高三语文作文教案

1、文脉要清通一、设计说明在考场作文中，“思路不清，结构混乱，缺少过渡，板块不均”是很常见的毛病。究其原因就是缺少一种能力，缺少安排清晰思路、合理脉络的能力，缺少明确的文脉意识，从而造成思路不清，结构混乱。无论何种体裁的文章，都需要一个贯串始终的脉络，我们把它叫做“文脉”。古人也称之为“筋脉”、“命脉”，它是作者思路在行文中的体现，它把结构文章的零散材料连成一个有机的整体。就像人体的血脉、经络贯穿全身，文章的脉络也贯通全篇文章。清代文学家林纾在文微中说：“命脉之所在曰枢纽，文中有此，虽千波百折，必能自成调理。”文心雕龙附会专门阐述文脉的重要，文章有清晰的脉络，则“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多而

2、无棼丝之乱”。从高考作文基础发展等级看，由于思路不清，结构混乱，作文只能在45分左右徘徊；而要想冲破50分瓶颈，就必须解决这个问题。二、训练方案板块一：问题呈现【病文举例】例文1：习惯之后今天一大早，老爸开车载着我们一家四口回老家。窗外的高楼大厦渐渐变成俨然的屋舍，高速公路渐渐变成泥泞的小径，机动车变为了自行车刚从车上下来，就被眼前之景所吸引，一口古老的井，一个长满青苔的池塘，还有满眼的棉花树。对这一切感到新奇的我，喊了声外公外婆后，便跑到院子里“参观”了，也不管老爸老妈和外公外婆谈论着什么。“哇！”我大叫一声，原来在厕所旁边还有一个猪圈，发出一股难闻的味道，我都不忍靠近。满足了我的好奇心之后

3、，便回到爸妈身边，想要跟他们说从车上拿点东西吃的。无意中听到，外婆说：“我们已经住习惯了，无所谓了。人老了，住哪儿都一样，何必这么麻烦，再说，你们还有两个小孩。怎么忙得过来。”原来爸妈是想要将外婆外公接到城里啊！到了傍晚，蚊虫越来越多，我越发地受不了，不停地用手打自己，以防受到他们的袭击。我跟妈妈抱怨说：“我们什么时候回去啦，这里好热哦，又有好多蚊子！”妈妈便说：“你习惯住在城里，就不习惯这里啊，真应该让你在这多住几天。”我鼓着嘴，暗暗生气。妈妈边安慰道：“你早晨还挺喜欢这儿的，怎么现在又变卦了呢？”的确，习惯真是害死我了，习惯之后，让我无法适应这里的生活。第二天一大早，在我和妹妹的吵闹下，爸

4、妈决定早点儿出发，临走前，也不忘问外婆外公，说：“你们要是想去那边玩玩儿，随时打电话给我们啊，我们走了！”“没事，没事，我们过的好得很，你们不用担心，你们忙你们的，我们要去一定打电话给你们。”看着外婆外公微笑的脸庞，我不禁思考着，他们真的不喜欢城里的生活吗？ 他们每天早晨五点多钟起来，从井里打水烧，再去喂喂在臭烘烘的猪圈里的猪，然后去棉花地里采棉花，放在稻场上，用耙子打，接着，还要去田里，打着赤脚踩在稀稀烂烂的泥里插秧日复一日的生活，他们不累吗？也许他们对城市生活的不喜欢，就像我习惯城市生活之后，对他们的生活方式不理解一样，是一种不习惯吧！在回家的路上，我一直在思考，也许习惯之后真的很难养成另

5、一种习惯来代替他。窗外温馨的小屋变成了耸入云霄的大楼，一条条幽径变成直板板的水泥路，可爱的马自达也变成了一辆辆会吹虚的汽车我似乎明白了什么。【分析讨论】以满分70计，这篇文章只能在4245之间。这篇文章的取材本来还是很有个性的，文章比较富有生活的气息。但这篇文章有着明显的毛病，一是中心不够明确。比如住在大都市中的自己回乡下看望外公外婆，叙写这个故事到底想表达什么？可以表现外公外婆习惯了农村恬淡闲适的生活后，对城市生活的不适应，从而歌颂外公外婆勤劳朴实的性格。也可以通过城乡对比，表现农民传统的生活习惯，反观城市快节奏生活中传统文化的缺失；还可以表现农村依然落后，生活比较艰辛，对美好生活的一种渴望

