧？19四、注意下列四、注意下列实词实词的理解的理解 1 1伤伤仲永仲永 2 2世世隶隶耕耕 3 3养养父母父母 4 4自是指物作诗自是指物作诗立就立就 5 5传传一乡一

12、乡秀才观之秀才观之伤伤： 哀伤、叹惜哀伤、叹惜隶隶： 属于属于养养：赡养：赡养一乡一乡： 全乡全乡立就立就： 立刻完成立刻完成206 6或或以钱币乞之以钱币乞之7 7邑人邑人奇之奇之8 8从从先还家先还家9 9前时前时之之闻闻1010泯然泯然众人矣众人矣或或： 有的人有的人从从： 跟从跟从闻闻：听到的名声：听到的名声泯然泯然： 消失消失邑人邑人：同县的人：同县的人211111卒卒之为之为众众人人1212如此之如此之贤贤也也 1313且且为众人为众人1414固固众人众人贤贤： (有有)才能才能且且： 尚且尚且固固： 本来本来卒卒： 最终最终 众众：普通：普通22五五、需要理解活用的字词需要理解活

13、用的字词2 2、日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人3 3、邑人、邑人奇奇之之4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父其父5 5、父、父利利其然也其然也1 1、即、即书书诗四句诗四句书书：名词名词活用为活用为动词动词，写写日日：名词名词作作状语状语，每天每天奇奇：形容词形容词作作动词动词，对对感到惊奇感到惊奇宾客宾客：名词名词作作动词动词，把把当宾客对待当宾客对待利利：名词名词作作动词动词，认为认为有利有利23 六、理解下列句式六、理解下列句式“不使学不使学”“还自扬州还自扬州”“受之天也受之天也” 省略句，省略句，省略了宾语，即省略了宾语，即“不不使（之）学使（之）学”：不让（仲永）学习。：不让（仲永

14、）学习。 倒装句，倒装句，正确的语序是正确的语序是“自自扬州还扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。 省略句，省略句，省略了介词，即省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到：从上天那里得到或上天赋予的。或上天赋予的。24分析本文第一阶段第一阶段 幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。第二阶段第二阶段 十二三岁时才能大不如先前。十二三岁时才能大不如先前。第三阶段第三阶段 写成年之后的仲永才能泯灭。写成年之后的仲永才能泯灭。仲永才能发展变化的三个阶段。25 方仲永的天资过人，表现在哪里？方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。在课文中找出原句。 “

15、未尝识书具，忽啼求之未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者指物作诗立就，其文理皆有可观者”。 263、写仲永最终沦为平庸，又是以、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得见闻结合，使叙事显得真实可信真实可信。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻不能称前时之闻”，是以是以“见见”的形式。的形式。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以、写仲永少时天资聪明，是以“闻闻”的的形式。形式。271、课文、课文详

16、详写第一阶段。写第一阶段。突出天资过人突出天资过人，暗，暗示其前途无量，示其前途无量，与后面的平庸形成鲜明对与后面的平庸形成鲜明对比。比。而其父贪利导致他才能衰退。而其父贪利导致他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地这样详略处理，有力地突出突出了了“伤伤”这这一一主题主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？28 那么仲永为什么会那么仲永为什么会“泯然众人矣泯然众人矣”？ 我们一起来分析吧。我们一起来分析吧。 明确明

17、确: “世隶耕世隶耕”，点明了其家庭背景，点明了其家庭背景，也暗示造成他悲剧的深层原因。也暗示造成他悲剧的深层原因。 (2) 知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人从中我们可以看出父亲是怎样的一个人？ 明确：明确： 父亲是父亲是“日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人, ,不使学不使学”。从中我们可以看出。从中我们可以看出父亲是父亲是贪图贪图小利小利, ,目光短浅目光短浅, ,愚昧无知愚昧无知。 (1) 仲永生活在什么样的家庭中？仲永生活在什么样的家庭中？29你还有什么新的、独到的见解吗？你还有什么新的、独到的见解吗？ 从方仲永

18、个人情况来看，原因是其从方仲永个人情况来看，原因是其父父“不使学不使学”；从道理上来说，原因是从道理上来说，原因是“其受于人其受于人者不至者不至”，没有受到后天正常的教，没有受到后天正常的教育。育。 30作者对此是什么态度？作者对此是什么态度？ 哀伤、惋惜哀伤、惋惜试分析试分析“伤伤”的具体内涵是什么？的具体内涵是什么？1、因仲永的悲剧而、因仲永的悲剧而“伤伤”，幼时天资过人，幼时天资过人，最终却最终却“泯然众人泯然众人”。2、“伤伤”社会上如仲永之父贪财短视的可社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。悲之辈。3、“伤伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中

19、感慨这也正是文中感慨“受于人者不至也受于人者不至也”的深的深远意味。远意味。31最后一段作者讲了什么道理？最后一段作者讲了什么道理？ 天资好的人，没有得到良好的教天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。赶不上了。 强调后天学习对成才的重要性强调后天学习对成才的重要性 32本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。 二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。 意在以方仲永为反面的例子，说明“受之

20、人”即后天教育的重要性。33“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。 这种见闻录的方式给人以真切真实之感。34怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。35刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 36方仲永命运变化的关键因素是三个字：不使学。37归纳本文主题以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。38什么是天才？

21、怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅 即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅未有天才之前扩展迁移39 人的天才只是火人的天才只是火花，要想使它成熊熊花，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！火焰，那就只有学习！学习！学习！ 高尔高尔基基 饭可以一日不吃，饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡，觉可以一日不睡， 书不可以一日不读书不可以一日不读。 毛泽东毛泽东 赠赠 言言40 人不光是靠他生来人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切从学习中所得到的一切来造就自己。来造就自己。 歌德歌德 天才是百分之天才是百分之一的灵感加上百分一的灵感加上百分之九十九的汗水。之九十九的汗水。 爱迪生爱迪生41 人们把我的成功，归因人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。才只是刻苦罢了。 爱因斯坦爱因斯坦 赠赠 言言42自写格言比赛：天才就是（请你续写） 天才就是非凡的傻劲 天才就是入谜 天才就是长久的忍耐 43未尝未尝识书具（识书具（ ）自是指物作诗）自是指物作诗立立就就（ ）即即书书诗四句（诗四句（ ）日扳仲永）日扳仲永环环谒谒于邑人（于邑人（ ）余余闻