【汇总】统编版高中语文必修（上下册）文化知识与名句默写汇编

1、统编版高中语文必修（上下册）文化知识与名句默写汇编新教材必修(上)文化知识汇编短歌行1. 杜康：相传是最早造酒的人。诗歌里指酒。2. 衿(jn)：衣服的交领。青衿，周代学子的服装。借用诗经·郑风·子衿里的句 子，表示对贤才的思念之深切。3. 陌、阡：田间小路。南北为阡，东西为陌。4. 吐哺：吐出嘴里的食物。(韩诗外传说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。)哺，口中咀嚼着的食物。相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。归园田居1. 丘山：指山林。2.尘网：指世俗的种种束缚。3.守拙（zhu）：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。4.樊（fán）笼：

2、关鸟兽的工具，这里指束缚本性的世俗。梦游天姥吟留别1.天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。2.瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。3.越人：指浙江一带的人。4.五岳:东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。5.镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。6.剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面。7.谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。8.天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。9.云

3、之君：云里的神仙。10.鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。11.白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。登高落木：指秋天飘落的树叶。作客：漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年。琵琶行1.青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为青黑色。2.左迁：贬官，降职的委婉说法。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。3.司马：州刺史的副职。4.出官：京官贬黜地方任职。5.长句:指七言诗,唐代的习惯说法。6.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。6.教坊：管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外音乐、舞蹈、百戏教习，排练、演出。7.五陵年少：京城富贵人家的子弟。念奴娇·赤壁怀

4、古1. 念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”等。2.大江：指长江。3.周郎：周瑜，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战将领.二十四岁即出任要职,军中皆呼为“周郎”。4羽扇纶（gun）巾：手持羽扇，头戴纶巾。这是儒将的装束，形容周瑜有儒将风度。樯橹（qiángl）：代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。尊：同“樽”，酒杯。酹（lèi）：将酒洒在地上。永遇乐·京口北固亭怀古永遇乐：词牌名。京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。北固亭：晋蔡谟筑楼北固山上，称北固亭，原址位于今江苏镇江，北临长江，又称北顾亭。舞榭（xiè）歌台：演出歌舞的

5、台榭，这里代指孙权故宫。榭，建在高台上的房子。元嘉：元嘉，刘义隆年号。刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。烽火：扬州一带抗金的烽火。佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘，小名佛狸。公元划450年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山建立行宫，后称佛狸祠。劝学君子：指有学问，有修养的人。规：圆规，画圆的工具。绳：墨线。金：指金属制的斧。骐（qí）骥（jì）：骏马。驽马，劣马。师说1

6、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。百工，泛指各种工匠。.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。乐师：以演奏音乐为职业的人。六艺经传：六经的经文和传文，指诗书礼易乐春秋六部经书，其中乐已经失。传，古代解释经书的著作。赤壁赋1望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。2美人：所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。4. 匏樽：用葫芦做成的酒器。. 三苏：苏轼、苏洵、苏辙。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。登泰山记

7、阳：山的南面，（水的北岸）。汶（Wèn）水：源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南。戊申晦：戊申日月底这一天。晦：农历每月最后一天。五鼓：五更。新教材必修(下)文化知识汇编杜甫诗三首1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。蜀道难子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。琵琶行1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体

8、裁还有歌、吟、引、曲等。             2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。       5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。6.贾人：商人。         &

9、#160;        7.出官：（京官）外调。8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。李商隐诗两首1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫

10、中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。周礼·夏官·序官：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如三国志·魏志·辛毗传：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大州桥诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、

11、骁骑、游击为“六军”。南齐书·百官志：“领军将军、中领军，护军将军、中护军左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” (3)指唐之禁军六军。新唐书·百官志四上：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而旧唐书·职官志三说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

12、寡人之于国也1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。劝学1.君子：这里指有学问有修养的人。              2.金：指金属制的刀剑等。3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚

13、为步。过秦论1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓

14、。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。              11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。   13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

15、14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。 师说1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。     2.百工：各种工匠。3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。又

16、称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。5.传：古代解释经书的著作。 人物传记。6.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。祝福1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。林黛玉进贾府敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对

17、晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。窦娥冤1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。4.祗（zh）候：比较高级的衙役。5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。6.下官：做官的人对自己的谦称。7.本草指我国古代最早的一部药书。8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子

18、，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（5）杂，杂角。如：孛老（

19、老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。辛弃疾词两首1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有社日一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后

20、用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。拿来主义冠冕：（1）指仕宦的代称。北史·寇洛等传论：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。 三国志·蜀志·庞统传：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘诗品序：“此皆五言之冠冕。” （3）指体面。官场现行记第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。”廉颇蔺相如列传1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）4.九宾

21、：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。苏武传1.汉书是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。2.丈人：对老人或长辈的尊称。3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。4.假吏：临时充任的官吏。5.斥候：侦察兵。6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。8.奉车：皇帝出行时