6、。二是结构简单，脉络不清，体现的是线性的思维。至于选择材料和组织材料存在问题，是立意不明确，脉络不清晰而连带产生的。立意和脉络，可以说是一个问题的两面。立意不清，脉络当然就不会清晰；相反，即使有明确的中心，如果没有清晰的思路，文章中心的表达也会收到严重影响。所以脉络问题，不光是技巧问题，更主要是思想内容问题。这篇文章的脉络思路可以这样安排：出发外婆家的外部环境（写农村田园风光）外婆的居住情况（房舍、树木、牲畜等）描写外婆插叙幼小时的一件事对比城市生活议论抒情。例文2：主动一千多年前，赵国平原君的门客毛遂挺身自荐，脱颖而出。他以卓越的胆识、出色的辩才、可敬的勇气震慑楚王，终于使赵“合纵于楚”。这

7、就是传为千古佳话的“毛遂自荐”的故事。或许有人会不解，中华民族的传统美德之一是谦虚，这种主动的自我推销真的值得人人尊敬和效仿吗？答案是肯定的。要知道，仅中国就有超过13亿的人口，人海茫茫有才者更是不计其数，如果只是沉默着等待伯乐的赏识，恐怕超过半数的才子也只能像孟浩然、王子安一样空谈怀才不遇了。然而即使有幸遇到平原君这种“多者千人，寡者数百”的伯乐，自以为不失天下士，却也会屡屡漏掉人才。所以，人只有自己发现自己的潜力，出动推销才会成为对社会真正有贡献的千里马。毛遂自荐的灵魂在于主动，这种主动的自我推荐精神便是毛遂的可敬之处了。 “演讲与口才”是当代人必不可少的基本素质，主动自荐时这一素质就显得

8、尤为重要。主动自荐并不是盲目的自我夸耀，要真实地说出自己的优势，在求职竞争中的环节中容易出现虚假文凭的现象，我想，这种风气便是主动自荐的方式没有掌握变成了盲目的自我夸耀。但是，可以坚信的是，这些造假者最终会在实践中露出马脚，那时便是那些被落选的真正有才之士们主动自荐的好时机。还有，自荐过程中要有自己的主观见解，要勇于表达出自己对事物的看法，这样才能让用人者更加理解你，加强对你的赏识度。同时，也有利于你的自我信心的树立。这里有个例子，著名数学家华罗庚曾作为初中生指出大数学家苏家驹的解题错误，并说出自己的见解。我想，这时华罗庚大师来说也一定是他人生中宝贵的主动自荐的经历吧！（此处要多做分析编者注）

9、 最后，说一说主动自荐和谦虚，这是一对看似矛盾的品质。孔子曾曰：“当仁不让于师。”就着华罗庚的例子说吧，他那种敢于主动推荐自己想法的做法便是应了这句话，所以可见，主动自荐也并不是那种令人讨厌的自夸了。那么谦虚呢，不用多说，谦虚过分就会让人感到虚伪，同样令人厌恶。所以，敢于主动自我肯定，自我推荐，并不是永远都是王婆卖瓜自卖自夸。做得好，便成了“我优秀所以我自荐” 了。未来的竞争，让我们主动的自荐吧。【分析讨论】这篇考场作文近900字，内容还算充实，是一篇比较规范的议论文，但得分不会超过50分。最突出的问题是思路不够清晰，文脉有些混乱。第节用毛遂自荐的故事引入议论的话题，是可行的。但与第节衔接不上

