语文八年级下长春版5.14《像山那样思考》课件14

1、奥古斯特奥古斯特罗丹罗丹 法国法国著名雕塑家著名雕塑家 奥尔多奥尔多 利奥波德利奥波德“近代环保之近代环保之父父”奥尔奥尔多多利奥波德利奥波德（18871948）美国美国作家，生作家，生态学家态学家，土地伦理学家。，土地伦理学家。1935年购买了美国年购买了美国威斯康星河畔威斯康星河畔的一个的一个被人类榨取殆尽而遗被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长从此开始了在沙乡长达达13年的恢复生态年的恢复生态平衡的探索，直到去平衡的探索，直到去世。世。 他把自己的观他把自己的观察与思考结晶成了察与思考结晶成了沙乡年鉴沙乡年鉴沙郡岁月沙郡岁月沙沙乡乡年年鉴鉴1949

2、年，年，沙郡岁沙郡岁月月出版，其中出版，其中 沙乡年鉴沙乡年鉴记录记录了作者对自然界中了作者对自然界中各种生命之间彼此各种生命之间彼此折射辉映的亲知和折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为思想深邃。被誉为“绿色圣经绿色圣经”。 嗥叫（嗥叫（ ） 驯服（驯服（ ）蔑视蔑视( ) 迸发迸发( )湍急湍急( ) 艾蒿艾蒿( ) 饿殍饿殍( ) 蜿蜒蜿蜒( )毛骨悚然毛骨悚然( )h o xn mi bng tun i ho pio wn yn sng 鹿径鹿径jng不胫而走不胫而走 泾渭分明泾渭分明刎颈之交刎颈之交 茎叶茎叶 劲爆劲爆饿莩饿莩嘎啦嘎啦 戛然而止戛然而止 狼子

3、野心狼子野心 狼心狗肺狼心狗肺 狼狈为奸狼狈为奸 中山狼中山狼 与狼共舞与狼共舞 与狼共舞与狼共舞 1990年获得当年获得当年包括金像奖在年包括金像奖在内的七座奥斯卡内的七座奥斯卡大奖大奖 凯文凯文科斯特纳科斯特纳 文章题为文章题为“像山那样思考像山那样思考”，那么是什么，那么是什么引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘起、缘由。起、缘由。 是缘于那一声是缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫深沉的、骄傲的嗥叫” 留意这声狼嗥的有哪些人和物？他们的反应是怎样的？留意这声狼嗥的有哪些人和物？他们的反应是怎样的？鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 “

4、明显的、直接的希望和恐惧明显的、直接的希望和恐惧”山山深刻的，长远的，客观的深刻的，长远的，客观的不能辨别其隐藏含义的人不能辨别其隐藏含义的人知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接不堪教育的初学者不堪教育的初学者 他们感觉不到狼是否存在他们感觉不到狼是否存在一类一类 鹿、松树鹿、松树（普通）人（普通）人 从自身利害考虑从自身利害考虑 从狼的嗥叫从狼的嗥叫中听出中听出“希望和恐惧希望和恐惧”另一类：另一类： （“只有只有”）山）山 “客观地去听取客观地去听取”从狼的嗥叫中听从狼的嗥叫中听出出“更加深刻的含义更加深刻的含义” 这些对象可分为几类？其区别在哪？这些对

5、象可分为几类？其区别在哪？ “像山那样思考像山那样思考”（到这里为（到这里为止）是怎样的一种思考？止）是怎样的一种思考？我们同自然万物的关系，和一座山同自我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致然万物的关系并无二致。 处理人和自然的关系时，人应把自己看成是大自然处理人和自然的关系时，人应把自己看成是大自然的一个部分。的一个部分。“山对狼有一种秘密山对狼有一种秘密”“我对这一点的认识我对这一点的认识”中中“这一点这一点”是什么是什么? 作者自己对这一点的认识，作者自己对这一点的认识，来自他的一次经历来自他的一次经历一只狼的一只狼的死亡故事。死亡故事。 “在那些年代里，在那些年代里，

6、我们我们从未听说过会从未听说过会放过打死一只狼的放过打死一只狼的机会那种事。机会那种事。（从（从社会角度）社会角度） 齐读第齐读第4 46 6小节，我们为什么要杀死这只狼？小节，我们为什么要杀死这只狼？“我以为，狼越少，我以为，狼越少，鹿就越多，因此，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意没有狼的地方就意味着是猎人的天味着是猎人的天堂。堂。”（从自身角（从自身角度）度）见狼必杀见狼必杀哪一刻、哪一个场景触动了作者的心灵？哪一刻、哪一个场景触动了作者的心灵？“闪烁着令人难受的垂死时的绿光闪烁着令人难受的垂死时的绿光”怜悯怜悯“喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏地搅在喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏地搅在一起一起”齐读齐

