岳麓版必修一第1课夏商制度与西周封建测试题

1、第 1 课 夏商制度与西周封建测试题 一、单选题 1春秋中期以后，很多诸侯国的权力被少数强大的卿大夫家族所控 制，政归大夫、政出家门、国君形同傀儡的情况层出不穷。这种 情况表明 ( )A .宗法制度重新确立B.天子共主地位丧失C.等级制度遭受冲击D.政治改革运动频繁2诗经中周颂共三十一篇，除臣工 、丰年等篇章是为了春 夏祈谷、秋冬谢神而作的祭歌外， 其余大多为对周室祖先的礼赞， 是先人崇拜。据此可知周颂 ( )A .与农业生产密切相关B.积极宣扬礼乐文化C .使王权披上神秘色彩D.深受宗法观念影响3 西周时期青铜器大多作为礼制的象征，周王赐给诸侯，诸侯带着 它去建立自己的地盘，以后再按照宗法制

2、传给下一代。春秋战国 时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这一变化反映了政 治上()A 青铜器过于珍贵因此减少生产B 铁器出现取代了青铜器的地位C 春秋战国时期出现“礼崩乐坏”的局面D 春秋战国时期生产发展的需要4 .史记殷本纪载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为后嗣，帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣。”这反映商朝末期 ()A .家国同构体制正式确立B.王位继承遵循长幼有序C.宗法制已达到完备程度D.地位尊卑影响王位继承5西周推行分封制，秦朝实行郡县制，而西汉实行郡国并行制，这 说明 ()A .历史制度总是重复循环B.西汉的制度最优C.制度的革新具有渐进性D.

3、郡县制存在弊端6. 下图是西周分封示意图，从图中我们可以推断 ()A .周天子实现了权力高度集中B.同姓封国分布在长江中下游C.政治中心周围多为异姓封国D.周天子对异姓诸侯王存在疑虑7. 柳宗元说：周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。关于第一个“制”的说法正确的是 ()A .其核心是嫡长子继承制B.其内涵是封邦建国,以藩屏周C.指的是中央集权制度D.指的是郡县制8乐记“同则相亲，异则相敬礼义立而贵贱等矣，乐文同则 上下和矣乐至则无怨，礼至则不争”这则材料对“乐”的理 解最准确的是 ()A .礼相异乐相同B .体现等极差异C.维系社会团结D.注重道德教化9. 周代“当时人们称宗族为家'

4、; ，意为与国'相对立的团体，因 而宗族成员常常只知效忠于家' ，而不知效忠于国'”。这表明 分封建制 ( )A .家国一体有利于维系统治B.家国一体具有离心力C.宗族观念根植于民众心里D.贵族政治不利于中央集权10. 樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫、叫立家” 。这表明分封制 ()A .分土分民B.维系亲情C.家国情怀D.贵族专权11“家是最小国，国是千万家” 。中国古代家国同构的共性，成为国 人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关 ()A 宗法制B.世袭制C.分圭寸制D.禅让制12“齐人”“鲁人”这种表述的制度

5、因素是()A 分封制B.宗法制C.郡县制D.行省制13西周实行分封制，微子被封于宋地。微子代表的是 ()A 王室子弟B.伐商功臣C.周王姻亲D.亲周旧贵族14全球华人都重视春节、清明节、中秋节，这是因为 ( )A .节日起源的美丽传说B.历朝历代的传承与保护C.孝宗敬祖的中华传统D.中华民族的多元一体格局15武王克商之后，“封建亲戚，以蕃屏周” 。此举 ()稳定了当时的政治秩序 传播了周的文化形式 大大削弱了周天子权威 构成西周政治的典型特征A .B.C.D.16.荀子儒效篇记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独 占五十三人。”由此可知，西周分封制的主要依据标准是 ()A .功绩B.品德

6、C.血缘关系D .才能17 .礼记礼运篇记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼” 。这一记载反映了 ()A 分封制开始出现B 阶级矛盾尖锐C 社会贫富分化严重D 王位世袭制代替禅让制18 阅读“西周宗法制与分封制关系示意图” (下图)图中的空白方框中应该填写 ()A 天子B 诸侯C 士D 卿19三字经写道：“周武王，始诛封，八百载，最长久。 ”这里强 调的是 ( )A.周国力强盛，伐封建国B .周的政治文化与夏商有惊人的继承性C. 周的分封制和宗法制日益完善D. 周的政治文化有惊人的稳定性和延续性20.左传僖公十八年载：“十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、

