【最新】八年级语文下册 第六单元 第27课《岳阳楼记》课件 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年级下册语文课件

1、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢崔颢黄鹤楼黄鹤楼落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 王勃王勃滕王阁序滕王阁序岳阳楼记岳阳楼记范仲淹范仲淹 岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年兵台。唐玄宗开元四年(716)(716)，张说在阅兵台，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名旧址建造楼阁，取名“岳阳楼岳阳楼”，常与文士，常与文士们登楼赋诗。们登楼赋诗。 “楼观非有文字楼观非有文字称记不为久，文字称记不为久，文字非出于雄

2、才巨卿者非出于雄才巨卿者不成著。不成著。”千古绝唱因楼而生千古绝唱因楼而生 文化名楼因诗而名文化名楼因诗而名 ： 1 1、掌握文中重点文言词语，学会辨认、掌握文中重点文言词语，学会辨认古今异义的字。古今异义的字。 2 2、准确翻译文中重点及难点文言句子。、准确翻译文中重点及难点文言句子。 3 3、感受、感受“先天下之忧而忧，后天下之乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐”的情怀。的情怀。 学习目标学习目标作者简介作者简介 范仲淹，字希文，北范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、军事家、宋杰出的政治家、军事家、文学家。公元文学家。公元10151015年考取年考取进士。进士。10431043年任参政事，

3、年任参政事，任职期间，敢于直言，实任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥，被改革，不幸遭到排斥，被贬到邓州做太守。贬到邓州做太守。岳阳岳阳楼记楼记便是他在邓州时应便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他好友滕子京所请而做。他的作品收在的作品收在范文正公集范文正公集里。里。疏通文字疏通文字 1.结合课下注释自行翻译。结合课下注释自行翻译。2.以小组为单位互相质疑问难。以小组为单位互相质疑问难。3.教师带领学生疏通文字。教师带领学生疏通文字。 “ 记记”，是，是古代的一种文体古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、主要是记载事物，并通过记事、记物，写

4、景、记人来抒发作者的记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言感情或见解，即景抒情，托物言志。志。 小石潭记小石潭记桃花源记桃花源记醉翁亭记醉翁亭记满井游记满井游记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”，全兴盛于是代它的在通“嘱” 嘱咐我这件事情译文译文l 庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵当了太守。到了第二年，政事顺利，当了太守。

5、到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此

6、，览物南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？之情，得无异乎？ 感叹胜景连接吞吐水波浩荡的样子广阔边际日光阴天就是雄伟景象记述详细了然而，那么 通向尽谪迁的人诗人聚会可能，大概译文译文l我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述已经很详尽了。这景象。前人的记述已经很详尽了。这样，那么北面通向

7、巫峡，南面直到潇样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被贬的政客和来往的诗人，水和湘江，被贬的政客和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？生的感情，大概会有不同吧？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 引出下文，像那连绵的雨雨繁密的样子接连放

8、晴阴冷冲向天空隐藏光辉隐没形体前行倒折断靠近天色昏暗的样子这就离开怀念担心别人说坏话惧怕别人批评萧条的样子感慨极点悲伤代这种悲伤之情，有强调情感作用译文译文l像那阴雨连绵像那阴雨连绵,接连几个月不放晴，阴冷的风狂接连几个月不放晴，阴冷的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的

9、楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑的情怀，（会觉得）满诽谤、害怕坏人的讥笑的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。兰，郁郁青青。而或而或长烟一空，皓月千里，长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。把酒临风，其喜洋洋者矣。至

10、于春风 和煦 日光明媚动，起非常广飞翔停息美丽的鱼岸上小洲上形容草木茂盛大雾消散皎洁波动闪耀月影玉互相唱和穷尽光荣 屈辱持，执当着代前面，那l到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。偶尔或许大雾完全气浓郁，颜色青绿。偶尔或许大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖消散了，皎洁的月

11、光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着清风，那是喜洋洋的欢乐啊。清风，那是喜洋洋的欢乐啊。 嗟夫！予尝求古仁人之心，嗟夫！予尝求古仁人之心，或或异二者异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其堂之高则忧其民；处

