高中历史人教版必修3单元测试题 第1单元 中国传统文化主流思想的演变

1、第1单元中国传统文化主流思想的演变一、 选择题 1. “民之饥 ,以其上食税之多 ,是以饥；民之难治 ,以其上之有为 ,是以难治。这一观点应当属于() A儒家 B法家 C道家 D墨家 2. “故圣人与天地合其德 ,日月合其明 ,四时合其序 ,鬼神合其吉凶。君子修之 ,吉 ,小人悖之 ,凶。故曰：立天之道 ,曰阴与阳；立地之道 ,曰柔与刚；立人之道 ,曰仁与义。与上述认识最接近的观点是 A“天行有常 ,不为尧存 ,不为桀亡 B“天理是宇宙万物的本原 C“宇宙便是吾心 ,吾心即是真理 D“理在气中 ,道不离器 3. 美国学者LS斯塔夫里阿诺斯在?全球通史?里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时

2、代；在这一时代里 ,人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作 ,这也是中国古代文明形成的时代。以下思想主张不属于“这一时代的的是 A“君者舟也 ,庶人者水也。水那么载舟 ,水那么覆舟 B“仁者 ,爱人 C“民为贵 ,社稷次之 ,君为轻 D“罢黜百家 ,独尊儒术 4. 稷下学宫(又称稷下之学 ,战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事“不治而议论“无官守 ,无言责的方针 ,和这一方针有关的现象是 A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家 ,独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄 5. 美国学者LS斯塔夫里阿诺斯在?全球通史?里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里

3、,人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作 ,这也是中国古代文明形成的时代。以下思想主张不属于“这一时代的的是 A“君者舟也 ,庶人者水也。水那么载舟 ,水那么覆舟 B“仁者 ,爱人 C“民为贵 ,社稷次之 ,君为轻 D“罢黜百家 ,独尊儒术 6. 稷下学宫(又称稷下之学 ,战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事“不治而议论“无官守 ,无言责的方针 ,和这一方针有关的现象是 A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家 ,独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄 7. 公元前136年 ,董仲舒在对策中说： “今师异道 ,人异论 ,百家殊方 ,指意不同 ,是以上无以持一统。这说明他主张

4、( ) A百家争鸣 B削平诸侯王 C公布“推恩令 D“罢黜百家 ,独尊儒术 8. ?南方日报?刊文：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌 ,让他们像城市的孩子一样接受义务教育 ,是促进教育公平的重大课题。其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张 ,这就是() A有教无类 B罢黜百家 ,独尊儒术 C存天理 ,灭人欲 D经世致用 9. 儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整 ,适应时代和社会的变化 ,在儒学开展过程中 ,其思想体系成熟的重要标志为： A战国时期 ,蔚然大宗 B董仲舒“罢黜百家 ,独尊儒术 C宋明时期 ,理学形成 D明清之际活泼的儒家思想 10.

5、 明清之际三位进步思想家的思想实质是。 A儒家思想在新的历史条件下的活泼 B宋明理学的深化和开展 C汉唐民本思想的悄然复兴 D资产阶级民主思想的兴起 11. 儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整 ,适应时代和社会的变化 ,在儒学开展过程中 ,其思想体系成熟的重要标志为： A战国时期 ,蔚然大宗 B董仲舒“罢黜百家 ,独尊儒术 C宋明时期 ,理学形成 D明清之际活泼的儒家思想 12. 董仲舒的新儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是 A.“春秋大一统 B.“罢黜百家 ,独尊儒术 C.“天人合一、天人感应 D.“仁政 13. 明清之际三位进步思想家的思想实质是。 A儒家思想在新的历史条

6、件下的活泼 B宋明理学的深化和开展 C汉唐民本思想的悄然复兴 D资产阶级民主思想的兴起 14. “故圣人与天地合其德 ,日月合其明 ,四时合其序 ,鬼神合其吉凶。君子修之 ,吉 ,小人悖之 ,凶。故曰：立天之道 ,曰阴与阳；立地之道 ,曰柔与刚；立人之道 ,曰仁与义。与上述认识最接近的观点是 A“天行有常 ,不为尧存 ,不为桀亡 B“天理是宇宙万物的本原 C“宇宙便是吾心 ,吾心即是真理 D“理在气中 ,道不离器 15. “故圣人与天地合其德 ,日月合其明 ,四时合其序 ,鬼神合其吉凶。君子修之 ,吉 ,小人悖之 ,凶。故曰：立天之道 ,曰阴与阳；立地之道 ,曰柔与刚；立人之道 ,曰仁与义。与