10、，如果把第节移到与节之间，就好多了。另外，文章的主体部分，第节和第节内部脉络混乱，读起来很吃力，严重影响了论述的力量。第节和第节可以打乱重新组合，按照三个层次来论述，先说“主动自荐需要有好的口才和能力”，然后说“主动自荐不是自我夸耀”，最后说“主动自荐与谦虚的品德不矛盾”。 第节结束得太生硬，缺少力度，可以回应到开头的毛遂自荐故事，升华这个故事的当代意义。 这篇作文的语言还有不少瑕疵，需要认真推敲。这几个方面如果都有改进，则本文可以得5658分。【其他问题】高考作文行文思路和脉络结构方面的失误还有： 1有头无尾(或者没有合理的开头)。写记叙文，没有将故事叙述完整就草草收场；写议论文，没有对全文

11、议论的问题进行有力的总结就匆匆结束。 2段落不完整。写记叙文，没有在一段中叙写一个相对完整的故事或描写一个相对完整的场面；写议论文，在一段中只转述一个论据，没有相应的“引语”和“证明”等。3结构不合理，头重脚轻，或简单生硬或平铺直叙，缺少跳脱和灵动。表现在：写记叙文，叙事不讲条理，不分主次，缺少虚实；写议论文，逻辑不严密，论据排列混乱，不善于逐层深入地进行议论等等。【自我反思】 板块二：问题解决【讲解点拨】一篇脉络清晰、结构严谨的高考优秀作文应该同时具备以下三个方面的特征：完整性。文章要有头有尾，各种要素齐备。记叙文要有事件的开端、发展、高潮、结局；议论文要有论点、论据、论证；写某种应用文要遵

12、守其形式要求。条理性。文章要有清晰的思路，文章合理地划分为若干层次。严密性。行文之中前有交代后有照应，布局周密，上下连贯，主次分明。除了按照以上三个方面的特征来写作外，关键还是掌握各类文体的内在特征，严格按照文体结构特色来行文。记叙文最常规的行文模式是按时间、空间、逻辑顺序安排材料，顺着“起因经过结果”的思路写下去。这种结构最容易安排，但也最不容易出彩。高考考场写作记叙文要注意脉络思路的多彩多姿，突破常规来结构文章。如设置悬念，吸引读者；穿插回放，制造波澜；画面组合要注意选择恰当的点，让文章多姿多彩；欲扬先抑，让读者豁然开朗。议论文基本结构是提出问题分析问题解决问题，它又可分为两大类：一类是“

13、横式”。以“横式”结构为主的有“总论分论总论”“总论分论”“分论总论”三种。以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。 具体有以下几种：层进式结构，即在论证时层层深入，步步推进，一环扣一环，显示出清晰周密的逻辑关系。论述时，由现象到本质，由事到理，这是层进；提出“是什么”，再分析“为什么”“怎么样”是层进；讲道理层层深入也是层进。运用层进式结构时要注意内容之间的前后逻辑关系，顺序不可随意颠倒。【经典例文】对 视这是我第一次一个人坐飞机，过安检前，你把行李箱和登机牌交给我，突然沉默了。我问：“这里你就不能进去了？”你点点头。办完手续，我回头看身后的你，挥挥手，四目相对的那一刻，尽管有些远，我却分明能

14、感受到你目光中的不舍，或许，还有点失落。在机场大厅的映衬下，你显得那么小，那么无助，矮矮的，微胖，与我小时候心目中那个顶天立地的形象多么地不符。但这真的是你，我亲爱的爸爸。记忆中有许多这样的时刻。最初有印象的是，我从梦中醒来，满不情愿地张开眼睛，便看见了你的眼睛，带着笑，还有些顽皮。想到大眼珠对小眼珠，我就哈哈地笑精神了，快活地爬起床。那时的对视，满是温情。上学后，考试考得好，我便看不起学校的考试，成天疯玩。你只是默默地看着我，无论是妈妈批评我的时候，还是奶奶袒护我的时候。下一次又考砸了，妈妈要打我，你就把我拉到一边，让我看着你的眼睛。你的目光仍然是慈爱的，我却觉得脸上发烫，说：“我会好好学习

