五年级上册综合实践活动

1、会计学1五年级上册综合实践活动五年级上册综合实践活动第1页/共26页第2页/共26页汉字经过了汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：多年的变化，其演变过程是： 甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书 (商）商） （周（周) (秦秦) (汉汉)（魏晋）草书（魏晋）草书 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 “声声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声哭声、笑声”或模仿大自然的或模仿大自然的“

2、鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音声音”，这就是语音的进化。例如：，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表用于代表“妈、爸妈、爸”可能是从哭声可能是从哭声“啊啊”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有44001600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索 “形形”是语言的第

3、二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形形”或或“画画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足

4、迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先日、月、人、山、木、屮、动物、祖先”等图象。等图象。 第3页/共26页“象象”是创造汉字和是创造汉字和易易说理预事的主要方法。说理预事的主要方法。“日、月日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸次的组合，产生用于表示

5、各种事物、各种意念的诸多文字。多文字。 “数数”概念是人类长期进化过程中逐渐形概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是成的。人类首先掌握的概念可能是“无无”和和“有有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有有月月”字中字中“”表示手，表示手，“月月”表示肉。表示肉。“有有”字原意字原意“手手下有肉下有肉”，有肉吃就不会挨饿。，有肉吃就不会挨饿。“有有”进一步分化进一步分化形成形成“一、二、三、多一、二、三、多”等数的概念。等数的概念。 理理”是是“象、象、数数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理理”来来扩大的，即相扩

6、大的，即相“象象”的事物，的事物，“理理”也相通。例如：也相通。例如：“明明”本意是明亮，延伸出本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显明白、事情变得明显”等。等。 上述汉字演变的五个阶段上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。，本质上也是创造汉字的五种基本方法。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。 第4页/共26页汉字的起源有据可查的，是在约公元前汉字的起源有据可查的，是在约公元前14世纪的世纪的殷商

7、后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。殷商后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上的卜辞。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上的卜辞。因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一

8、样的象形文字，十分生动。仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形

9、体简化之外，并改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。本上是长方形的方块字体。 第5页/共26页第6页/共26页第7页/共26页第8页/共26页1935年年5月初，蒋介石与冯玉祥、阎锡山在中原月初，蒋介石与冯玉祥、阎锡山在中原展开大战。冯玉祥和阎锡山为了更好地联合讨蒋，展开大战。冯玉祥和阎锡山为了更好地联合讨蒋，曾商定双方部队在河南北部的沁阳会师，以集中曾商定双方部队在河南北部的沁阳会师，以集中兵力歼灭

10、驻守在河南的蒋军。但是不幸的是，在兵力歼灭驻守在河南的蒋军。但是不幸的是，在拟定作战命令时，冯玉祥的一名作战参谋把拟定作战命令时，冯玉祥的一名作战参谋把“沁沁阳阳”的的“沁沁”多写了一笔，成了多写了一笔，成了“泌阳泌阳”。碰巧。碰巧河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，结果贻误战机，错过了聚歼蒋军的有利时机，使结果贻误战机，错过了聚歼蒋军的有利时机，使蒋军获得了主动权。在近半年的中原大战中，冯、蒋军获得了主动权。在近半年的中原大战中，冯、阎联军处处被动挨打。一字

11、之差，最终导致冯、阎联军处处被动挨打。一字之差，最终导致冯、阎联军在中原战场的全面失败阎联军在中原战场的全面失败 第9页/共26页 张作霖手黑张作霖手黑 某次，张作霖出席日本人的酒会，酒过三巡，一某次，张作霖出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着笔回席。那个东洋名流瞅着“张作霖手黑张作霖手黑”几个字笑几个字

12、笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的大帅写的手墨手墨的的墨墨字，下面少了个字，下面少了个土土，成了，成了黑黑了。了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈了个巴子的！妈了个巴子的！俺还不知道俺还不知道墨墨字怎样写？对付日本人，手不黑行字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫吗？这叫寸土不让寸土不让！”在场的中国人会心而笑，在场的中国人会心而笑，日本人则目瞪口呆。日本人则目瞪口呆。 第10页/共26页第11页/共26页第12页/共26页第13页/共26页第14页/共26页第15页/共26页第16页/共26页第17页/共26页第18页/共2

13、6页第19页/共26页这些这么漂亮这些这么漂亮的书法作品，的书法作品，是谁写得呢？是谁写得呢？第20页/共26页第21页/共26页第22页/共26页王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书

14、或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹兰亭序兰亭序随葬李世民，现传世均为临摹本。随葬李世民，现传世均为临摹本。东晋永和九年东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭序兰亭序。此帖为草稿，。此帖为草稿，28行，行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个字。记述了当时文

15、人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书天下第一行书”。永和十一年（永和十一年（355年）三月王称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。年）三月王称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品自王定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品第23页/

16、共26页挂满厅堂、书房，人称挂满厅堂、书房，人称“华院画堂华院画堂”。后人定村名为。后人定村名为“华堂华堂”，沿称至今。王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有，沿称至今。王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。 东晋升平五年（东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有金庭观晋右军书楼墨池记金庭观晋右军书楼墨池记。隋大业七年（。隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