7、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗。 齐师败绩。狄救齐。秋八月丁亥，葬齐桓公。冬，邢人，狄人伐 卫。 ”材料反映出的实质是 ()A .周天子地位衰微B分封制遭到破坏C.礼乐制不复存在D血缘纽带趋向瓦解21编钟是我国古代的重要乐器。春秋之前，王公贵族在家里悬挂编 钟是有严格规定的，所谓“王宫悬 (四边悬挂 )，诸侯轩悬 (三面悬 挂)，卿大夫判悬 (两面悬挂 )，士特悬 (单面悬挂 )”，逾制则会招致 杀身 之 祸 。 这 反映 出 当 时 的 社 会 ()A 等 级 制 度 森严B .宗法色彩浓厚C.文化生活丰富D.法律制度严苛22西周实行系统完整的宗法制度。 依据当时的宗法制，

8、 下列对“士” 这一阶层叙述正确的是 ()A .相对于卿大夫是大宗B. 士以下不再有宗法制C. 士实行嫡长子继承制D. 士一定与周王室同姓23“不孝有三，无后为大” ，古代中国把传宗接代作为最大的孝顺，这种观念跟下列哪一制度关联 ( )A.宗法制B.郡县制C.君主专制D.中央集权制24关于分封制和郡县制，下列说法不正确的是 ()A .分圭寸制有利于中央集权的加强B.郡县制的郡守和县令由皇帝直接任命C.都属于古代重要的地方行政制度D.都是为了巩固统治而实施的25自古以来，中国人就有祭祖的习俗。 2019 年国民党主席连战先 生回大陆时参拜了连氏宗祠。这种“认祖归宗”的情结源于我国 古代的 ()A

9、 .分封制B.宗法制C.郡县制D.选官制26“封建亲戚，以藩屏周。 ”这句话指的是 ()A .分封制B.郡县制C.井田制D.行省制27“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说，它们实际上反映了()A .禅让制的结束 B .商王朝的发展 C.西周的强盛D.夏朝的建立28周公东征以后，“圭建亲戚，以藩屏周” 。关于分圭制的表述，最准确的一项是 ( )A .反映了中央对地方的直接管辖B .以血缘关系为纽带是分圭寸制的突出特点C. 反映了诸侯之间的经济关系D. 体现了嫡长子继承制是分封制的核心29.商代统治者凡事都要通过占卜决定。 这一现象说明我国古代早期 政治制度的特点 ()A .以血缘关系为纽带B

10、.神权与王权的密切结合C.权力高度集中于商王手中D.决策体现原始民主色彩30古希腊的城邦国家与我国西周分封制下的诸侯国的最大不同在于 ()A .独立自治，实行民主政治B.有共同的语言文字和宗教信仰C.有发达的商品经济D.有繁荣的思想文化31、区域的世界联系的世界多样的世界材料一 西周时期，周王自称“天之子” ，其所居之地称为“中国”(即中央之国)，文献准确记载的区域大致在黄河流域。古 希腊人认为， 他们的主神宙斯的居住地就是世界中心， 文献 中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则 说，众神选择并指引罗马成为世界中心， 罗马帝国初期所能 明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于

11、欧洲、 非洲北部和亚洲中西部。 上述三个文明对于远离其统治区域 的地方则认识模糊。1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。 （10 分）语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章 ,还有不少名家名 篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落 , 对提高学生的水平会大有裨益。 现在 ,不少语文教师在分析课文时 , 把文章解体的支离破碎 ,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费 劲,学生头疼。分析完之后 ,学生收效甚微 ,没过几天便忘的一干二 净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。 常言道“书读百遍 ,其义自见” ,如果有目的、有计划地引导学生反 复阅读课文 ,或细

