素材宝典(必修1―必修5)讲解

1、素材宝典 ( 一) 烛之武退秦师1. 适用话题(1) 伯乐与千里马。在郑 国处于危难之际 , 佚之狐慧 眼识英雄 , 力荐烛之武 ; 烛之 武智勇双全 , 最终不辱使命 , 说服秦伯退兵 , 从而在历史 上留下凭三寸之舌退百万雄 师的千古佳话。没有佚之狐 这个伯乐 , 烛之武这匹千里 马就很难脱颖而出。小到单 位、企业 , 大到国家、民族 , 从长远的眼光看 , 都应该发 现人才 , 重用人才 , 为人才施 展才华、建立业绩创造良好、 宽松的外部环境。(2) 爱国精神。烛之武并 没有因为郑伯以前的冷落而 耿耿于怀。他不计前嫌 , 深明 大义 , 临危受命 , 慷慨赴死。 郑国之安危 , 亦个人

2、之荣辱 也。他不计个人得失 , 处处为 郑国安危着想的爱国主义精 神 , 他义无反顾赴敌营的信 心和勇气都让我们敬佩。(3) 成功源于勇气。烛之 武的成功来源于他的勇敢。 在国家危难面前 , 烛之武勇 挑重担 , 深明大义 , 义无反顾 ; 在强秦面前 , 烛之武不卑不 亢, 能言善辩 , 聪慧机智。2. 精彩运用(1) 因为爱国 , 烛之武夜 缒而出 , 单身退秦师。那是一 个清冷的夜晚 , 月光像一杯 饯行的酒撒到了大地上。因 为形势的严峻 , 周围的空气、 每一棵草木似乎都散发着紧 张的气息。高高的城墙上 , 只 有你在吃力地向下坠落着。 已到暮年的你没有了年轻时 的活力 , 每一个动作

3、都似乎 显得有些笨拙。在那堵寂寞 的围墙上 , 你显得是那么无 助 , 但同时一股坚定的力量 从你身上散发出来。一切只 因为爱国。见到秦伯的你 , 面 对强敌不卑不亢 , 侃侃而谈。 用尽自己的机智与渊博的知 识, 让秦国与郑人盟 , 为自己 的国家化解了一场危机。爱 国的你 , 永远被后人铭刻于 心。(2) 勇气 , 让烛之武生命 飘香 ! 在春秋战国时期 , 秦晋 乃两大强国也。郑曾“无礼 于晋 , 且贰于楚也” , 成为秦 晋围郑的导火线。一次恶劣 的沙尘暴即将袭向郑国。一 直怀才不遇的烛之武 , 对郑 伯让他游说秦国这一冒险任 务发出了牢骚 , 好一个真实 的烛之武啊 ! 然而就在这复

4、 杂的环境、复杂的战争形势 下 , 他毅然答应郑伯 , 置身一 片混乱的黄沙中。这是怎样 的勇气啊 ! “夜缒而出” , 这 几个字让我触目惊心 , 我的 脑海里瞬间闪出无数个问号 难道他不怕摔坏自己的老骨 头吗 ?难道他不怕给自己惹 来杀身之祸吗？ 哦！我明 白了: 在这复杂的情形、复杂 的影响中 , 支撑着他的是勇 气。（ 二） 荆轲刺秦王1. 适用话题(1) 选择诚信。荆轲身上 体现的诚信值得千古流芳。 他“知其不可为而为之” “明 知山有虎 , 偏向虎山行” , 就 是为了践行对太子丹的诺言 , 坚守自己的诚信。“虽千万人 , 吾往矣”的诚信豪气永留天 地之间。(2) 随机应变。“秦武

