必修三 .专题六西方人文精神的起源及其发展

1、阜宁中学高二历史教学案 NO 16 必修三 专题六西方人文精神的起源及其发展第二节 人性的复苏 编写：张明凤 审核：杨延海一、课标要求知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 二、考试说明但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。三、知识结构一、古典文化的 “再生”1、概况历史条件：基督教在欧洲建立 ；经济复苏发展，最早出现了资本主义萌芽；新生的资产阶级为维护自身的政治、经济利益要求冲破神学思想的束缚，建立自己文化的诉求；意大利保留了较多的希腊罗马古典文化表达形式： 时间：发源地：

2、性质：资产阶级的思想解放运动旗帜： 2、代表人物及作品（1） 、 、（ 2） 、 称为“ （3） 、 二、宗教改革1、兴起的原因1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展（2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。（3）出售赎罪券-德国宗教改革的导火线2.时间、发源地、人物 ； ； 。3、主要思想：信仰 就可得救，（或因信称义）；人人有权读 和理解 ，人人都可以直接和 沟通，与 对话；简化 仪式；教会应从属于 ； 4、影响：（1）创立了新的基督教分支 ；（2）、从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，摧毁了罗马天主教会的精神独裁，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的 .（3）、它使西欧人从

3、长期的基督教神权统治中解放出来，为 的到来做了思想上的准备。局限性: 宗教改革只是从罗马天主教会的奴役下解放出来，用新教代替旧教，本质上不是为了科学、理性和自由，它只是完成了它的历史使命而已。四、课堂检测（ ）1、欧洲文艺复兴出现的经济因素A、宗教改革的发生B、意大利的文化遗产C、资本主义萌芽D、新航路的开辟（ ）2、下列有关文艺复兴性质的叙述最确切的一组是：是资产阶级文化的新潮流 是古希腊、罗马文化的复兴是思想文化领域里的一次伟大变革 它把人们从封建神学的桎梏下解放出来，开阔了人们的眼界A、 B、 C、 D、（ ）3、人文主义社会思潮的核心内容是A. 反对封建等级制度，要求人的平等 B. 提

4、倡个性自由，反对神学世界观C. 提倡现实享乐，反对禁欲主义 D. 肯定人，注重人性，摆脱宗教束缚（ ）4、文艺复兴及宗教改革时期，人文主义的主要诉求有 批判神权统治 鼓吹人性解放 信奉思想自由 “因行称义”的信条 A B C D （ ）5、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴B、它把古代文化古为今用C、它没有准确地揭示这场运动的性质D、它打着复兴古典文化的旗帜（ ）6、一位近代意大利文艺评论家曾把某书与但丁的神曲并列，称之为“人曲”，该书是 A哈姆雷特B九十五条论纲C圣经D十日谈 五、限时训练 （ ）1.文艺复兴时期，人文主义者

5、从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A求和是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵 C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福（ ）2（08广东单科）15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字（ ）315世纪中期，某西亚商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论A知识与美德的关系 B教会与上帝的关系C民主与法制的关系 D人性与神性的关系（ ）4.十日谈讲述了

6、一个故事：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”绮思梦达这番话体现了 封建观念彻底崩溃 肯定人的欲望 宣扬人类平等观念 传统观念受到了挑战A. B. C. D.（ ）5.假如你是十日谈作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？ 讴歌人性 讽刺基督教会的虚伪、腐败 揭露、批判封建等级观念 提出人类平等认为人是最高

7、级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊A B C D（ ）6.用意大利方言创作、通过讲故事的形式抨击封建道德和教会的禁欲思想的文学家是 A.薄伽丘 B但丁 C.彼特拉克 D伏尔泰（ ）7.右图所示作品的内容反映了人文主义精神。其主要价值在于A抨击封建道德和教会的禁欲思想B提出以“人的学问”代替“神的学问”C率先表达了对教会丑恶现象的憎恶D提倡“因信称义”，否认了教皇权威（ ）8马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想从本质上：A指出了基督教徒的信仰途径 B找到了基督教的正道C体现了新兴