12、读、默读、跳读 ,或听读、范读、轮读、分角色朗 读 ,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧 ,可以 在读中自然加强语感 ,增强语言的感受力。久而久之 ,这种思想内 容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中 ,就会在 写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。参考答案及解析 1【答案】 C 【解析】宗法体系是按照血缘关系维护，材料“卿大 夫家族”和“诸侯国”不一定是血缘关系，故 A 项错误；诸侯权 力被卿大夫破坏并不能说明天子共主地位丧失，故 B 项错误；分 封制度下， 等级森严，下层分封等级要服从上层统治， 材料中“诸 侯国的权力被少数强大的卿大夫家族所控制”说明传统的等级

13、制 度受到了破坏，故 C 项正确；材料“很多诸侯国的权力被少数强 大的卿大夫家族所控制”不能说明是政治改革运动的结果，故 D 项错误。2【答案】 D 【解析】周颂大多是关于祖先的礼赞，故 A 项错误； 礼乐文化维护周朝的等级制度，对祖先神的崇拜不等于宣扬礼乐 文化，故 B 项错误；崇拜祖先神是对先祖的敬仰与君权神授无直 接关联，故 C 项错误；崇拜祖先，法祖敬宗体现了宗法制度的影 响，故 D 项正确。3【答案】 C 【解析】青铜器过于珍贵因此减少生产与材料问题“这 一变化反映了政治上”不符，故 A 项错误；春秋战国时期虽有铁 器出现，但铁器数量较少， 没有取代青铜器的地位， 故 B 项错误；

14、材料反映出青铜器是天子维护宗法制的礼器、工具，春秋战国时 期礼器减少，反映出分封制、宗法制遭到破坏，故 C 项正确；材 料问题是“这一变化反映了政治上” ，春秋战国时期生产发展的需 要与问题不符，故 D 项错误。4【答案】 D 【解析】家国同构是指家庭与国家在组织结构方面具 有共同性，材料反映的是王位继承问题，故 A 项错误；从材料可 知，商朝后期是由少子继承王位，不能反映出王位继承遵循长幼 有序，故B项错误；宗法制正式确立是在西周，故 C项错误；从 材料中长子启不能继承王位的原因是启母贱，少子辛能继承王位 是“辛母正后”，可知地位尊卑影响王位继承，故 D 项正确。5【答案】 C 【解析】历史

15、制度总是重复循环，是一种历史循环论， 历史制度应该是螺旋上升的，故 A 项错误；西汉的郡国并行制产 生了七国之乱，直到汉武帝的推恩令才基本解决王国问题，故 B 项错误；西周分封制历经几百年不利于中央集权，秦始皇实行郡 县制，刘邦认为秦朝迅速灭亡就是因为只实行郡县制， 进行分封， 西汉实行郡国并行制，故 C 项正确；郡县制实现了对地方政权直 接有效的控制，隶属于中央集权制度，沿袭了近两千年之久，故 D 项错误。6【答案】 D 【解析】西周时期，周天子有至尊权威，但地方有相 当大的独立性，周天子未建立高度集权，故 A 项错误；据示意图 可知，同姓封国黄河流域也有，而且是实力强大的诸侯国，故 B 项

16、错误；据示意图政治中心周围多为同姓封国，故 C 项错误；结 合所学，分封制的目的是巩固统治，分封的主体是同姓封国，且 据示意图同姓封国与异姓封国犬牙交错，这样的封国布局有防范 异姓封国之意，故 D 项正确。7【答案】 B 【解析】第一个“制”是分封制，不是嫡长子继承制， 故A项错误；分封制的含义是周王把王畿以外的广大地区土地和 人民分别授予王族、 功臣和古代帝王的后代， 让他们建立诸侯国， 拱卫王室，故 B 项正确；中央集权制度是第二个“制” ，故 C 项 错误；郡县制也包含在第二个“制” ，故 D 项错误。8【答案】 C 【解析】礼相异乐相同体现的礼和乐的作用，不是设 问对“乐”的理解，故

17、A 项错误；据材料“礼义立而贵贱等矣” 表明体现等极差异是礼而不是乐的作用， 故B项错误；据材料“乐 文同则上下和矣乐至则无怨”体现“乐”可以维系社会团结， 故 C 项正确；据所学， “乐”包括音乐和舞蹈而不是道德教化， 故D项错误。9【答案】 B 【解析】据材料“宗族成员常常只知效忠于家' ，而 不知效忠于国'”表明家国一体不利于统治，故 A 项错误；据 材料“当时人们称宗族为家' ，意为与国'相对立的团体，因 而宗族成员常常只知效忠于家' ，而不知效忠于国' ”表明家 国一体具有离心力，故 B 项正确；据材料“人们称宗族为家' ， 意