5、阳 , 年十二,杀人,人不敢与忤视” , 但是 , 当他真正见到秦 王后 , 这个传说中的燕国勇 士开始“色变振恐”。秦国群 臣当然会怪之 , 幸亏荆轲随 机应变 , 才没有被秦王及秦 国群臣识破。(3) 意气用事。“顷之未 发, 太子迟之 , 疑其有改悔”。"荆轲怒，叱太子今太子迟之 , 请辞决矣 ! 遂发。”自 己对时局及行动后果有着明 确的思想准备 , 所以有着谨 慎的心理 , 但这种心理竟被 如此轻易打乱 , 另外 , 明知上 级领导犯了急于事功的毛病 却也将错就错 , 跟着一起闹 情绪 , 赌气 , 弃原计划于不顾 临时改变事关大局的准备计 划 , 如此沉不住气 , 纯属意

6、气 用事, 无大局观念。事实证明 意气用事大多时候都成不了 大事, 反而容易坏事。2. 精彩运用(1) 你的目光 , 在黑夜中 仍闪耀着灵性 , 只有你才拥 有这样的目光 , 目光中似乎 闪耀着晶莹的东西。荆轲 , 你 流泪了吗 ?“风萧萧兮易水寒 , 壮士一去兮不复还 ! ”荆轲啊 , 悲歌已在易水旁响起 , 你提 着樊将军的人头 , 拿着用地 图包裹好的匕首 , 义无反顾 地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦 ?难道你不知 道这是死路一条 ? 难道你不 明白燕国必亡已成定局 ? 难 道你不清楚有人在深爱着你 ? 不 , 我想这些你应该都知道 , 而且比别人更清楚。然而你 放弃了可以带着你心

7、爱的人 远走高飞的选择 , 毅然地踏 进了虎狼之地的秦国 , 你洒 在秦国宫殿里的热血 , 渲染 了你那光耀尘埃的英雄豪 气。你使我明白要选择诚信 , 遵守诺言。(2011 年大纲全国卷高分作 文诚信 ) (2) 我们需要拥有随机 应变的能力。随机应变就是 随着情况的变化灵活机动地 应付。荆轲和他的助手秦武 阳入秦国刺杀秦王 , 秦武阳 进入大殿时 , 脸色大变 , 形状 惊恐 , 秦国的群臣都感到奇 怪 , 荆轲笑着说 : “秦武阳来 自北方蛮夷地区 , 没有见过 天子 , 故感到震慑。”群臣释 然。正是荆轲的随机应变使 一场危机得以化解 , 使自己 有机会靠近秦王行刺。假如 荆轲没有随机应

8、变的能力 , 恐怕未靠近秦王 , 就已被怀 疑, 导致刺杀任务早早夭折。 在现实生活中 , 很多事情是 人们所意想不到的 , 因此 , 拥 有随机应变的能力是很重要 的 , 有时它可以化腐朽为神 奇。( 三) 鸿门宴1. 适用话题大行不顾细谨 , 大礼 不辞小让。在鸿门宴上 , 刘邦 对项羽不辞而别。在我们看 来 , 刘邦礼节上也许不够周 全 , 但是从后来的结果来看 , 刘邦的行为是明智的。在当时那样一种危机四伏的情形 之下 , 任何的犹豫都会招来 杀身之祸。成大事者其志不 在小 , 将目标放远 , 从大局着 眼, 不拘小节 , 才能最终获得 成功。(1) 把握机会。鸿门宴上 项羽要是能够审

9、时度势、当 机立断 , 趁机杀掉刘邦 , 历史 恐怕会得以改写。但是优柔 寡断、缺乏远见的项羽一再 错失良机 , 让刘邦趁机溜走 后来落得乌江自刎的下场。 随着时间在流逝 , 人们也许 不记得孰是孰非 , 但人们在 记住项羽的勇气、豪气和霸 气的同时 , 更忘不了刘邦的 谋略和对时机的恰当把握。把握机会 , 就能创造历 史; 错失良机 , 就有可能遗憾 终生。看后来的楚汉之争就 可以清楚地知道这一点。(2) 性格与成功。项羽与 刘邦的性格有很大不同。 史 记有记载 , 项羽、刘邦都曾 看到过秦始皇出巡的壮大场 面。项羽说 : “彼可取而代之 也。”刘邦却说 : “嗟乎 , 大丈 夫当如此也 !