22、的侍从，掌管皇帝的车马。9.后土：地神，相对皇天而言。10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。张衡传1.后汉书，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。3.太学：古代设在京城的全国最高学府。4.五经：诗书礼易春秋五部经书。5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的

23、六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。11.阉竖：对宦官的蔑称。1

24、2.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。13.下车：官吏初到任。14.视事：官员到职工作。15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（后汉书）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。归去来兮辞1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。滕王阁序1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五

25、湖之间。2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。4.东隅：日出的地方，表示早。5.桑榆：日落的地方，表示晚。6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。逍遥游1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。陈情表1

26、.表：古代臣下给帝王的一种文书。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。3.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。4.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。5.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。6.东宫：太

27、子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。7.牧：古代称州的长官。8.犬马：臣子自谦。9.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。统编版高中语文必修上理解性默写汇编 沁园春·长沙理解性默写1.在沁园春·长沙中，面对大千世界，词人发出慨叹，表现词人雄心壮志的词句是：_ ,_ ，_ ？2.“_ 。_ ”两句在沁园春·长沙

28、中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。3.在沁园春·长沙中表现同学少年评论国家大事，写出激浊扬清的文章，蔑视反动者的词句是：_  ，_ ，_ 。4.沁园春·长沙中“_ ，_ ”用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄。5.沁园春·长沙中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是：_ ，_ 。6.沁园春·长沙中“_ ，_ ”两句表现了青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。7.沁园春·长沙中点明时间、地点和特定的环境的句子是“_ ，_

29、0;，_ 。”8.沁园春·长沙中运用对偶的手法描写动态景物的两句是“_ ，_ 。”9.沁园春·长沙中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“_ ，_ ”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。10.沁园春·长沙中，“_ 。_ ”两句引出词人对往昔生活的追忆。11.沁园春·长沙中以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”这一问题的句子是“_ ，_ ，_ ”。12.沁园春·长沙上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是：“_，_。”13.沁园春·长沙中起

30、过渡作用的句子是：“_，_。”14.沁园春·长沙一词中表现青年学子撰写文章评论国事的句子是：“_，_。”  15.沁园春·长沙中表现词人年轻时评论时政，书写激浊扬清文章的两句是：_ ，_ 。16.沁园春·长沙中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：_ ，_ 。17.沁园春·长沙中景物描写富有层次，其中最具动态美的两句是：_ ，_ 。   芣苢理解性默写1.芣苢一诗出自诗经·周南，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是：_，_。2.芣

31、苢一诗中，“采采芣苢，_。采采芣苢，_”是对采摘过程的细腻观察。3.芣苢一诗中，“采采芣苢，_。采采芣苢，_”是对收工时满载而归的叙写。4.芣苢中,写采芣苢一片一片摘下来的两句是“_，_ ”。5.芣苢中，描写女子顺着茎成把采取车前草的句子是：_， _。6.芣苢中，描写女子用衣襟兜住采摘车前草的句子是：_，_。7.芣苢中，描写女子把衣襟掖在腰带上装车前草回家的句子是：_，_。8.诗经·芣苢一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“_”到“_”，是对采摘过程的细腻观察；由“_”到“_”，是对收工时满载而归的叙写。梦游天姥吟留别理解性默写1.

32、古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的梦游天姥吟留别中的“_，_”。2.李白的梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的句子是“_，_？”3.李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”，令人叹为观止。4.李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是“_，_”。5.李白的梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是“_，_”。6.梦游天姥吟留别流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“_，_”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。7.李白在梦游天姥吟留别中，以“_，_”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海

33、中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。8.梦游天姥吟留别中，用“月”烘托意境的句子是“_，_”。9.梦游天姥吟留別中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”令人叹为观止。10.梦游天姥吟留別中，写天姥山巍峨挺拔的句子是“_，_。_，_”。11.梦游天姥吟留别中，由现实转人梦境的句子是“_，_”。12.梦游天姥吟留别中，由梦境转入现实的句子是“_，_。_，_”。13.梦游天姥吟留别中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“_，_”。14.梦游天姥吟留别中，“_，_。_，_”。四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的

34、照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。15.当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用梦游天姥吟留别中的名句“_，_”。来表明自己的态度。16.些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“_，_”。17.梦游天姥吟留别中最能表现李白性格的句子是：_，_。18.李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的过渡句是：_，_。19.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”令人叹为观止。20.梦游天姥吟留别中“_，_两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫

35、。21.梦游天姥吟留别中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子_，_。22.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句“_”令人叹为观止。23.梦游天姥吟留别中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：_，_！短歌行理解性默写1.汉乐府民歌长歌行诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“_，_，_，_”的诗句，来表现诗人的彷徨之情。2.曹操短歌行中“_，_，_，_”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。3.曹操短歌行中“_，_。_？_

36、”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。4.曹操在短歌行中化用诗经·小雅·鹿鸣中的诗句，“_，_。_，_”，表达了诗人欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，诗人将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。5.曹操短歌行中“_，_？_，_”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。6.曹操短歌行中“_，_”两句借用管子·形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。7.曹操短歌行中“_，_”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。8.漫步经典，我们可以感受古人的襟怀与抱负：短