7、读79段，杀死段，杀死狼给我们带来什么？狼给我们带来什么？ 失去了狼失去了狼鹿的数目增加鹿的数目增加灌木和树苗被吃灌木和树苗被吃山秃和草原退山秃和草原退化化鹿死鹿死 失去了狼失去了狼牛群数目增加牛群数目增加草场草场严重损害严重损害沙尘暴沙尘暴河水把未来冲刷河水把未来冲刷到大海里去到大海里去 你还知道哪些生态环境问题？你还知道哪些生态环境问题？中中国国西西部部某某地地农田沙化农田沙化水土流失水土流失2001年年5月月11日，阳光明媚的乌鲁木齐，五分钟后日，阳光明媚的乌鲁木齐，五分钟后黄沙蔽日弥漫了整个天空。黄沙蔽日弥漫了整个天空。2010年年7月上映的月上映的血色海湾血色海湾讲述保育讲述保育人士

8、在日本西部港口太地町，偷拍渔民把人士在日本西部港口太地町，偷拍渔民把海豚赶到一处偏僻海湾，再施以集体宰杀海豚赶到一处偏僻海湾，再施以集体宰杀的血腥残忍情况。的血腥残忍情况。美国墨西哥湾泄漏原油开始清理美国墨西哥湾泄漏原油开始清理美国墨西哥湾原油泄漏鹧鸪在原油中挣扎美国墨西哥湾原油泄漏鹧鸪在原油中挣扎宇宙中看到的中国宇宙中看到的中国“我我”的认识的认识见狼见狼必杀必杀保护保护自然自然 “我我”对狼对狼嗥的认识是怎么转变的？嗥的认识是怎么转变的？新的东西新的东西v作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动，作者在老狼的眼光中所受到的心灵的触动，是一种思想的觉醒。是一种思想的觉醒。v作者因残酷厮杀鲜活的生

9、命而产生的良心上的作者因残酷厮杀鲜活的生命而产生的良心上的愧疚和保护自然生态环境的强烈意识。愧疚和保护自然生态环境的强烈意识。同情同情怜悯怜悯读课文最后一节读课文最后一节 我们现在从事的一切其目的是什么？我们现在从事的一切其目的是什么？作者如何看待这一目的？作者如何看待这一目的？ “太多的安全似乎产生的仅仅是长太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险远的危险 ”这个世界的启示在荒野。这个世界的启示在荒野。 荒野中的各种事物都是自由自在生荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有

10、高高凌驾于其他事的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。物之上的权力。对人类捕杀的抗议和不满对人类捕杀的抗议和不满对险恶环境的不屈服对险恶环境的不屈服对死去同伴的哀悼对死去同伴的哀悼对人类目光短浅的对人类目光短浅的蔑视蔑视对人类不能领悟内涵的悲哀对人类不能领悟内涵的悲哀对自己和这座山都领悟到了感到骄傲对自己和这座山都领悟到了感到骄傲一声狼嗥里透露出狼怎样的情感一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢? 1、保护生态平衡刻不容缓。、保护生态平衡刻不容缓。 2、呼唤人与万物之间的平等相处、呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。和谐相处。 3、饱含着

11、生命意义和生态价值。、饱含着生命意义和生态价值。如何理解文章一开始说狼的嗥叫是如何理解文章一开始说狼的嗥叫是“深沉的、骄傲的深沉的、骄傲的”？ “悲哀悲哀”就在于人类对就在于人类对此的不能领悟，此的不能领悟，“骄傲骄傲”就是它自己领悟到了，同就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。时这座山也领悟到了。“像山那样思考像山那样思考”究竟是怎样的思考？究竟是怎样的思考？ 我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物我们同自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。的关系并无二致。处理人和自然的关系时，人处理人和自然的关系时，人应把自己看成是大自然的一个部分。应把自己看成是大自然的一个部分。 人和

12、自然是平等的，应相互尊重，否则，当危人和自然是平等的，应相互尊重，否则，当危机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正机发生时，我们也许才能真正体会这声狼嗥的真正内涵。内涵。征服者最终都将祸征服者最终都将祸及自身及自身 这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像