10、 ”两人觊觎帝位 之心相同 , 但语言一个率真 无忌 , 一个含而不露 , 两人性 格差异可见一斑。在鸿门宴 上, 项羽胸无城府 , 而刘邦阴 险狡诈 ; 项羽骄傲自大 , 而刘 邦忍辱负重、能屈能伸 ; 项羽 粗疏大意、拙于应变 , 而刘邦 能言善辩、随机应变 ; 项羽为 人不忍 , 而刘邦果断坚决 ; 在 用人问题上 , 项羽刚愎自用 （ 固执己见 ） 、任人唯亲 , 而刘 邦知人善任、善纳意见 ; 项羽 养奸遗患、自绝内应 , 而刘邦 有奸必肃、善于拉拢对方阵 营的人。因此 , 项羽和刘邦之争, 孰胜孰负 , 不言而喻。2. 精彩运用俗话说 , 性格决定命运。 一个人的命运必为其带来巨

11、大的影响 , 是古今中外先贤 的共识。项羽和刘邦同为王 , 但 是他们的性格却截然不同。 鸿门宴这篇文章就是项 羽和刘邦在灭秦之后长达 5 年之争的开端 , 虽是开端却 也预示了这场斗争的结局。 项羽可以说是个善良 或者容易被假象迷惑的人 , 当他听说刘邦“籍吏民” “封 府库”“专等将军”这些陈词 后, 杀刘邦的心便动摇了 ; 而 刘邦则能屈能伸、察纳雅言 , 在得知是曹无伤泄露秘密后 他回到军营立即诛杀曹无伤 足见他的坚决果断。有些人说项羽在鸿门宴 上没有杀死刘邦表现了他 “妇人之仁” , 但是后来苏轼 却评价说他表现的是“君子 之度”。无论是“妇人之仁” 还是“君子之度” , 不可否认

12、的是 , 项羽最后失败了 ! 刘邦 利用他的狡猾也好计谋也罢 最终他胜利了。这些已经是 史实了。所以 , 也许是他们鲜明 的性格特点决定了他们的命运吧!（ 选自高考优秀作文性格决 定命运 ）素材宝典（ 一） 兰亭集序1. 适用话题（1）生命永恒。“死生亦 大矣”。死生之重 , 今古同慨 , 人们将永远处于困境中。其 实 , 生命的消逝和诞生都带 着圣洁的意味 , 终结和开始 都是一种哲学 , 需要人们思 考和正视。王羲之“一死生 为虚诞 , 齐彭殇为妄作” , 绝 对是一种勇气。他敢于正视 人生之痛 , 表现出了自己的 真性情 , 吟唱出了对人生无 比的热爱和眷恋。是啊 , 我们 只有正视生死

13、 , 才能热爱生 命 , 把有限的生命投入到无 限的学习、工作和创业中去 , 在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度(2) 淡雅人生。王羲之和 他的朋友们处偏远清幽之地 行率真自由之事 , 着朴素简 洁之衣 , 食清淡爽口之味 , 歌 清新高雅之章 , 叙自然真挚 之情。他们通体洋溢着一种 平淡的人生真味 : 从从容容、 平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦 荡荡、真真切切。这是他们 淡雅人格性情的体现 , 是一 种“简单的生活”状态、 “原 生态”的生命情调。这显然 是古代文人学士及当今知识 分子追崇的一种“雅而不俗、 素而不艳”的人生理想和乐 境。(3) 勤奋才能专业。从王 羲之练字的故事中我们可以 得到