7、上述认识最接近的观点是 A“天行有常 ,不为尧存 ,不为桀亡 B“天理是宇宙万物的本原 C“宇宙便是吾心 ,吾心即是真理 D“理在气中 ,道不离器 16. “故圣人与天地合其德 ,日月合其明 ,四时合其序 ,鬼神合其吉凶。君子修之 ,吉 ,小人悖之 ,凶。故曰：立天之道 ,曰阴与阳；立地之道 ,曰柔与刚；立人之道 ,曰仁与义。与上述认识最接近的观点是 A“天行有常 ,不为尧存 ,不为桀亡 B“天理是宇宙万物的本原 C“宇宙便是吾心 ,吾心即是真理 D“理在气中 ,道不离器 17. “吾是以明仁义爱惠之缺乏用 ,而严刑重罚可以治国也。持这种观点的学派是() A道家  B儒家 

8、 C墨家  D法家 18. 儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整 ,适应时代和社会的变化 ,在儒学开展过程中 ,其思想体系成熟的重要标志为： A战国时期 ,蔚然大宗 B董仲舒“罢黜百家 ,独尊儒术 C宋明时期 ,理学形成 D明清之际活泼的儒家思想 19. ?南方日报?刊文：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌 ,让他们像城市的孩子一样接受义务教育 ,是促进教育公平的重大课题。其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张 ,这就是() A有教无类 B罢黜百家 ,独尊儒术 C存天理 ,灭人欲 D经世致用 20. “民之饥 ,以其上食税之多 ,是以饥；民

9、之难治 ,以其上之有为 ,是以难治。这一观点应当属于() A儒家 B法家 C道家 D墨家 21. “民之饥 ,以其上食税之多 ,是以饥；民之难治 ,以其上之有为 ,是以难治。这一观点应当属于() A儒家 B法家 C道家 D墨家 22. 汉宣帝诏：“自今 ,子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母 ,皆勿坐。影响汉朝形成该刑法原那么的主要因素是 A法家思想 B儒家思想 C墨家思想 D道家思想 23. 董仲舒在?深察名号?中认为“天生民性 ,有善质而未能善 ,于是为之立王以善之 ,此天意也。以下对这一思想理解最准确的是 () A主张“罢黜百家 ,独尊儒术   B感慨人性本恶 ,呼唤王道 C提出“三

10、纲五常   D认为民性本善 ,君权神授 24. 秦朝实行焚书坑儒 ,西汉实行罢黜百家 ,独尊儒术 ,二者对儒家的态度不用 ,但根本着眼点都是 A压制知识分子  B区别对待古文化 C完善法律机制 D加强君主专制统治 25. 从战国“百家争鸣到西汉“独尊儒术的转变表达了 中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡 A.B. C. D. 二、材料解析题 26. 孔子是我国伟大的思想家 ,他被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。他的思想博大精深 ,请根据下面三张关于孔子的纪念邮票完成问题： 材料一周游列国(邮票) 材料二杏坛讲学(邮票) 材料三1989年

11、?孔子诞辰二千五百四十周年?纪念邮票 (1)根据所学知识和材料一答复 ,孔子周游列国主要是为了宣扬什么思想？当时的统治阶级接受了吗？为什么？ (2)根据所学知识和材料二答复 ,孔子的教育思想是什么？有什么积极作用？ (3)根据所学知识和材料三答复 ,说说今天我们应该怎样纪念孔子？请联系你熟知的现实社会中的某一问题 ,举例说明正确对待儒家文化的现实意义。 27. 阅读以下材料： 西汉时期的儒生董仲舒 ,把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统 ,他认为 ,全国人民要服从皇帝的统治 ,诸侯王也要听命于皇帝 ,这叫“大一统。他说：“?春秋?大一统者 ,天

12、地之常经 ,古今之通谊也。他还提出了“天人合一和“天人感应说。他把“天塑造成有意志的神 ,天在人间设立了一个最高权力的“君主即皇帝。他说：“天子受命于天 ,天下受命于天子 ,“受命之君 ,天意之所予也。他向汉武帝提出“罢黜百家 ,独尊儒术的建议 ,遂被接受。 ?中国古代文化教学参考? 请答复： 1根据以上材料 ,概括董仲舒思想的核心是什么？结合所学指出董仲舒观点的实质和影响是什么？ 2结合秦汉时期的有关史实 ,说明造成儒家在秦汉不同命运的原因有哪些？ 28. 阅读以下材料 ,结合所学知识完成问题： 材料一“为天下之大害者 ,君而已矣天下为主 ,君为客。 黄宗羲?明夷待访录原君? 材料二梁启超在