8、资产阶级的要求 D升华了欧洲启蒙运动的精神（ ）9.马丁路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，拉开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述，错误的是w.A.只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救 B.简化宗教仪式，僧侣也可以婚配和还俗C.教皇和教会高于圣经 D.君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教皇和教士（ ）10、西欧宗教改革的最大历史作用是A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐盛行C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁（ ）11、.马丁路德提出“信仰得救”的学说，其实质意义在于“依靠信仰才能得救”的新教义C.维护了德意志各阶层的利

9、益 D.为德国宗教改革奠定了理论基础（ ）12、马丁路德倡导宗教改革的根本目的是 A反对出售赎罪券 B改变天主教的仪式和教义C建立适合资产阶级需要的教会 D摆脱罗马天主教会的管辖（ ）13、西欧宗教改革的意义包括传播和发展了人文主义 有利于西欧人从神权统治中解放出来为启蒙运动的到来做了思想上的准备彻底消除了宗教对西欧的影响A、 B、 C、 D、14、阅读关于文艺复兴的材料材料1、1535年某画家写道：许多已经湮没的事物将要再生。材料2、人文主义小说巨人传写道：1533年时，人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。材料3、文艺复兴时期，人们对文学艺术等方面

10、的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像化开花落那样，只是周而复始的重复。材料4、18世纪的某学者写道，在16世纪，人们将文艺复兴一词只理解为恢复古代传统。回答（1）结合材料1、2说明已经湮没的事物指的是什么？被湮没的原因是什么（2）就材料3所说文学方面的巨大成就举二例，并指出他们是否属于被湮没的事物及理由。（3）材料4与前3条材料中哪一条有矛盾？表现在何处？15、16世纪的西欧宗教改革运动,是一场反对罗马天主教会的政治运动.据此回答:（1这场运动的主观目的是什么？（2）据此概括宗教改革运动的进步性与局限性专题六第二节 人性的复苏参考答案知识结构填充：神权统治；借助古希腊罗马文

11、化；1417世纪；意大利；人文主义；但丁神曲，彼特拉克歌集，薄伽丘十日谈；16世纪、德意志、马丁路德；信仰上帝就可得救，（或因信称义）（核心）；人人有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝对话；简化宗教仪式；教会应从属于国家；创立了新的基督教分支路德教；人文主义；启蒙运动课堂检测：CBDACD 限时训练CCDBC,AACCD,ACA14、（1）希腊罗马的古典文化。一千年的精神黑暗，中世纪的基督教文化的压抑，封建君主和贵族社会的统治。（2）但丁神曲，彼特拉克歌集，薄伽丘十日谈。它们不是被湮没的事物，本质上是资产阶级文化的兴起。（3）与材料3的观点是矛盾的，因为材料4认为文艺复兴一词

12、只理解为恢复古代传统，材料3却认为是一次精神的新生。15、（1）目的是摆脱天主教会的神权统治，建立新教，确立信仰即得救的宗教教义。（2）进步性:摧毁了罗马天主教会的精神独裁,传播和发展了人文主义；使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来也做了思想准备。局限性: 宗教改革只是从罗马天主教会的奴役下解放出来，用新教代替旧教，本质上不是为了科学、理性和自由，它只是完成了它的历史使命而已。专题六第二节 人性的复苏参考答案知识结构填充：神权统治；借助古希腊罗马文化；1417世纪；意大利；人文主义；但丁神曲，彼特拉克歌集，薄伽丘十日谈；16世纪、德意志、马丁路德；信仰上帝就可得救，（或因信称义）（核心）；人人有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝对话；简化宗教仪式；教会应从属于国家；创立了新的基督教分支路德教；人文主义；启蒙运动课堂检测：CBDACD 限时训练CCDBC,AACCD,ACA14、（1）希腊罗马的古典文化。一千年的精神黑暗，中世纪的基督教文化的压抑，封建君主和贵族社会的统治。（2）但丁神曲，彼特拉克歌集，薄伽丘十日谈。它们不是被湮没的事物，本质上是资产阶级文化的兴起。（3）与材料3的观点是矛盾的，因为材料4认为文艺复兴一词只