18、为与国'相对立的团体”体现的家与国的关系，宗族观念根 植于民众心里只是反映家在民众心中地位，故 C 项错误；据所学 分封制建立初期加强了中央集权，故 D 项错误。10【答案】 A 【解析】据材料“国王把土地和人民分给诸侯” 和“诸 侯再把土地和人口分给卿、大夫”表明分土分民，故 A 项正确； 据所学可知分封的对象是功臣、王族和古帝王的后代，不一定是 亲族，故 B 项错误；家国情怀是指家国同构，据材料“国王把土 地和人民分给诸侯，叫建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫、 叫立家”都是体现国家的分封而不是家国关系，故 C 项错误；材 料“国王把土地和人民分给诸侯”和“诸侯再把土地和人口分给

19、 卿、大夫”体现的是贵族的集体执政而不是贵族专权，故 D 项错 误。11【答案】 A 【解析】宗法制重视家族关系，家国同构现象是宗族 关系的反映，故 A 项正确；世袭制是指继承制度，故 B 项错误； 分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建” ，由共主或中央 王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权， 故 C 项错误；禅让制指统治者把部落首领之位让给有才华，有能 力的人，让更贤能的人统治国家，故 D 项错误。12【答案】 A 【解析】周王朝建立后，将子弟、功臣和古代帝王的后代分封各地，因此会出现“齐人” “鲁人”的表述，故 A 项正 确；宗法制是一种按照血缘关系分配政治权利，维

20、护政治联系的 制度，与“齐人”“鲁人”的称呼无关，故 B 项错误；郡县制度 之下，形成中央垂直管理地方的形式，是中央集权形成过程中的 重要环节，因此不会出现“齐人” “鲁人”的称呼，故 C 项错误； 行省制是中央集权政治制度，因此不会出现“齐人” “鲁人”的称 呼，故 D 项错误。13【答案】 D 【解析】微子是殷商后代，不是王室子弟，故 A 项错 误；微子是殷商后代，不是伐商功臣，故 B 项错误；微子是殷商 后代，不是周王姻亲，故 C 项错误；微子是殷商后代，属于亲周 旧贵族，故 D 项正确。14【答案】 C 【解析】清明节更多体现的是对故去的先人追思，与 美丽传说无关，故 A 项错误；春节

21、、清明节、中秋节属于中华民 族传统节日，为世代人民所共同传承，与历朝历代的传承与保护 无关，故 B 项错误；春节、清明节、 中秋节都体现着浓浓的亲情， 有宗法血缘的影子，故 C 项正确；材料不能体现多元一体的相关 信息，故 D 项错误。15【答案】 A 【解析】根据材料得出考查是分封制，分封制设置的 目的：实现有效的统治，故正确；分封制可以达到传播周文化 的作用，故正确；分封制“以蕃屏周”目的是为了树立周天子 天下共主的权威，故错误；构成西周政治的典型特征不符合史实，故错误，选择A项符合题意16【答案】 C 【解析】功绩不是主要依据标准，与材料中“七十一 国，姬姓独占五十三人”不符，故 A 项

22、错误；品德与材料中“七 十一国，姬姓独占五十三人”不符，故 B 项错误；“立七十一国， 姬姓独居五十三人”可见同姓宗族是分封诸侯 /的主体， 体现了 分封制与宗法血缘关系结合，故 C 项正确；才能与材料中“七十 一国，姬姓独占五十三人”不符，没有涉及，故 D 项错误。17【答案】 D 【解析】根据材料“今大道既隐，天下为家” ，体现 了“公天下”到“家天下”的转变，故 A 项错误；根据材料“各 亲其亲，各子其子” ，强调的是家族血缘，故 B 项错误；根据材 料“货力为己，大人世及以为礼” ，也仅体现了人之私的一面，故 C 项错误；根据材料“天下为家” ，体现了家天下的开始； “大人 世及以为礼

