人教新课标高一历史必修三第一单元第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学课件(共14张PPT)

1、考纲展示考纲展示课标要求课标要求考纲解读考纲解读明清之际活跃明清之际活跃的儒家思想的儒家思想列举列举李贽、黄宗羲、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之顾炎武、王夫之等等思想家的思想主张，思想家的思想主张，了解明清时期儒家了解明清时期儒家思想的发展。思想的发展。明清儒学活跃的历史背景明清儒学活跃的历史背景代表人物及其思想主张和影代表人物及其思想主张和影响响 目标导航目标导航第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想明清儒学活跃的历史背景明清儒学活跃的历史背景商品经济发展，资本主义萌芽产生商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）（根本原因）；君主专制空前强化君主专制空前强化明清文化专制

2、、理学仍占统治地位，西学东渐；明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐；新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济。展商品经济。1、政治：、政治：2、经济：、经济：3、思想：、思想：4、阶级：、阶级：二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张 材料三材料三:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。材料一材料一

3、:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。材料二材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。材料四材料四:李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？破除对孔子思想的迷

4、信，反对绝对的思想权威。破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。 抨击封建社会男尊女卑，赞颂商鞅等改革家，农民起义是官逼所致。抨击封建社会男尊女卑，赞颂商鞅等改革家，农民起义是官逼所致。反对道学的反对道学的“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理，认为穿衣吃饭便是人伦物理（一）李贽的离经叛道（一）李贽的离经叛道 材料三材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。盖皆本也。 明夷待访录明夷待访录财计三财计三强调强调工商皆本工商皆本。材料二材料二:天下之治乱，不

5、在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 明夷待访录明夷待访录 否定君主专制，否定君主专制，提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督的民主思想，主张建立监督机构机构限制君权限制君权；材料一材料一:为天下之大害也，君而已矣。为天下之大害也，君而已矣。其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女之肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下之骨

6、髓，离散天下之子女，以奉其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。为一人之淫乐。 明夷待访录明夷待访录 （二）黄宗羲对君主专制的抨击（二）黄宗羲对君主专制的抨击 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？【归纳总结归纳总结1 1】思想家主 要 思 想对理学的批判黄宗羲顾炎武王夫之 批判君主专制，提倡批判君主专制，提倡“天下为主，君天下为主，君为客为客”提倡提倡“法治法治”，反对，反对“人治人治”提出提出“工商皆本工商皆本”1、主张、主张“经世致用经世致用”2、提出、提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的

7、，、世界是物质的，2、认识由客观对象引起、认识由客观对象引起3、静止是相对，运动是绝对、静止是相对，运动是绝对黄宗羲黄宗羲从批判从批判封建君主专制制度封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。之义为天理的伦常观。顾炎武顾炎武从经世致用从经世致用的角度提倡实学，的角度提倡实学，批判理学的空批判理学的空谈。谈。王夫之王夫之，对，对理学的唯心主义理学的唯心主义进行批判。进行批判。【归纳总结归纳总结2 2】共同思想主张共同思想主张：归纳总结归纳总结3：儒家思想的发展历程：儒家思想的发展历程1、创立：、创立：春秋晚期孔子提出春秋晚期孔子提出“仁仁”的学说，主张为政以

8、德，强调等级的学说，主张为政以德，强调等级尊卑。儒学产生但备受冷落。尊卑。儒学产生但备受冷落。2、发展：、发展：战国时期，孟子战国时期，孟子“仁政仁政”，“民贵君轻民贵君轻”。荀子礼法并施，。荀子礼法并施，王霸兼用。儒学成为蔚然大宗。王霸兼用。儒学成为蔚然大宗。3、重创、重创：秦始皇：秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”，崇法抑儒，儒学遭受重创。，崇法抑儒，儒学遭受重创。4、独尊、独尊：汉武帝：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始确立独尊地位。，儒学开始确立独尊地位。5、挑战融合、挑战融合：魏晋南北朝隋唐时期，儒学受到佛教、道教的挑战。但：魏晋南北朝隋唐时期，儒学受到佛教、道教的挑战

9、。但三教逐渐走向融合。三教逐渐走向融合。6、理学、理学：宋明时期，儒学融合佛道思想，形成了以理为核心的新儒学体系。：宋明时期，儒学融合佛道思想，形成了以理为核心的新儒学体系。7、批判继承、批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。体系。8、利用、利用：维新变法时期，康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思：维新变法时期，康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，借孔子的权威宣传维新变法思想。想相结合，借孔子的权威宣传维新变法思想。9、抛弃、抛弃：辛亥革命时期，孙中山利用西方资产阶级民主思想，提出三民主：

10、辛亥革命时期，孙中山利用西方资产阶级民主思想，提出三民主义，指导革命。义，指导革命。10、抨击、抨击：新文化运动时期，资产阶级激进派提出：新文化运动时期，资产阶级激进派提出“打倒孔家店打倒孔家店”，动摇了，动摇了封建思想的统治地位。封建思想的统治地位。 11、继承发展、继承发展：我国提倡以德治国、进行公民道德教育，需要传承中华文明，：我国提倡以德治国、进行公民道德教育，需要传承中华文明，弘扬儒家思想。弘扬儒家思想。 明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。儒家思想更趋实

11、事求是，与国计民生靠得更近。”这里这里“新的历史条件新的历史条件”是指是指 蓬勃发展的商品经济蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败王朝统治的专制腐败 AB C D课堂检测课堂检测 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶善择佳偶”，称赞武则天是杰出的，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了反对理学家只谈

12、义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异异端端”思想家李贽思想家李贽 A.提倡拜金主义，发展工商实业提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以主张以“法治法治”代替代替“人治人治” C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导倡导“经世致用经世致用”思想思想课堂检测课堂检测课堂检测课堂检测 黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是定性因素是 A对社会发展规律认识不同对社会发展规律认识不同 B受外来思想影响程度不同受外来思想影响程度不同 C所处社会历史发展阶段不同所处社会历史发展阶段不同 D个人文化知识素养高低不同个人文化知识素养高低不同课堂检测课堂检测 两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于 A儒家思想代表封建统治阶级利益儒家思想代表封建统治阶级利益 B孔子在人民心中的地位不可动摇孔子在人民心中的地位不可动摇 C儒家思想具有兼容和发展的特性儒家思想具有兼容和发展的特性 D其他思想不能对儒家思想构成威胁其他思想不能对儒家思想构成威胁明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺明清时期，江南地区出现了一些工商业