作文指导理性思维的深化

1、 关注学生情感的发展和美的熏陶。关注学生情感的发展和美的熏陶。对自然、社会和人生具有深刻的思考和认对自然、社会和人生具有深刻的思考和认识识 。应在继续提高学生观察、感受、分析、判应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度和广度 。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟。和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟。 往往同具体形象联系在一起，时常伴随着往往同具体形象联系在一起，时

2、常伴随着想象和联想，并且蕴含着想象和联想，并且蕴含着“爱爱”“”“恨恨”“”“愉愉悦悦”“”“悲伤悲伤”等种种情感活动。等种种情感活动。则借助则借助“概括概括”“”“判断判断”“”“演绎演绎”“”“归纳归纳”等逻辑形式体现着对客观现实认识的深化。等逻辑形式体现着对客观现实认识的深化。 感性思维：感性思维：理性思维：理性思维：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。第一、感知需要理性的分析第一、感知需要理性的分析任何事物都是可以分解的，这种任何事物都是可以分解的，这种“分解分解”不是简单地将事物肢解，而是从不

3、同的侧面、不是简单地将事物肢解，而是从不同的侧面、不同的角度、不同的高度进行认识的深化，以不同的角度、不同的高度进行认识的深化，以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。达到更加客观、透彻地认识事物的目的。观点具有启发作用观点具有启发作用任何一篇文章任何一篇文章（一般来说，（一般来说，“说明文说明文”、“应应用文用文”除外）除外），总要表明自己的见解、主张、情，总要表明自己的见解、主张、情感倾向等，广义地说，都在感倾向等，广义地说，都在“观点观点”的范畴。的范畴。观点具有启发作用，就是说，你在文章中所表观点具有启发作用，就是说，你在文章中所表明的见解、主张、情感倾向等，能够引起读者明的见解、主张、

4、情感倾向等，能够引起读者的联想，对原来的思考空白有所弥补，有所领的联想，对原来的思考空白有所弥补，有所领悟，甚至产生对此作进一步深入探讨的欲望。悟，甚至产生对此作进一步深入探讨的欲望。任何一篇文章任何一篇文章（一般来说，（一般来说，“说明文说明文”、“应应用文用文”除外）除外），总要表明自己的见解、主张、情，总要表明自己的见解、主张、情感倾向等，广义地说，都在感倾向等，广义地说，都在“观点观点”的范畴。的范畴。观点具有启发作用，就是说，观点具有启发作用，就是说，你在文章中所表你在文章中所表明的见解、主张、情感倾向等，能够引起读者明的见解、主张、情感倾向等，能够引起读者的联想，对原来的思考空白有

5、所弥补，有所领的联想，对原来的思考空白有所弥补，有所领悟，甚至产生对此作进一步深入探讨的欲望。悟，甚至产生对此作进一步深入探讨的欲望。去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我

6、们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止余秋雨垂钓是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。夜。在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。一胖一瘦两个

7、垂钓的老人。胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打个招胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打个招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。水桶里已有半桶小

8、鱼。奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。代表，而不是在

9、等待对方琐碎的施舍。胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙坐着

10、，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。越来越响，夜晚开始了。妻子说：妻子说：“我已经明白，为什么一个这么我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？吗？”我说：我说：“说得好。但也可以说，一个是喜说

11、得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批判，但剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。加在一起才是完整的人类。”确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，明。可以设

12、想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就最大的朋友，很这个意义上，最大的对手也就最大的朋友，很难分开。难分开。两位老人身体都很好，我想此时此刻，他两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。我们心中的海参崴。现实生活就是物质与精神的对立统一，现实生活就是物质与精神的对立统一，悲剧与喜剧相互并存；在人类社会中，最悲剧与喜剧相互并存；在人类社会中，最大的对手也是最大的朋友。大的对手也是最大的朋友。余秋雨：余秋雨：

13、垂钓垂钓：在对一个事物或一种现象进行理性思维的过程中，常常存在一个由感性认识上升到理性认识的过程。在这样的认识过程中，需要对获取的感知进行理性的分析，需要将整体分解开来，之后在感知基础上上升到理性的思考，分别挖掘出其背后所隐含的意义或哲理，最后加以综合归纳，形成统一的、完整的理性认识。这是一个由分解到整合归纳的过程，但它不是简单的分与合，而是认识过程中质的飞跃。第二、对自己的感知能够做恰当的概括和说明。第二、对自己的感知能够做恰当的概括和说明。理性思维的结果，在文章中也应该得到完理性思维的结果，在文章中也应该得到完整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成