14、这样的人生启示 : 一个 人只有对自己的事业勤奋 , 才能取得大成就。没有那种如痴如醉、物我两忘的勤奋 精神 , 很难达到一种超凡入 圣的境界。2. 精彩运用(1) 人总是要面对死亡 的 , 任何生命都无法抗拒时 间的无情吞噬。“死亡”是如 此强大而不可抗拒 , 个体生 命在它面前是如此渺小而脆 弱, 因此 , 谁都无法回避对死 亡的思考。林语堂说 : “能见到死亡的人也能见到人类喜 剧的意识 , 于是他很迅速地 变成诗人了。”王羲之是这样 的诗人。他深知“一死生为 虚诞 , 齐彭殇为妄作” , 忘生 死, 轻成败 , 是基于对生命本 质和人生真谛的感悟。因而 他对有限的生命更是备加珍 惜,

15、在平平淡淡、从从容容中 书写出生命价值的箴言。(2) 挥洒如椽大笔 , 他书 写入木三分的霸气 ; 泼墨如 浪豪情 , 他成就墨染一方的 壮举。矫若惊龙 , 飘若浮云 , 笔底波澜 , 书中骨筋。他以高 山为笔 , 以江河为墨 , 以苍穹 为纸, 以大地为砚。仿佛吸纳 恒星之阳刚与星月之柔芒 , 他在刚柔并济中舒展侠骨柔 肠 ; 仿佛窃取惊雷之声响与 闪电之光亮 , 他在群星璀璨 中初显锋芒。仰观宇宙 , 俯察 品类 , 恣情天地之中 , 放浪形 骸之外 , 他用一枝短竹将中 华的筋骨与神色定格方寸之 上 ; 醉卧兰亭 , 醒叹世事 , 他 用一篇短序将人生的脉络与 真谛陈置于字句之间。( 二

16、) 赤壁赋1. 适用话题(1) 做好人生的减法。苏 轼胸怀壮志 , 心系天下 , 但一 直不被君王重用 ; 人生坎坷 , 屡遭贬谪 , 但苏轼心态淡定。 作好人生的减法 , 减去心灵 上的负担 , 减去欲望 , 终成千 古名家。(2) 心胸坦荡。苏轼并未 因为仕途上的不得志而意志 消沉、委靡不振。在贬谪之 地 , 他一如既往地关注民生 疾苦、心系国家安危 , 不计较 个人的得失。这种不以物喜、 不以己悲、磊落坦荡的胸怀和气度就是在今天仍然具有 积极的现实意义。苏轼是我 们今天学习的楷模。2. 精彩运用(1) 在人生的道路上 , 我 们需要做好人生的减法。适 当的减去一些心灵上的沉重 负担 ,

17、减去一些奢侈的欲望 , 只有这样 , 我们才能有所建 树。东坡居士 , 屡遭贬谪 , 怀 才不遇 , 消沉郁闷。但当他来到赤壁之上 , 望过滔滔江水 , 他释然了。他减去了对功名 的奢望 , 吟出了赤壁赋这 千古名篇。正因为他减去了 心灵的负担 , 才成就了他豪 放的词风 , 高扬起了豪放派 的鲜艳大旗。试想 , 他若放不 下功名利禄 , 徘徊于入世与 出世之间 , 他若减不去奢侈 的欲望与心灵的负担 , 他又 怎会一心用于诗文创作 , 为 后人留下熠熠生辉的文学瑰 宝?他又怎会被后人誉为“唐 宋散文八大家”之一呢 ?减去 心灵上的种种负担 , 廓清人 生的道路 , 释然面对一切 , 就 能让

18、我们在人生前进的道路 上走得从容淡定 , 走出属于 自己的成功之路。(2) 流水像这样流去而 没有流失 , 时圆时缺的月亮 , 尽管圆缺不定 , 但没有发生 增减。从认识事物变化的角 度 , 天地的存在不过是转瞬 之间 ; 如果从不变的角度看 , 事物和人类都是无穷尽的 , 又何必羡慕江水、明月、天 地呢 ? 这启示我们从多角度 看问题而不要把问题绝对化 即便我们身处逆境中也应保 持豁达、超脱、乐观和随缘 自适的精神状态 , 并从人生 无常的怅惘中解脱出来 , 理 性地对待生活。我们要勇于 面对学习、生活中的困难和 挫折 , 充分发挥主观能动性 战胜和克服它们。( 三) 游褒禅山记1. 适用话

