历史必修Ⅲ人教版第1课百家争鸣和儒家思想的形成课件(共42张)[来源：学优高考网2167808] [自动保存的]

1、中国传统文化的主流思想中国传统文化的主流思想儒学儒学创立创立： 春秋晚期春秋晚期发展为诸子百家大宗：发展为诸子百家大宗：战国战国遭受沉重打击：遭受沉重打击：秦朝秦朝确立起正统地位：确立起正统地位：西汉武帝时西汉武帝时正统地位受挑战：正统地位受挑战：魏晋至隋唐魏晋至隋唐发展到理学新阶段：发展到理学新阶段：宋明宋明批判继承，时代特色新思想体系：批判继承，时代特色新思想体系：明清之际明清之际3“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成课程标准：课程标准：1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义。鸣形成的重要意义。2、了解孔子、孟子和荀子

2、等思想家以及儒家、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。思想的形成。 什么是什么是“百家争鸣百家争鸣”？ 是什么原因促使了是什么原因促使了“百家争鸣百家争鸣”局局面的出现面的出现？ 百家争鸣对中国古代社会（乃至）当百家争鸣对中国古代社会（乃至）当今有什么重要影响呢？今有什么重要影响呢？ 主要派别和主要代表人物有哪些主要派别和主要代表人物有哪些？1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义： 是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中知识分子中不同不同学派学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “争鸣争鸣”是指战国时期诸子百家针对当是指战国时期诸子百家针对当时社会

3、、学术等方面的各种问题，展开争论。时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 “百家百家”是泛指，意为数量多，指春秋是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的战国时期的儒儒、道道、墨墨、法法等思想流派。等思想流派。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现2 2、“百家争鸣百家争鸣”出现的原因：出现的原因：经济上：经济上：生产力大发展，井田制瓦解生产力大发展，井田制瓦解，为学术文，为学术文化的繁荣提供了物质条件化的繁荣提供了物质条件政治上：政治上：分封制崩溃，周王室衰微分封制崩溃，周王室衰微，面对社会剧变，面对社会剧变，人们纷纷提出不同看法与方案人们纷纷提出不同看法与方案阶级关系上：阶级关系上：

4、诸侯争霸，诸侯争霸，“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用思想文化上：思想文化上：学在官府发展为学在民间学在官府发展为学在民间 ，私学兴私学兴起起，造就了一大批知识渊博的文士造就了一大批知识渊博的文士一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：“百家争鸣”出现的社会原因2 2、“百家争鸣百家争鸣”出现的原因：出现的原因：一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：3 3、代表流派和人物：、代表流派和人物：儒：孔子、孟子、荀子儒：孔子、孟子、荀子道：老子、庄子道：老子、庄子法：韩非子、李悝、商鞅法：

5、韩非子、李悝、商鞅墨：墨子墨：墨子2 2、“百家争鸣百家争鸣”出现的原因：出现的原因：一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：3 3、代表流派和人物：、代表流派和人物：4 4、百家争鸣的影响：、百家争鸣的影响：（1 1）对当时：）对当时：是中国历史上第一次是中国历史上第一次思想解放思想解放运动运动（2 2）对后世：）对后世：奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然

6、科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。 法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器 在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。 孔子有哪些主要思想？孔子有哪些主要

7、思想？ 孟子有哪些主要思想？孟子有哪些主要思想？ 荀子有哪些主要思想？荀子有哪些主要思想？ （四）、孔子和早期儒学（四）、孔子和早期儒学孔孔 子子（前前551-前前479 ）1、孔子、孔子孔孔 子子（前（前551-551-前前479 479 ）1、孔子、孔子“仁”即“爱人（体贴和关心他人）“礼”是主张恢复西周的等级名分制度（实质：维护奴隶制的等级秩序，体现了保守思想） 实现“仁”的方式： 对己克己复礼（克制自己的私欲，使自己的行为符合“礼”的要求) 对人宽容待人（己所不欲，勿施于人）1.孔子孔子（1 1）核心思想：）核心思想：“仁仁”、“礼礼”（2 2）政治思想）政治思想: : 为政以德（以德