13、?中国近三百年学术史?中评论?明夷待访录?：“我们当学生时 ,实为刺激青年最有力之兴奋剂。又在?清代学术概论?中说：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说 ,那么将其书节抄 ,印数万本秘密散布 ,于明清思想之骤变 ,极有力焉。 材料三温家宝总理在?致史晓风先生函?中说道：“我喜读黄宗羲著作 ,在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人 ,当思天下事。而天下之大事莫过于万民之忧乐了。行事要思万民之忧乐 ,立身要先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐。 (1)材料一反映了黄宗羲的什么思想？分析黄宗羲思想产生的历史背景。 (2)依据材料二简要概括黄宗羲的思想在中国近代民主革命的过程中发挥了怎样

14、的作用？ (3)根据材料三说明温家宝总理喜读黄宗羲著作的原因。材料表达的当代中国领导人的执政指导思想是什么？ 29. 阅读以下材料 ,完成问题： 材料一周公没 ,圣人之道不行；孟轲死 ,圣人之学不传。道不行 ,百世无善治；学不传 ,千载无真儒。无善治 ,士犹得以明夫善治之道 ,以淑诸人 ,以传诸后；无真儒 ,天下贸贸焉莫知所之 ,人欲肆而天理灭矣。先生(程颢)生于四百之后 ,得不传之学于遗经 ,志将斯道觉斯民。 程颐?明道先生墓表? 材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天 ,地得之而为地 ,凡生于天地之间者 ,又各得之以为性；其张之为三纲 ,其纪之为五常 ,盖皆此理之流行 ,无所适而不在。 朱熹

15、 材料三一事不穷 ,那么阙了一事道理；一物不格 ,那么阙了一物道理。 ?朱子语类? (1)据材料一归纳材料中的思想观点。结合所学知识 ,分析程颢思想的实质体系。 (2)据材料二 ,说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识 ,说一说此哲学观的根本性质是什么？ (3)据材料三 ,归纳材料主张的思想观点。结合所学知识 ,说一说理学的历史影响。 1 / 5答案一、选择题CBDAD ADACA CCABB BDCAC CBDDD二、材料解析题26、 (1)孔子主要宣扬“仁的学说 ,主张以德治民。未被统治阶级所认可。原因：“仁是孔子思想体系的核心 ,主张以“爱人之心协调人际关系。但在战争频繁的状况下 ,统

16、治者为了在竞争中立于不败之地 ,热衷于建立专制主义中央集权和加强对人民的控制 ,所以对阐述富国强兵、打胜兼并战争的思想(如法家思想)比拟关注 ,因而儒家思想也就受到了一定程度的冷落。 (2)“有教无类的思想。作用：打破了贵族垄断教育的局面 ,使平民子弟也有受教育的时机 ,推动了我国古代文化教育的开展。 (3)对于孔子思想和儒家文化 ,我们应当根据社会开展而有选择、有鉴别地继承和发扬 ,取其精华 ,去其糟粕。举例：儒家提倡尊老、敬老、尊师等 ,我们今天应大力提倡；孔子提倡的不耻下问、温故而知新对我们今天的学习有益处；儒家提倡言必信 ,要求遵守社会公德等 ,有助于社会秩序的和谐。27、1核心：“天

17、人感应“君权神授。实质：董仲舒认为天和人息息相关 ,皇帝受命于天 ,依照天意进行统治 ,神化君主权力 ,是唯心主义思想。影响：在当时对稳固政权和国家统一安定起了积极作用 ,从此儒家思想成为封建社会的正统思想。 2秦朝适应创立中央集权和稳固统一的需要 ,实行“焚书坑儒、崇尚法家的政策。汉初实行休养生息政策 ,推行黄老思想。随着经济的恢复 ,为解决诸侯王问题和汉武帝“大一统的政治需要 ,董仲舒改造孔孟儒学 ,以阴阳五行为框架 ,兼采诸子百家 ,建立起具有神学倾向的新儒学 ,使之成为统治思想。28、(1)思想：反对封建专制。 背景：明清之际 ,封建制度渐趋衰落 ,君主专制统治空前加强；商品经济的开展 ,出现了资本主义萌芽。 (2)