23、”体现了世袭制成为定制，故 D 项正确。18【答案】 B 【解析】“诸侯”的大宗不可能是天子，不符合史实， 故A项错误；诸侯的爵位，只有嫡长子才能继承，其他儿子领有 封地成为卿大夫，故 B 项正确；“诸侯”的大宗不可能是士，故 C 项错误；“诸侯”的小宗是“卿”，故 D 项错误。与当今 “教师”一称最接近的 “老师 ”概念，最早也要追溯至宋元时期。 金代元好问示侄孙伯安诗云： “伯安入小学，颖悟非凡貌，属 句有夙性，说字惊老师。 ”于是看，宋元时期小学教师被称为 “老 师”有案可稽。清代称主考官也为 “老师”，而一般学堂里的先生则 称为“教师”或“教习”。可见， “教师”一说是比较晚的事了。

24、如今体 会，“教师 ”的含义比之 “老师”一说，具有资历和学识程度上较低 一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故 又称“教师”为“教员”。19【答案】 D 【解析】题干材料的意思是 西周的建立，但更多的是强调周朝的历史长，故 A 项错误；材料 强调的是周朝的历史长久，材料虽然涉武王伐纣，但没有涉及周 朝的政治文化与夏商政治文化的关系，故 B 错误；周的分封制和 宗法制日益完善是周朝统治长久的重要原因与材料强调 “周武王， 始诛封，八百载，最长久”不符，故 C 项错误；周的政治文化有 惊人的稳定性和延续性与材料“八百载，最长久”相符，故 D 项 正确。20【答案】 B 【解析】

25、材料没有涉及周天子的实力变化，故 A 项 错误；材料反映的是春秋时期诸侯国混战的情况，说明维系统治 的分封制遭到破坏，故 B 项正确；礼乐制是维系分封制的具有等 级性的文化制度，材料中没有反映，故 C 项错误；血缘纽带趋向 瓦解即宗法制陷于崩溃，材料也没有体现宗法制的内涵，故 D 项 错误。要练说，先练胆。 说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说 话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲 自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现 不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼 儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相 迎，声音亲切

26、，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、 无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。 或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取 消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每 个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣， 对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助 和鼓励他把话说完、 说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。 三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个 幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。 对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬， 并要其他幼儿模仿。长期坚持，

27、不断训练，幼儿说话胆量也在不 断提高。 21【答案】 A 【解析】礼乐制是维护封建制度的文化 制度。根据材料“王宫悬 （四边悬挂），诸侯轩悬 （三面悬挂），卿大 夫判悬（两面悬挂 ），士特悬（单面悬挂 ）”得出天子、诸侯、卿大夫 和士在用乐器时的等级，故 A 项正确；材料没有提到血缘关系， 不能体现宗法色彩浓厚，故 B 项错误；材料中“编钟是我国古代 的重要乐器”一种乐器不能体现出文化生活丰富，故 C 项错误； 材料中“逾制则会招致杀身之祸”体现制度严苛，但不是法律制 度，故 D 项错误。22【答案】 C 【解析】卿大夫以下是士，相对于大宗，士是小宗， 故 A 项错误；士仍然按照宗法制分封，故

28、 B 项错误；士实行嫡长 子继承制，其余子分封为庶民，故 C 项正确；士不一定与周王室 同姓，有功臣也可以分封，故 D 项错误。23【答案】 A 【解析】“孝”是中国家庭中晚辈对长辈的正确态度， 对此作出明确规定的政治制度是宗法制。材料中“不孝有三，无 后为大”，以作为对父辈的孝顺是宗法制的体现，故 A 项正确； 郡县制作为地方行政制度，秦朝推广并被后世所沿用，与题意不 符，故 B 项错误；君主专制指以古代君王为核心的中央集权的政 治体制，故 C 项错误；中央集权制是一种国家政权的制度，以国 家职权统于中央政府，削弱地方政府力量为标志，故 D 项错误。24【答案】 A 【解析】本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础 知识，比较、分析，并正确判断的能力。根据题干材料关键信息 “分封制”、“郡县制”等，可知，本题考查中国古代地方政治制 度相关内容。结合所学知识，关于分封制，可知，从长远来看， 而且周朝的历史也充分证明了的，分封制是不利于中央集权的加 强的。故