8、治民）为政以德（以德治民） （3）教育思想：有教无类）教育思想：有教无类 史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。的思想也处处碰壁，不被采纳。 孔子的思想在当时为什么不受推崇？孔子的思想在当时为什么不受推崇？ 1 1、孔子主张维护奴隶制，显然不合时宜；、孔子主张维护奴隶制，显然不合时宜；2 2、诸侯争霸，讲究实力和暴力，着眼于利益，孔、诸侯争霸，讲究实力和暴力，着眼于利益，孔子子“仁仁”的主张同样不能满足诸侯国君的需要。的主张同样不能满足诸侯国君的需要。子

9、曰：子曰：“有教无类。有教无类。” 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。” 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。” 子曰：子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。举一隅不以三隅反，则不复也。” 名言赏析名言赏析教学方法教学方法教学对象教学对象“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不

10、知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠我们应如何评价孔子？我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。的创始人。 他提出他提出“仁仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。际关系具有积极意义。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。进古代教育事业的发展。 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献贡献。 他主张维护周礼，代表当时

11、没落奴隶主贵族的利益，他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。吴道子版吴道子版马远版马远版孔德成版孔德成版大成殿版大成殿版孔子标准像孔子标准像历代孔子历代孔子像版本像版本孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共后共

12、9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔孔 府府 位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天下第一家天下第一家”之之称，是孔子嫡系长称，是孔子嫡系长期居住的府第，也期居住的府第，也是中国封建社会官是中国封建社会官衙与内宅合一的典衙与内宅合一的典型建筑型建筑。 孔孔 林林 （孔子及家族专孔子及家族专用墓地。）用墓地。） 相传孔子死后，相传孔子死后，他的学生从四方带他的学生从四方带奇木异树来此种植奇木异树来此种植20002000多年来不断增多年来不断增植，已达植，已达3 3万余株，万余株，为我国最大的人工为我国最大的人工园林，园林内栖息园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅着多种禽鸟，为

13、旅游观赏胜境。游观赏胜境。美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。得受到中国和全世界人民的最高敬意。 法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。哲学家。孟孟 子子 名轲，战国中期邹国人。名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高，后人称学派中的地位很高，后人称孔子为孔子为“至圣至圣”，称孟子为，称孟子为“亚

14、圣亚圣”，称儒家思想为，称儒家思想为“孔孟之道孔孟之道”。孟子和其弟。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成子的言论后来被汇编整理成孟子孟子一书，成为儒家经一书，成为儒家经典典“四书五经四书五经”中中“四书四书”之一。之一。2、孟子、孟子得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孙丑公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子孟子尽心上尽心上天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 孟子孟子公孙丑公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子孟子滕文公滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及

15、人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子孟子梁惠王下梁惠王下名言赏析名言赏析2、孟子孟子 主要思想：主要思想：“仁政仁政”思想思想 “不以仁政，不能平天下不以仁政，不能平天下”民本思想民本思想( (民贵君轻民贵君轻) ) “民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”伦理观：伦理观：“性善论性善论” 孟子的孟子的“民本民本”思想的影响。思想的影响。对封建统治者缓和对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建但是，孟子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想并不思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一是以维护人民利

16、益为出发点的，是封建统治的一种策略。种策略。3、荀子、荀子荀荀 子子 荀况，即荀子，号卿。荀况，即荀子，号卿。战国时赵国（在今安泽一战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想古代杰出的唯物主义思想象、教育家。象、教育家。 荀子博学深思，其思想荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。法、名、墨诸家之长。3 3、荀子的思想、荀子的思想唯物主义思想（唯物主义思想（“天行有常天行有常”“”“制制天命而用之天命而用之”）伦理观：伦理观：“性恶论性恶论”，强调用礼乐，强

17、调用礼乐来规范人的行为来规范人的行为主张仁义、王道，以德服人主张仁义、王道，以德服人提出君舟民水，强调人民群众的巨大力量（民本思想）提出君舟民水，强调人民群众的巨大力量（民本思想）老子、庄子有哪些主要思想？韩非子有哪些主要思想？墨子有哪些主要思想？ （一）、道家思想（一）、道家思想老庄之学老庄之学 春秋时期楚国人，曾经做过春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关专门向老子请教过有关“礼礼”方方面的知识。老子是中国哲学史上面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。第一

