七年级下语文5 《伤仲永》人教版

1、编辑编辑ppt 北宋北宋 伤仲永伤仲永 本文选自本文选自临川先生文集，临川先生文集，作者作者王安石王安石（1021-10861021-1086），），字字介甫介甫，号半山，江西临川，号半山，江西临川人，人，北宋政治家、文学家北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号年封为荆国公，谥号 文文 。著有王临川集、王文著有王临川集、王文公文集，他是公文集，他是唐宋八大家

2、唐宋八大家之一之一。编辑编辑pptwiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自之，即书诗四句，并自为为其名。其诗以养父其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。正音正音 正确朗读课文正确朗读课文

3、正音，正确朗读正音，正确朗读chnchnmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。” 正音，正确朗读正音，正确朗读王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不

4、受之天，固众人，又为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶不受之人，得为众人而已耶? 注释注释 口头翻译课文口头翻译课文认为认为有利有利认为认为奇奇把把当当作宾客作宾客有人有人写写全全对对感感到惊异到惊异按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，民方仲永，世世隶隶耕耕。仲永生五年，。仲永生五年，未未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借，借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自自为为其名其名。其诗以。其诗以养父母、养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才观之。乡秀才观之。自自是是指物作诗指物

5、作诗立立就就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑邑人人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。给给每天每天译文译文金溪平民方仲永，世代以种田为金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，纸、砚，(有一天有一天)忽然哭着要这些东忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，借来给他，(仲永仲永)当即写了四句诗，当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养并且题上自己的名字。这首诗

6、以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。给全乡的秀才观赏。译文译文从此，指定物品让他作诗，从此，指定物品让他作诗，(他能他能)立立即写好，诗的文采和道理都有值得看即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让的人，不让(他他)学习。学习。按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红

7、色红色的词语的词语余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先先父父”。完全。指原先的特点完全。指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称译文译文我听到这件事很久了。明道年间，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他，(他已经他已经)十二三岁了。让十二三岁了。

8、让(他他)作诗，作诗，(写出来的诗已经写出来的诗已经)不能与从前的名声不能与从前的名声相称。又过了七年，相称。又过了七年，(我我)从扬州回来，从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“(他他)才能完全消失，成为才能完全消失，成为普通人了。普通人了。” 本来本来终于终于达到达到按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。其受之天也，也。其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天也，

9、如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受之人，之人，且且为众人；今为众人；今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶? 止止能能那那尚且尚且译文译文王先生说：仲永的通晓、领悟能力是王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不尚且要

10、成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧不能够吧?题目中的题目中的“伤伤”字是什么意思？字是什么意思？ “伤伤”是哀伤、哀怜的意思。是哀伤、哀怜的意思。答问答问 深入理解课文深入理解课文第一段为什么特别交代第一段为什么特别交代方仲永方仲永“世隶耕世隶耕” ？ “世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书未尝识书具具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景了造成他命运的

11、家庭背景方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观其文理皆有可观者。者。” 幼年时天资过人，有作诗幼年时天资过人，有作诗才能；才能； “十二三矣，令作诗，不能称前时之十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。闻。”十二三岁时才能衰退，大十二三岁时才能衰退，大不如前；不如前； “又七年又七年泯然众人矣。泯然众人矣。” 又七又七年后完全变成平庸之人。年后完全变成平庸之人。方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众泯然众人人”，原因是什么，原因是什么? 原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒于邑人谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，

12、贪图小利，目光短浅，而而“不使学不使学”。 因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有，即没有受到后天正常的教育。受到后天正常的教育。 最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，强调了后天教育的重，强调了后天教育的重要。要。本文为什么详写方仲永才能初露时本文为什么详写方仲永才能初露时的情形的情形? 一是说明一是说明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之受之天天”，与后文，与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形成强形成强烈对比。烈对比。 二是点明二是点明“泯然众人泯然众人”的原因是未能的原因是未能受到正常的后