14、的统一的、完整的理性认识，它就是文章的主的统一的、完整的理性认识，它就是文章的主旨和灵魂，如果表达的方式和效果不好或不够旨和灵魂，如果表达的方式和效果不好或不够准确，必然会伤害文章的说服力或感染力。所准确，必然会伤害文章的说服力或感染力。所以，如何对自己的感知运用恰当的语言加以概以，如何对自己的感知运用恰当的语言加以概括和说明，往往决定了文章的成败。括和说明，往往决定了文章的成败。一、形象而富有内涵和意蕴的句子来概括一、形象而富有内涵和意蕴的句子来概括自己的理性思考。自己的理性思考。0806唐紫晔：唐紫晔：装在脸盆里的日子装在脸盆里的日子：日子，还得在脸盆里过，它装得了太多太多的日子，还得在脸

15、盆里过，它装得了太多太多的东西。而高脚杯里的小情趣，是碰碰就容易碎的。东西。而高脚杯里的小情趣，是碰碰就容易碎的。0805王梦迪：王梦迪：录像与探险录像与探险：我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸自己，我们就能成为未来成功的探险家。自己，我们就能成为未来成功的探险家。0806游景稀：游景稀：别忘了，向前看别忘了，向前看：有人说，生活就像剥洋葱，你越往里层看，有人说，生活就像剥洋葱，你越往里层看，就越泪流满面。或许，这是生活的本质。但是，就越泪流满面。或许，这是生活

16、的本质。但是，当泪珠被风吹干后，别忘了，向前看。当泪珠被风吹干后，别忘了，向前看。0802刘曼玮：生活的窍门：刘曼玮：生活的窍门：有时候，生活就像一场永远都在直播的戏。而有时候，生活就像一场永远都在直播的戏。而我们自己就是演员。我们只有在不断尝试了不同的我们自己就是演员。我们只有在不断尝试了不同的戏剧类型和角色之后，才能更好的把握演绎的尺度，戏剧类型和角色之后，才能更好的把握演绎的尺度，才能通过比较来判断自己适合什么不适合什么。才能通过比较来判断自己适合什么不适合什么。二、将说明自己理性思考的文字，用一种二、将说明自己理性思考的文字，用一种明确、概括、议论性的语言直接加以表述，使明确、概括、议

17、论性的语言直接加以表述，使其更加鲜明。其更加鲜明。0802黄州兰：禅心黄州兰：禅心“三无三无”：往事纷纷扰扰，今日庸碌繁杂，未来不往事纷纷扰扰，今日庸碌繁杂，未来不可预料，可预料，“生活生活”这玩意儿让你迷失其中，这玩意儿让你迷失其中，无法逃离，是故庸人日益昏庸，俗人便越发无法逃离，是故庸人日益昏庸，俗人便越发的俗，唯有智者，他审视自己，审视生活，的俗，唯有智者，他审视自己，审视生活，自便淡定从容。自便淡定从容。二、将说明自己理性思考的文字，用一种二、将说明自己理性思考的文字，用一种明确、概括、议论性的语言直接加以表述，使明确、概括、议论性的语言直接加以表述，使其更加鲜明。其更加鲜明。0802

18、刘曼玮：生活的窍门：刘曼玮：生活的窍门：生活并不一定要五彩斑斓，但是一定要生活并不一定要五彩斑斓，但是一定要选择快乐这条途径。我们总是祈盼往前看到选择快乐这条途径。我们总是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回忆时看到的全是的不是失落，也不愿意在回忆时看到的全是遗恨和后悔。然而，这一切全都取决于我们遗恨和后悔。然而，这一切全都取决于我们自己。所以记住有位哲人说的：向后看才懂自己。所以记住有位哲人说的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。得生活，向前看才能生活。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。递进虽然只是结构形式的一种，但它更递进虽然只是结构形式的一种

19、，但它更能体现理性深化的过程。采用递进的形式安能体现理性深化的过程。采用递进的形式安排文章段落间的关系，能够在形式上较好地排文章段落间的关系，能够在形式上较好地体现理性思维由浅入深、由表及里的思维轨体现理性思维由浅入深、由表及里的思维轨迹，体现理性思维步步深入，纵向探究的思迹，体现理性思维步步深入，纵向探究的思维规律。维规律。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。透过现象深入本质透过现象深入本质看待客观事物不只是停留在纷繁复杂的表象看待客观事物不只是停留在纷繁复杂的表象之上，而是能找出事物内在的实质性的根本属性。之上，而是能找出事物内在的实质性的根本属性。一般说来，一种事物的根本特点、基本属性、内一般说来，一种事物的根本特点、基本属性、内在规律等等，都可以叫做在规律等等，都可以叫做“本质本质”。写记叙文，。写记叙文，应着眼