15、。”也犯过错误。小孩子大多都撒过谎，我也不例外。那时的谎言多么幼稚，没多久就被揭穿。我垂着脑袋，像蔫了的小草般站在你面前。你叹着气，还是让我看你的眼睛。对视就是有这样的魔力，让我觉得自己的一切错误都被你看穿。抖呵呵地看你一眼，看见你目光中的责备、恨铁不成钢，当然，更多的是期待。这时，我再也忍不住地哇哇大哭，不是委屈，是自责对不起父母，那样的错误自然没有犯过第二次。毕业典礼的时候，我站在台上，焦急地在人群中寻找你的身影。目光交汇的那一刻，我的眼中是感激，你是欣慰。这一次，我只是去夏令营，几天后就回来。但是几年后，也许还在这个地方，我将远渡重洋，几个月见不到你。你目光中的失落告诉我，你一定也想到了

16、这些。我往前走，你的身影更小了，我们的目光也不再交汇。我毅然地转过头来。前面是一个新的世界，接下来的路，我一个人走。学习揣摩：这篇考场作文，记叙的事情非常简单，即“我”参加夏令营，“你（爸爸）”来送我。但为什么读起来非常感人？除了用第二人称，除了有生动的细节描写，除了有很强的人情味之外，在脉络思路的安排上也打破常规，运用回忆和插叙的方法，写出“父亲”的无声的爱。开头送别场面的描写，有很强的视觉冲击力。之后用四个段落，回忆过去的四件事，让“爸爸”的形象清晰起来，丰满起来；最后又回到开头的送别场面。时时处处扣住“对视”二字，形象感人。“恶之花”的后果杨新元（杭州） 不久前，在宁波举行的“江海文化论

17、坛”上，中央民族大学教授赵士林指出“过度商业化正使我们的文化遭遇灭顶之灾”，这引起了网友和许多媒体人士的广泛关注。赵士林认为，当前文化领域过于追求商业价值，忽视文化产品精神属性的做法必须引起重视。 文化与商业产生密切联系，并发展成为一种产业，这是发展经济的需要。比如“文化搭台，经济唱戏”，虽然文化本身不能赚钱，可是名人、名胜古迹等文化资源，却能大大提高地方的知名度，为招商引资、开发旅游等带来明显的经济效益。 然而，随着金钱崇拜，娱乐至上风潮的横行，文化产品出现了被“过度商业化”的情形，其精神属性越来越被忽视。许多人精神空虚，寻求感官刺激，“过度商业化”迎合了人性中的低层次欲望，把各种文化的糟粕

18、汇集到一起，颠覆权威，否定传统，主张玩世不恭，一切可以恶搞。于是，大量文化垃圾应运而生，各个文化领域都出现了低俗、恶俗的东西，这势必导致价值观的扭曲和信仰的崩溃。 阿托尔斯泰说：“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学已逐渐迷失方向，失去了它的精神属性和教育使命，文学圣殿被金钱侵蚀得千疮百孔。一些文人为了迎合某些人的低级趣味，不断制造各种剌激感官的文化垃圾。无论是出版界还是各种媒体、网络，都以传承文化为幌子，向人们兜售着不健康、散发着陈腐臭气的货色。他们炫耀丑，炒作丑，以丑为美，误导人们的审美情趣和文化取

19、向。如果像西门庆这样的大恶棍也能被某些人为了“出位”而洗白，那么，其导致的“世俗心理和价值观的双重转型”，将会造成社会道德水平的大滑坡，那是我们都不愿意看到的。 大众文化领域如此，而学术教育领域也不容乐观。“过度商业化”使学术产品低水平重复，出现了剽窃抄袭、伪造学历等各种问题。最高端的学术教育文化领域被如此侵蚀，其后果是十分令人担忧的。因为，“象牙塔”代表了我们国家的文化水准，中华民族的精神品位。而“过度商业化”这朵“恶之花”，正使这个“象牙塔”充满了铜臭味，使耐得住寂寞、清贫的真学者越来越少，使急功近利、品行低下的假学者大行其道，耀武扬威。 “过度商业化”正使我们的文化遭遇灭顶之灾，这并非危