13、天教育。受到正常的后天教育。 意在以方仲永为反面的例子，说明意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。“余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中这句话在本文叙事中有什么作用有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是第一段是“闻闻”，第二段是先，第二段是先“见见”后后“闻闻”。 这种见闻录的方式给人以真切真这种见闻录的方式给人以真切真实之感。实之感。怎样认识怎样认识“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关的关系系? 作者所说的作者所说的“受之天受之天”，是指人的，是指人的天资；天资；“受之人受之人”，是指后天教育。，

14、是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正是至关重要的，这一观点无疑是正确的。确的。刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：无知的句子是： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学。 方仲永命运变化方仲永命运变化的关键因素是三的关键因素是三个字：个字：不使学。不使学。填空填空伤仲永的作者伤仲永的作者是是代政治家、文学家。代政治家、文学家。本文选自本文选自。王安石宋王安石宋临川先生文集临川先生文集归纳归

15、纳 复习复习读准下列加红色的字音读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣wiwiyypn pn yychnchnmnmn解释加解释加红色红色的词的词世世隶隶耕耕未未尝尝识书具识书具父父异异焉焉借旁近借旁近与与之之即即书书诗四句诗四句自自为为其名其名传传一一乡秀才乡秀才属于属于曾经曾经认为异认为异给给写写题题全全自自是是指物作诗立指物作诗立就就邑人邑人奇奇之之稍稍稍稍宾客宾客其父其父或或以钱币乞之以钱币乞之父父利利其其然然也也日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人于邑人这这完成完成同乡人同县的人同乡人同县的人

16、认为认为奇奇渐渐；把渐渐；把当做宾当做宾客客有人有人认为认为有利有利 ；这样；这样每天到处拜访每天到处拜访先先人人不能不能称称前时之闻前时之闻 泯然泯然众人矣众人矣卒卒之之受于人者不受于人者不至至且且为众人为众人今今夫夫不受之天不受之天固固众人众人得得为众人而为众人而已已耶耶? 对死去的人的敬称对死去的人的敬称相称相称完全完全达到达到尚且尚且那那本来本来能止，停止能止，停止编辑编辑ppt 1 1、即、即书书诗四句：诗四句：2 2、日日扳仲永环谒于邑人：扳仲永环谒于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意动用法意动用法 写写

17、名词活用为动词名词活用为动词 每天每天 名词活用为状语名词活用为状语对对 感到惊奇感到惊奇 形容词活用为动词形容词活用为动词 把把 当作宾客当作宾客 名词活用为动词名词活用为动词 认为认为 有利可图有利可图 名词活用为动词名词活用为动词翻译下列句子翻译下列句子注意其中加注意其中加红色红色的词的意思的词的意思 邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞之。乞之。 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。做客，有人还花钱求仲永题诗。奇奇：对：对感到惊奇；认为感到惊奇；认为是奇才。是奇才。宾客宾客：以宾客之礼相待

18、，把：以宾客之礼相待，把当作宾客。当作宾客。 父父利利其然也，日扳仲永环谒于邑其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。人，不让（他）学习。 利：认为利：认为有利可图，有利可图，把把看做有利可图。看做有利可图。 其受之天也，贤其受之天也，贤于于材人远矣。卒之材人远矣。卒之为众人，则其受为众人，则其受于于人者不至也。人者不至也。 他的天资，比一般有才能的人高得他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后

19、天的教育。是因为他没有受到后天的教育。 于：比。于：比。 于：被。于：被。 编辑编辑ppt1、省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗” 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还” 归纳本文主题归纳本文主题以方仲永的实例，说以方仲永的实例，说明后天教育对成才的明后天教育对成才的重要性。重要性。什么是天才？怎样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集关于天才天才的名言。的名言。 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。夫都用在工作上了。鲁迅鲁迅 即使天才，在生下来的时候第一声啼即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样