19、题(1) 要实现远大理想 , 成 就一番事业 , 首先要有“志”, 其次要有“力” , 再次要有 “物”, 需要坚定的志向、不 断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想 追求的道理 , 说得相当完备 而透彻。三个“不能至”的 三层意思 , 是按照三个条件 的重要性依次排列的 , 逻辑(2) 见微知著 , 很多大道 理往往存在于细微的事物之 中, 要善于发现和思考。世间美好的风景常 在路途险远、人迹罕至之处只有不畏惧艰辛的人才能看 到最美丽的景色。2. 精彩运用“尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 , 其孰能讥之乎 ? 此余之所得也。”这是王安石 在游山时的深切体会。人生、治学 , 亦如游山

20、。 要成为有所成就的人 , 就得 立志于“险远之地” , 即便不 达顶峰“极夫游之乐也” ,“尽 吾志”也可以无怨无悔矣。 生命 , 每个人只有一次 , 有志的人才可以让生命之花 长开不败。只有那些“衣带 渐宽终不悔”的人才能经得 起风雨人生 , 让生命之花长 开不败。人如此 , 且事物亦如 此。郑板桥曾说过 : “咬定青 山不放松 , 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲 , 任尔东西 南北风。”这正是青松的高贵的品质。立志坚定的人 , 才能有 所得。苏武羁留匈奴 19 年, 不为威胁所屈 , 不为利诱所 动, 坚持民族气节 , 忠于祖国 , 最后“扬名于匈奴 , 功显于汉 室”。蒲松龄屡试不第

21、 , 便吟 诗自励 : “有志者 , 事竟成 , 破 釜沉舟 , 百二秦关终属楚。苦 心人 , 天不负 , 卧薪尝胆 , 三 千越甲可吞吴。 ”最终写成聊斋志异 , 留名青史。精 诚所至 , 金石为开。古今中外 不知成就了多少人。人生要想有所得 , 必须 “尽吾志”。【教师备用】 素材宝典( 一) 寡人之于国也1. 适用话题(1) 或百步而后止 , 或五 十步而后止。以五十步笑百步, 则何如 ?适用话题 : “对人与对 己”谦虚 , “自省意识”。(2) 不违农时 , 谷不可胜 食也 ; 数罟不入洿池 , 鱼鳖不 可胜食也 ; 斧斤以时入山林 , 材木不可胜用也。适用话题 : “遵循自然规 律

22、”“保护生态平衡” “坚持 可持续性发展的道路”“人与 自然的和谐相处”2. 精彩运用(1) 其实“五十步笑百 步”是一般人的通病 , 他们往 往只看到别人的缺点和短处 却不明白自己也犯了相同的 错误和毛病 , 还一味批评别 人, 而不会检讨自己并改正 自己的缺点和错误 , 这实在 是标准的“五十步笑百步” 。 朋友 , 当你想取笑别人的错 误时 , 先要扪心自问 , 这样的错误, 我犯了吗 ?(2) 近百年来 , 不和谐的 场景一幕幕在加速上演着。 当蒸汽机代替了手工作业 当电能、核能代替了煤炭石 油时 , 人们逐渐破坏了自然 的和谐。不知道多少黑烟毒 气排入了原本湛蓝的天空 不知多少农药残毒悄悄在大 地肆虐。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产 品也正在不断地破坏着生态 的和谐 , 破坏着整个人类赖 以生存的和谐家园。或许几 十年、几百年后我们将没有 了赖以生存的淡水 , 也许石 油等一次性能源也将很快被 用尽 , 届时我们又该何去何 从?生态的和谐是多