20、言耸听。商品经济时代，不讲效益，不食人间烟火，那已是空谈。然而，文化的商业化应该有一个度，这个度就是精神产品的道德底线和文化品位。如何创造出一批既有品位，又有市场的文化产品呢？这是值得研究的新课题。 首先，任何时候都不要忽视文化产品的精神属性和教育使命。巴尔扎克说：“我的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。”其次，应该推陈出新，培养人们正确的审美趣味和文化精神，让人们生活在一种健康向上的文化生态里。最后，文化管理部门应发挥更积极的作用，为健康向上的文化产品保驾护航，把各种文化垃圾及时清理出局，使文化领域百花齐放，

21、民族文化健康发展。学习揣摩：本文是社会评论，是一篇典型的议论文。采用“提出问题分析问题解决问题”的纵式结构，列举种种“文化过渡商业化”的现象，剖析产生的复杂原因和由此带来的种种弊端，同时又正面阐述坚守文化品味的巨大意义，最后提出如何解决这个问题。整篇文章脉络非常清晰，构思非常严谨，各段之间有很强的逻辑性，谈古论今，针砭时弊，启发性强。创作要“落地” 现在流行说“落地”。但怎样叫“落地”，怎样叫没“落地”?一句话很难说清。艺术没有硬性的衡量标准，但面对作品，人们约定俗成还是有大致差不多的感觉。 “落地”首先要有生活。洪湖赤卫队就是落了地的。写音乐时，湖北省的几位作曲家在天门、潜江花鼓戏剧团泡了几

22、个月，一方水土一方歌，在乡音土韵里浸透了，音乐一起就透着江汉平原的水气，“落地”落得扎扎实实的。 落了地的故事都是合情合理的。你看洪剧：红军走了，白匪回来了，赤卫队骚扰白匪，彭霸天正听小曲呢，一把钢刀飞来，“老子本姓天，家住洪湖边”，就让你难受!彭霸天不干了，清剿赤卫队，你不出来我就杀老乡。为救乡亲韩英挺身而出。牢房劝降，你得交出红军来，韩英当然不会说，于是押来韩母劝降。一步一步入情入理，脚踏实地地奔向高潮。“落地”的东西都有人间情感。“妹娃儿要过河，哪个来推我嘛?”“梢公你把舵扳，妹娃儿我上了船。”大白话大口语，平铺直叙，不包装不华丽，却唱到维也纳金色大厅，唱到了美国，成了世界民歌经典，因为

23、它“落地”了! 如今“落地”不容易，因为种子“落地”生根发芽开花结果，需要一个自然周期，这就不能急。可如今人们就是等不及，人吃快餐车行高速，恋爱叫“速配”，结婚叫“闪婚”，等不得你慢慢来。潮流也在推波助澜，浮头上尽是熠熠闪光的美丽泡沫，忍不住就要追逐。就像竞走运动，规则是只能走不能跑，两脚不能同时离地，运动员谁愿意犯规呀？可金牌诱惑，心急想吃热豆腐，走着走着两脚就离了地。 创作者忌讳重复，每一次都要寻找一些新东西，这也就是天天强调的创新。但在求新求变时，也还要守得住。守什么?守住自己脚下的这块地。不久前在安徽看了一个小剧团演的傩戏，很古老，湖北也有。但人家守住了，要拿的时候拿得出来。原始的表演

24、天真朴拙，像孩子一样憨态可掬，现代人感到很新鲜，好多国家都邀请去演出。看来,赶新潮未必是创新。 一天到晚急着捞素材挖故事，并不等于有了生活，往往在生活中很感人的事，让搞创作的一编，反而变假了。这里有编剧技巧问题，也有创作心态的浮躁。为什么浮躁?功利之心作祟。干文艺这一行难以摆脱两个字：名利。写部小说、搞台戏就要获奖，获奖还要大奖。二等奖都不算奖。周围充满了期待的目光，于是就不平静，也恨不得马上拿个大奖，开始还明白，快到终点了，奖牌就在前面呢，心一急脚就离了地。 人“落地”先得心“落地”，要把心态放稳，放平。艺术创作，“有心栽花花不发、无心插柳柳成荫”的事经常发生。（沈虹光 光明日报 2011年