12、江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；君。是进亦忧，退亦忧；然则然则何时而乐何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 感叹词，唉曾经探求心思或许不同于心理活动为什么呢？因为身处代他这样进朝为官退居江湖连词，相当于“才”代他一定在之前连词，顺接在之后感叹词，吧没有我归依l唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，

13、也不因为自己心情的好坏好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？同谁一道呢？ 2 2、滕子京、

14、滕子京“谪守谪守巴陵郡谪守谪守巴陵郡”而而“重修岳重修岳阳楼阳楼”说明了什么问题？说明了什么问题？3 3、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？因是什么？说明他在逆境中说明他在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍奋发有为，有，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的宽广的胸襟，和一般的“迁客迁客”不同。不同。第一，第一，“前人之述备矣前人之述备矣”，因为不必再去重复；第，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而

15、在于借景抒情。抒情。1.第一段写了什么？第一段写了什么？v赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。 第二段写览物之人看到了什么第二段写览物之人看到了什么景物？景物？洞庭湖之景洞庭湖之景他们看到的洞庭湖之景有哪些他们看到的洞庭湖之景有哪些特征？特征？1、气势宏大、气势宏大2、气象变化多端、气象变化多端3、南北流向之长、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？第二段先写景再抒情，如何写景？l1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。渲染浩瀚的气势。l2、接着从、接着从空间空间上写浩瀚的湖面。上写浩瀚的湖面。l3、最后从、最后从时

16、间时间上写湖面上变化万千的上写湖面上变化万千的壮丽景象。壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江赏析：衔远山，吞长江运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔景象，把静止的景物写活了。景象，把静止的景物写活了。1 1、第三段写了哪些景物？、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、楫、虎、猿楫、虎、猿2 2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？特征？萧然凄凉萧然凄凉3、通过这些景物又可看出作者怎样的、通过这些景物又可看出作者怎样的感情？感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，

17、悲伤至极之在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之情情1 1、第四段写了哪些景物？、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影的鱼、芷、兰、月影2 2、这些景物体现出洞庭湖的什、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？么特征？明媚艳丽明媚艳丽3 3、通过这些景观体现出作者的、通过这些景观体现出作者的什么感情？什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第翻看文章第3、4段，思考以下问段，思考以下问题：题：1 1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？哪两幅

18、画面？一、阴雨凄凉一、阴雨凄凉 二、明媚晴朗二、明媚晴朗2 2、作者用哪些话概括说明了、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”与与“喜喜”？这样写的目的是什？这样写的目的是什么？么？“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥“概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”这样写是为了将这类人的悲喜感情跟这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。翻看文章第翻看文章第5段，思考以下问题：段，思考以下问题：

19、1 1、“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达了表达了作者怎样的情感？作者怎样的情感？表达了作者对表达了作者对“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情和自己这类古仁人的向往与敬慕之情和自己的旷达胸怀与政治抱负。的旷达胸怀与政治抱负。2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，表现旷达的胸襟，“先天下先天下 乐而乐乐而乐”表达作者政治抱负。表达作者政治抱负。3 3、作者想要寻求怎样的古人品德？、作者想要寻求怎样的古人品德？不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也

20、不因为自己心情的好坏或乐或悲因为自己心情的好坏或乐或悲 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲4 4、从这理想的寻求中，我们可、从这理想的寻求中，我们可以看出作者有怎样的人品？以看出作者有怎样的人品？不贪图名利和富贵，清廉正不贪图名利和富贵，清廉正直，忧国忧民直，忧国忧民5 5、“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”和和“古仁人之心，或异二者之为古仁人之心，或异二者之为”两句中的两句中的“异异”字，分别指什么？字，分别指什么？“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”中的中的“异异”，是指，是指不同的自然景物引发的不同的自然景物引发的“迁客骚人迁客骚人”不同的不同的感触，即感触，即“悲悲”与与“喜喜”两种不同的心境。两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为古仁人之心，或异二者之为”两句中的两句中的“异异”是指古代仁人不同于上述的是指古代仁人不同于上述的“迁客骚迁客骚人人”，能不受自然风物好坏的影响，能不受自然风物好坏的影响，“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”孟子在孟子在孟子。梁惠王下孟子。梁惠王下中劝说中劝说君主要君主要“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”，范仲淹的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下