37、歌行中的“_，天下归心”，体现了曹操延揽人才、渴望一统天下的豪情壮志。9.（原创题）歌曲我们的新时代中，歌词“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”用的是曹操短歌行里“_，_”的典故。10.曹操短歌行中的“_，_”被唐代立学家刘禹锡陋室铭中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有北则灵”这一千古名句。11.曹操短歌行中“_，_”两句比喻新颖，生动形象地抒发了诗人对人生短暂的深沉感慨。12.曹操在短歌行中借用诗经中的诗句“_，_”，表达了自己对贤才的渴求。13.曹操短歌行中“_，_”两句运用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。14.曹操短歌行中借用管子

38、3;形势解中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“_，_”。15.曹操短歌行中借用典故表达了诗人礼贤下士，统一大业的雄心壮志的句子是“_，_”。16.短歌行中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：_，_。17.短歌行中，引用修辞表明作者渴望得到贤才的诗句是：_，_。18.短歌行中，曹操以周公自比，表现自己想尽可能多地接纳人才的诗句是_，_。19.曹操在短歌行中借诗经中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是：“_，_。”20.短歌行中劝说那些有才能的人赶快择主而事的诗句是：“_，_。绕树三匝，何枝可依？”21.曹操在短歌行中以周公自比，表达求贤若渴、礼贤下士的心情的句子是：“_，_

39、。”归园田居（其一）理解性默写 1.归园田居（其一）中“_，_”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。2.归园田居（其一）中透过“_，_”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。3.陶渊明归园田居（其一）描绘的是田园风光，其诗云：“_，_。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”4.陶渊明是很多古代诗人的偶像。归园田居（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。_，_。”5.归园田居(其一)中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_，_。6.归园田居(其一)中透过“_，

40、_”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。7.归园田居(其一)中“_，_”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.陶渊明在归园田居（其一）中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“_，_。”9.归园田居（其一）中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因“_，_。”10.陶渊明在归园田居（其一）中描写草屋屋后房前优美景色的句子是：“_，_。”11.陶渊明归园田居（其一）中“_，_”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。12.陶渊明归园田居（其一）中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是

41、“_，_”。13.陶渊明归园田居（其一）中“_，_”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。14.陶渊明归园田居（其一）中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是“_，_”。15.陶渊明归园田居（其一）中“_，_”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。16.归园田居（其一）中描写乡村中常见的句子是“_，_”。17.陶渊明归园田居（其一）中用“_，_”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。18.归园田居(其一)用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句

42、诗：_，_。19.归园田居(其一)揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗：_，_。 登高理解性默写 1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗中对此进行直接描述的两句是：“_  ，_          。”2.杜甫的登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“_  ，_          。”3.杜甫的登高中

43、，“_。”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_”一句则直述自己身体不好还孤身登高。4.杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“_，_。”5.杜甫登高中抓住“猿”“鸟”等意象描写夔州秋天景色的名句是：“_，_。”6.杜甫登高中，“_，_。”两句，表现了作者漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与命运进行抗争的精神。7.夔州一向以猿多著称，峡口以风大闻名，杜甫在登高中体现这一特色的诗句是：“_，_。”8.“落叶”是秋的典型特征，在杜甫的登高中“_，_”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。9.杜甫在登高中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“_ 

44、           ，_          。”10.登高中写杜甫一生坎坷，晚年也很艰难，生活困苦，身体多病，所以只好戒酒的句子是：“_  ，_          。” 念奴娇·赤壁怀古理解性默写 1.念奴娇·赤壁怀古中表现千百

45、年来，才华横溢的英雄豪杰都被长江淘洗干净的词句是：_，_，_。2.苏轼念奴娇·赤壁怀古中，运用比喻修辞情写赤壁的险要地势的词句是：_，_，_。3.苏轼念奴娇·赤壁怀古中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。4.苏轼在念奴娇·赤壁怀古中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“_”以婚事衬托其少年得意；“_”写其装束，表现了他的儒雅风度。5.苏轼念奴娇·赤壁怀古中“_，_”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。6.念奴娇·赤壁怀古中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感

46、慨的句子是：_，_。7.苏轼念奴娇·赤壁怀古中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。8.苏轼念奴娇·赤壁怀古中借美女衬托英雄人物的的句子是“_，_        ，_”。9.苏轼念奴娇·赤壁怀古中表现周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是“_，_”。10.念奴娇·赤壁怀古中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_，_”。11.苏轼念奴娇.赤壁怀古中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后而对历史人物的缅怀。12.念奴娇·赤壁怀古中“_，_”两句写词人感慨人生的短暂，情不自禁将酒洒在地上，以表示凭吊。13.苏轼的念奴娇·赤壁怀古和赤壁赋中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发。羽扇纶巾，_，_”，曹操“酾酒临江，横槊赋诗”。14.念奴娇·赤壁怀古中具体描写赤壁景象的句子是：_，_，_。15.念奴娇·