25、08月22日14 版）【针对训练】境界，是一种状态，一种境况，一种情景；境界，也是一种态度，一种品质，一种追求请以“生活的境界”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。 审题立意（请写出你的主要观点或要表达的情感，不超过两句话。准备课堂交流） 拟写提纲（请写出你的基本构思、文体、主要材料，准备课堂交流） 讨论修改 【审题点拨】“生活”指为生存发展而进行各种活动，“境界”指事物所达到的程度或呈现出的情况。“生活的境界”这个作文题的重点是写我们对人生状态和生存目的的思考，展示各类人生活的现状,并对之进行评价，表达自己的感悟；描绘你想达到的或已经达到的生活状

26、态，也可以表达对理想生活状况的向往。生活的境界有：宽容，回报，幽默，简单，平淡，自由等，善是生活中最高的境界，但恩格斯说过“有所作为是人一生中追求的最高境界”。有时，豁达是一份难得的境界，也是一种生存的智慧，学会平和，学会知足，学会放下，不为万物所累，才能充分享受这份身心与灵魂的自由。儒家则主张生活的境界是“达则兼济天下,穷则独善其身”。宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界，王国维提出了三种做学问的境界 面对同一种生活，不同的人所能达到的境界不同，即便是同一个人在不同的阶段达到的境界也不尽相同。而不同境界中的人，思想感悟是各异的。 审题时要思考：为什么写？写什么？生活有哪些境界？我们应该拥

27、有怎样的境界？ 既然境界有不同，那就要对不同的境界进行比较，有比较才有鉴别，才能分出境界之高下。如果你能将上述两者有机地结合起来，文章也就能“境界”全出了。 立意要高要新。自己的见解主张要有鲜明的时代性，深刻的启发性，强烈的针对性。在市场经济的今天，不少人或唯利是图，见利忘义；或浑浑噩噩，没有追求；或自怨自艾，颓丧失望；或枉自羡慕嫉妒恨，迷失自我；或忙忙碌碌，疲惫不堪；或封闭自我，冷眼对人；或吃喝玩乐，精神空虚；或迷恋小“我”，无视大“我”板块三：素材锦囊孟杰：爱的表达他是农民的儿子，曾骑单车独自闯成都，开过货车，也到餐馆卖唱，还做过销售员。10年奔波，他创下殷实家业，集团业务设计建材、地产等

28、多个领域。那天下午，孟杰穿一件火红色的外套，看上去格外温暖。刚一落座，他和往常一样猛接电话。这部蓝色的手机已经跟随他好几年了，没有牌照上网等时尚功能，款式也简单落伍，有些地方甚至磨掉了漆。“能省则省吧，可以打电话就行，工作可是耽误不得。”海地发生地震后，他毫不犹豫地捐出20万元给灾区群众。而对于自己的行为，低调的孟杰却说：“四川在512地震中得到了全国和全球的帮助，作为一个四川人，我应该在能力所及的范围内给予帮助和回报，帮助海地正是特殊的感恩。” 20万元，对于大多数“80后”来说，意味着一套甜蜜蜗居的首付；20万元，对于“富二代”来说只是一辆“入门款”轿车。但是27岁的创业青年孟杰却将笔轻轻

29、一挥，将20万元捐给了海地地震灾区群众。昨日，四川省红十字会表示，截至目前，孟杰是四川民间个人捐款数额最多的一个人。南丁格尔：英国历史上最伟大的女人19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。 1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60降为0.3。后来，直到英、俄停战

30、，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。 有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。 正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少，这是人生的大境界。丹尼斯海斯地球之父人类历史上的第一个“地球日”，是1970年4月22日，由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生丹尼斯海斯在校园内发起和组织的。他被誉为“地球之父”。丹尼斯海斯，生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成爱好大自然的个性。到了大学时代，他虽然读的是法律，却始终没有放弃对环境问题的关心。第一个“地球日”活动之后，被称为“地球之父”的海斯先后到史密森尼恩研究所和伊利诺州政府任职，研究制定有关能源方面的政策。以后又得到美国当时的能源部长施莱辛格的赞赏，担任了由能源部经办的太阳能研究所的所长。海斯一直从事环保活动，1988年