历史岳麓版必修ⅲ第3课汉代的思想大一统 课时作业

1、第3课汉代的思想大一统 一、单项选择题1汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是()A“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B“约法省禁”，“废除烦苛”，“减田租，十五税一”C“汉兴七十余年间，民则家给人足，都鄙廪庾皆满”D“诸侯惟得农食租税，不与政事”；“不行黜陟而藩国自析”2.(2012年广东韶关二模文综)古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是() B荀子的政治思想 D二程、朱熹的理学3“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即奉天承运、继天立极)。”下

2、列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是()A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超4.(2012年广东广州一模文综)两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时() B儒家思想备受重视 D重农抑商思想严重5有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒() A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他6秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是()A压制知识分子 B区别

3、对待古代文化C完善法律机制 D加强君主专制7.(2012年广东肇庆二模文综)剑桥插图中国史中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是()，异己得到排斥、道教思想8(2011年广东茂名二模)儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在()孔子提出“仁”的思想荀子主张礼法并施董仲舒提出“天人感应、君权神授”朱熹提出“存天理，灭人欲”A B C D9(2012年广东江门调研)春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”这体现了哪一思想？()A“罢黜百家，独尊儒术” B“君权神授”，强化君主专制

4、C“天人感应”，约束君主行为 D“春秋大一统”，加强中央集权10(2012年广东江门一模文综)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，又非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是()A儒学理论化 B儒学思辨化C儒学功利化 D儒学宗教化11西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是()A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C老子“无为”思想 D董仲舒“天人感应”学说12从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是()A中国思想文化出现倒退B中国由分裂走向统一

5、C商品经济发展受到限制D专制主义中央集权制度加强二、非选择题13阅读下列材料：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”论语材料二董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表统治人民。因此，全国百姓都必须服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫作“大一统”。请回答：(1)根据材料一，概括孔子的政治主张。(2)从材料二中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。14(2012年江苏苏北四市一模)汉书董仲舒传说

6、：“(董)仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及

7、群生也。汉书董仲舒传材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路然后可善治也。 汉书食货志引董仲舒语请回答：(1)据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？ (2)据材料二、材料三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？ (3)据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？ (4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。 第3课汉代的思想大一统1C解析：汉初，经历了战争的破坏，经济残破，需要休养生息，所以实行“无为”的政策；汉武帝时期，社会

8、发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集权的任务，所以从“无为”转变到“有为”。解析：汉武帝时期，董仲舒在儒学基础上糅合道家、法家、阴阳家的思想形成了新的儒学思想体系，并被汉武帝所接受，儒家思想开始成为古代统治者所推崇的正统思想。3B解析：根据题干“奉天承运”等信息，说明具有一定的“君权神授”思想，该思想是西汉时期儒家学者董仲舒提出的。解析：本题考查中国古代的主流思想。两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。科举制出现在隋朝，C、D两项与题干无关。5D解析：董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子如果违背了天意，天就会出现灾异进行谴

9、责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想。故选D项。6D8D解析：题干要求回答“儒家思想能够上升为国家的统治思想”的原因，而属于儒家思想的初创，故排除；都说明了儒家思想与时代同发展，吸收了其他学说的优点。9C解析：董仲舒用天降灾异来警醒实行暴政的统治者，既体现了要求仁政的思想，同时也宣扬了“天人感应”这一唯心主义学说。解析：西汉董仲舒改造儒学，适应中央集权统治需要，汉代士人政府崇尚文治，重视儒学的道德教化功用，由此很多士人凭借儒学入仕，飞黄腾达。由此可以看出士人政府给儒学带来的影响是儒学的日渐功利化。11D解析：汉武帝接受董仲舒的新儒学“罢黜百家，独尊儒术”，也就接受了新儒学中的“天人感应”的思想。“天人感应”既有利于形成“君权神授”以帮助皇帝加强专制主义中央集权，也有要求皇帝体恤民情的意思。故选D项。12D解析：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，开设太学，教授儒学，大大加强了中央集权，体现了专制主义中央集权制度不断强化的历史轨迹。13(1)实施德治、礼治。(2)宣扬“君权神授”，实行大一统。地位：秦朝时受到压制；汉武帝时上升成为封建社会的统治思