18、个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想文化产生了深远影响。他的思想通过通过老子老子(又称又称道德经道德经)一书流传下来。一书流传下来。、老子、老子材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？材料五：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻

19、，民至老死不相往来。庄子生平：庄子生平： 庄子（约前庄子（约前369369年年前前286286年）年）名周，字子休（沐），战国时宋国名周，字子休（沐），战国时宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子的蒙人。道家学派代表人物。庄子的学说涵盖当时社会生活的方方面学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的面，但根本精神还是归依于老子的哲学。哲学。 2.2.战国时期道家学派的代表战国时期道家学派的代表庄子庄子庄子的主要思想庄子的主要思想1 1、世间万物都是相对的、世间万物都是相对的, ,一切事物都没有本一切事物都没有本质区别质区别 2 2、放弃差别观念，就能获得精神上的自由、放弃差别观念，就能

20、获得精神上的自由（崇尚自然，追求精神自由）崇尚自然，追求精神自由）以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。（注：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究（注：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。）现在的事情，从而做出相应的准备。） 1 1、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。2 2、“世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。” 韩非子韩非子五蠹五蠹 （注：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，（注：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。）政治设施也必须相应

21、地变化。） 以法治国以法治国倡导与时俱进进行改革倡导与时俱进进行改革集权观：集权观：建立君主专制中央集建立君主专制中央集权的封建国家权的封建国家法治观：法治观：依法治国，以严刑峻法依法治国，以严刑峻法镇压人民反抗镇压人民反抗改革观：改革观：历史是向前发展的，应历史是向前发展的，应该改革该改革 （二）、法家思想（二）、法家思想 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也

22、。” 韩非子韩非子守株待兔守株待兔的故事反映了法家什的故事反映了法家什么样的政治观点？么样的政治观点？认为社会是发展变化的，故治理国家的政策、措施必须与时俱进。对历史发展的影响对历史发展的影响韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的要。在西汉以后的10001000多年中，这种思想与儒家思想多年中，这种思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。的理论基础。 1.1.有利于加强君主专制和中央集权体制有利于加强君主专制和中央集权体制2.2.适应当时社会改革和

23、国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.3.加强了对人民的控制加强了对人民的控制战国战国秦，法家思想备受推崇的原因秦，法家思想备受推崇的原因 （三）、墨家的主张（三）、墨家的主张墨墨 子子材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。恶其乱，当兼相爱，交相利。材料二材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也，材料三：尚贤者，政之本也，虽在农与工虽在农与工肆之人，有能则举之。肆之人，有能则举之。没

24、有阶级等差没有阶级等差反对不义战争反对不义战争任人唯贤而不以亲任人唯贤而不以亲“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”儒家：这是品德问题，主张思想教育儒家：这是品德问题，主张思想教育道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学 生自我觉悟生自我觉悟 如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？制学生晚自修说话的现象？现实问题历史化典例法家：这是违纪行为，主张严格惩罚法家：这是违纪行为，主张严格惩罚1、A2、B3、C 1、全世界、全世界75位诺贝尔奖获得者于位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世

25、年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出纪世界的前途，他们竟然得出致的结论，认为在致的结论，认为在21世纪，人世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧智慧”是是 A. “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也” C“是非之心是非之心”，人皆有之，人皆有之 D“制天命而用之制天命而用之” 2、墨子主张、墨子主张“兼相爱兼相爱”“”“交相利交相利”，韩非子主张，韩非子主张“法治法治”。

26、造。造成这种分歧的根源是成这种分歧的根源是A社会的长期动荡不安社会的长期动荡不安B代表的阶级不同代表的阶级不同C百家争鸣的趋同现象百家争鸣的趋同现象D所处时代不同所处时代不同 3、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是（想，始终贯穿的一条主线是（ ） A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B人不分贫富人不分贫富贵贱都有受教育的资格贵贱都有受教育的资格 C从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 1、阅读下列材料：、阅读下列材料： 材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事足