八年级语文下册-第四单元第16课《云南的歌会》课件-人教新课标版

1、云南的歌会 我国有我国有5555个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐收的喜悦和节日的欢乐尤其是那些没有文字的尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云民族，歌唱成了传授知

2、识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。到人们特别的尊重。沈从文沈从文（1902190219881988）原名沈岳焕，湖南凤凰人。原名沈岳焕，湖南凤凰人。他给这个世界留下了很多传他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个自学成才的大学教授，一个写了写了边城边城湘行散记湘行散记等伟

3、大作品的文学大师，一等伟大作品的文学大师，一个生命前个生命前4040年做作家、后年做作家、后4040年成为考古学家的奇人，年成为考古学家的奇人，一个永远自称为一个永远自称为“乡下人乡下人”的透明自然的赤子的透明自然的赤子字词检测字词检测迤迤西西 蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 淳淳朴朴柞柞木木 熹熹微微 龙吟凤龙吟凤哕哕 即物起即物起兴兴 yjhpchnzuxhuxng铁铁箍箍 g解释下列词语 引经据典：引用经典中的语句或故事。引经据典：引用经典中的语句或故事。 扶摇而上：形容直往上升。扶摇而上：形容直往上升。 别开生面：另外开展新的局面。别开生面：另外开展新的局面。 悠游自在：快活的样子。悠游

4、自在：快活的样子。 若无其事：好像没有那么回事似的，形若无其事：好像没有那么回事似的，形 容不动声色或漠不关心。容不动声色或漠不关心。 回忆一下你听过、看过的演回忆一下你听过、看过的演唱会、音乐会、民族歌会，唱会、音乐会、民族歌会，说说它们有什么异同？说说它们有什么异同？提前排练提前排练专业或业余专业或业余演员演员搭建专门场搭建专门场地地演唱会、音演唱会、音乐会乐会即兴演唱即兴演唱男女老少男女老少山野湖畔山野湖畔云南的歌会云南的歌会排练与否排练与否演员演员表演场地表演场地对比项对比项 歌会歌会通过对比体会云南歌会的特点 课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌课文主要写在云南听到三种不同形式的民

5、歌演演 唱，请朗读课文，整理出来。唱，请朗读课文，整理出来。山山 野野 对对 歌歌唱歌人美唱歌人美动作动作神态神态服饰服饰 这种年轻女人在这种年轻女人在昆明附近村子中多得昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋有的绣花透孔鞋,油光油光光辫发盘在头上。光辫发盘在头上。山山 路路 漫漫 歌歌唱歌环境美唱歌环境美花花鸟鸟

6、人人 齐声朗读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。 “土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”这些优美的语句这些优美的语句描写出了当地优描写出了当地优美的环境，自然美的环境，自然环境之美与歌声环境之美与歌声之美相得益彰，之美相得益彰，浑然天成，只有浑然天成，只有这一方水土才能这一方水土才能孕育如此美妙的孕育如此美妙的歌歌。返回 作者写这些景色与作者写这些景色与“赶马女孩子的唱赶马女孩子的唱歌歌”有关系吗？有关系吗？ 以写实的手

7、法描绘出一幅充满自然情趣的山野风光，为以写实的手法描绘出一幅充满自然情趣的山野风光，为“赶马女孩子的歌唱赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景，使之与山创设了一个动人的场景，使之与山鸟的鸣唱交相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。鸟的鸣唱交相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。 （以景物之美烘托人与歌之美）（以景物之美烘托人与歌之美）山山 寨寨 传传 歌歌人人 多多时间长时间长盛盛 装装唱歌场面唱歌场面盛况空前盛况空前 有一次，由村子里有一次，由村子里人发起，到时候住处院人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一

8、幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮张矮方桌，每桌各自轮流低声唱流低声唱十二月花十二月花，和其他本地好听曲子。和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。有点龙吟凤哕意味。“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。合不同，演唱的

9、方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌 场合地点场合地点 描写方法描写方法 歌会目的歌会目的山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里浓墨重彩浓墨重彩工笔描绘工笔描绘才智大比拼才智大比拼以优美环境以优美环境映衬人和歌映衬人和歌抒发心情抒发心情自然有趣自然有趣全景描绘全景描绘局部刻画局部刻画民歌交流民歌交流及传递及传递 三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。“山野对歌山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘

10、出朴素动人的情景。描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。 “山路漫歌山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。以优美环境映衬优美的人物优美的歌。 “村寨传歌村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。刻画，宛若电影画面

11、中的全景与特写。 文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。 生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。2 2、课后研讨二。（注意结合句子分析）、课后研讨二。（注意结合句子分析）第一段第一段以工笔描绘为主以工笔描绘为主，刻画细腻真实，如同一幅人物肖，刻画细腻真实，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。作像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。作者并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。者并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。第二段第二段着力描写人物的神韵气质

12、着力描写人物的神韵气质，较鲜明地流露出作者的，较鲜明地流露出作者的情感倾向。作者运用比喻、拟人等手法，展现出了人物空情感倾向。作者运用比喻、拟人等手法，展现出了人物空灵动人的精神之美，因此显得飘忽灵秀。灵动人的精神之美，因此显得飘忽灵秀。两段描写各有千秋，选择哪一种写法，全看表现人物的需两段描写各有千秋，选择哪一种写法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但要和自己的喜好，但核心一定是能够突出人物的特点，能核心一定是能够突出人物的特点，能给读者留下深刻印象。给读者留下深刻印象。白族的三道茶白族的三道茶 三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加

13、入核桃片、道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣族的泼水节傣族的泼水节 粽布智斗魔王，死后，人们粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。新年。 侗族林王节侗族林王节六月辰日吃粽粑，六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地为的是纪念当地的一个侗族的一个侗族农民农民起义起义领袖林王领袖林王 黎族插花节黎族插花节 每逢农历二月初八，是我们彝族每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女

14、老幼一齐的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历马缨花节的来历 藏族顿雪节藏族顿雪节 每年藏历七月初一到初五，每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。是传统的西藏雪顿节。“雪雪”，意为，意为“酸奶酸奶”；“顿顿”，意为，意为“奉献奉献”。雪。雪顿节是奉献酸奶的节日。顿节是奉献酸奶的节日。 阿提拉巴在农历六月二十四日那天阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。就把这一天定为火把节。 彝族火把节彝族火把节淮坊风筝节淮坊风筝节蒙古族盛大蒙古族盛大 民俗庆典民俗庆典 歌仙刘三姐的故乡，为把民歌歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从发扬光大，从1993年起广西开始年起广西开始举办民歌节。并定于每年的举办民歌节。并定于每年的11月月在南宁举行在南宁举行 ,人们在民歌节上以人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