《送东阳马生序(节选)》真题汇编

1、(一) (2012黑龙江哈尔滨)阅读送东阳马生序，回答13题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒,砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩.问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃

2、和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被.绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1解释文中加点的词语。(1) 叩：请教。(2)被：通“披”，这里是穿的意思。2. 把下列两个句子翻译成现代汉语。(1) 余幼时即嗜学。我小时候就爱好读书。(2) 盖余之勤且艰若此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。3. 作者是如何解决“无书”、“无师”这两个困难的？阅读第一段，用原文中的语句回答。(1) 解决“无书”的办法：每假借于藏书之家，手自笔录。(2) 解决“无师”的办法：尝趋百里外，从乡

3、之先达执经叩问。(二) (2011四川内江)阅读下面文言文，完成第47题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒,砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥

4、覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。4. 选出下列句子中加点词语解释错误的一项A录毕，走送之走：走路B. 每假借于藏书之家，手自笔录手：用手C色愈恭，礼愈至至：周到D同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿(走：跑)B)B)A.每假借于藏书之家B当余之从师也C. 无从致书以观D. 不知口体之奉不若.人也于时冰皮始解，波色乍明孤之有孔明，犹鱼之有水也扶苏以数谏故，上使外将兵若为佣耕，何富贵也5下列各组句中加点词的意义相同的一项是(B项

5、均为在主谓间，取消句子独立性。A项分别译为“向”、“在”；C项分别译为“来”、“因为”；D项分别译为“如(表比较)”、“你”)下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是(B)A.作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。B. 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有害羞的一面。C. 文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书之辛，叩问之难，奔走之艰，住读之苦。D. 作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教将画横线的句子翻译为现代汉语。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。翻译：我住在客舍里，每天只吃两顿饭（或主人每天只提供

6、两顿饭）,没有新鲜肥美的东西可以享受。（三）（2011重庆潼南）阅读下面的选文，完成811题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，（1）从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不

7、知。至舍,四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。6. 解释下列各项加点词语在文中的意思。（1）无从致书以观取得、买到（2）门人弟子填其室挤满（3）持汤沃灌热水（4）腰白玉之环挂在腰间翻译文中划线的句子。（1）从乡之先达执经叩问。（我）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（或：因心中有足以快乐的事

8、，不感到衣食的享受比不上其他的人。）7. 文中具体从哪些方面叙述了作者求学的艰难？用简洁的语言概括。读书难（要借书，抄书）、拜师难（冒严寒顶风雪，到外地寻师）、求教难（常遭“叱咄”）、生活难（“日再食，”穿“緼袍敝衣”）。（或四个方面：家境贫寒，无书可读；无师求教难；远道求学，备受艰苦；艰苦的求学生活。）（或幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难，旅途之艰，生活之苦。）11作者在叙述青年求学经历时，插入“同舍生”优越的条件有何用意？你从中获得了哪些收获？用意：与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐收获要点：不求物质享受；刻苦学习；专心向学；物质上不羡慕，更不攀

9、比。（答对其中二点即可）（四）（2011湖北恩施）阅读下面一篇文言文，回答问题送东阳马生序之家，手自笔录毕，走送之，冠，益慕圣贤之宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动，

10、媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自义务教育课程标准实验教科书语文八年级下）解释下列句子中加点词语的意思。以是人多以书假.余。借从乡之先达执经叩.问。请教戴朱缨宝饰之帽，腰.白玉之环。腰佩，这里用作动词至舍，四支僵劲不能动。通“肢”，肢体将下面句子翻译成现代汉语。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。以中有足乐者，不知口体之奉不若人

11、也。因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的比不上其他的人。12. 本文是作者给马生的赠序，作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？学习的刻苦，从师的艰难，求学的艰苦三个方面。或：勤且艰若此。13. 文中哪句话揭示了宋濂求学不辍的原因？“以中有足乐者”或“余幼时即嗜学”。（五）（2011福建福州）阅读送东阳马生序选段，完成1619题。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处

12、其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。14. 请用“/”标示下列语句的句中语意停顿。（每句标一处）（1）媵人/持汤沃灌（2）腰/白玉之环解释下列加点词语。（1）同舍生皆被绮绣（通“披”，这里是穿的意思）（2）主人日再食（每天）（3）右备容臭（气味，这里指香气）（4）缊袍敝衣（破）用现代汉语翻译下面句子。不知口体之奉不若人也。不觉得吃的穿的不如人。15. 选段依次从、住、食、四方面写出了求学的情形，但这些之所以未动摇他的求学意志，那是“”。（最后一处用原文语句回答）行（走）衣（穿）艰苦（艰难）以中有足乐者（六）（2011湖南长沙）阅读下文，回答问题送东阳马生序（

13、节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。16. 解释下列加点词的含义。（1）无从致书以观（得到）（2）走送之（跑）（3）同舍生皆被绮绣（通“披”，穿）（4）益慕圣贤之道（的）将文中划横