全国卷Ⅲ古诗文阅读试题详注

1、 全国卷古诗文阅读试题详注 1、清苑，县名，今属保定市。 2、成化二十三年进士，成化二十三年考中进士。成化，明宪宗朱见深年号。成化二十三年是西元1484年。 3、改庶吉士，改注庶吉士。注意， “改”不是改任，是改注。傅珪刚考中进士，还没授予官职，不会改任。 “改注”是古代官制术语。考中进士的人，奉命到某有缺员的部门注册登记上任，这个部门发现按规定此人不能在此任职，退回吏部，到另一个有缺员的部门注册，称为 “改注”。庶吉士，官名。考中进士的人，到翰林院练习办事，称 “庶吉士”，跟现在说的见习、试用差不多。庶吉士，用现在的话说，就是 “众多的贤人”。庶，众。吉士，贤士。4、弘治中，弘治年间。弘治，

2、明孝宗朱祐樘年号(1488-1504)。5、授编修，授予翰林院编修的职务。6、寻兼司经局校书，不久又兼任司经局的校书。寻，不久。司经局，属于东宫的官署，掌管东宫的经书典籍。校书，校订经书典籍。7、与修 <大明会典>，成，迁左中允。参与编撰<大明会典>，书成之后，被提升为左中允。迁，升任。左中允，东宫的属官，掌记注撰修。8、武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修 <孝宗实录>。明武宗继位后，因为感谢傅珪在东宫为自己效力，升任左谕德，兼任讲官，编撰<孝宗实录>。武宗，明武宗朱厚照，年号正德。以东宫恩，感谢他曾在东宫为自己效力。武宗继位前是在东宫，那

3、时傅珪是东宫的属官，所以这样说。恩，感谢。充，充任。讲官，为皇族子弟讲解经书的官，史书上一般称为教授。9、时词臣不附刘瑾，瑾恶之。当时文学侍从之臣，如翰林院的编修们，都不依附宦官刘瑾，刘瑾厌恶仇恨他们。词臣，本来是指文学侍从之臣，如翰林院编修，这里是指科举出身的正直朝臣。刘瑾，宦官，弘治年间在东宫侍奉太子。太子继位后(武宗)受到宠信，把持朝政，许多高官都依附他。正德五年以谋反罪被凌迟处死。10、谓<会典>刘健等，多所麋费，镌与修者官，降珪修撰。(刘瑾)说参与编撰<大明会典>的刘健等人，浪费了许多钱财，应该受到降职的处罚，把傅珪降为翰林院编修。刘健，弘治年间曾任首辅。镌，

4、通 “蠲”，降低。与修者，参与编修<大明会典>的人。11、俄以<实录>成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左右侍郎。不久，因为编修<孝宗实录>完成，升任左中允，又升任翰林学士，历任吏部左侍郎与右侍郎。12、正德六年，代费宏为礼部尚书。明武宗正德六年，代替费宏担任礼部尚书。13、礼部事视他部为简，礼部的事务比其他五部少一些。视，比较。14、自珪数有执争，自从傅珪任礼部尚书后常常坚持己见与皇帝争辩。15、章奏遂多，(礼部给皇帝上的)奏章就多了起来。16、大庆法王，藏传佛教中对高僧的一种称号。17、番僧乞田百頃为法王下院，藏族僧人领占班丹请求赐田一百頃为 “大庆法王

5、”建造寺院。番僧，藏族僧人。番，古代对边疆少数民族的称呼。下院，建造分寺院。18、中旨下部，宫中圣旨发到礼部。内廷不经中书省和门下省直接发到各部的敕谕叫中旨。19、称 “大庆法王”与圣旨并，意思是把大庆法王与皇帝并称。20、珪佯不知，傅珪假装不知道(皇帝自称 “大庆法王”)。21、执奏，给皇帝上奏章。22、孰谓大庆法王? 敢与至尊并书，大不敬。谁叫大庆法王? 竟敢与皇帝并称，这可是犯了 “大不敬”之罪。傅珪认为皇帝不应该自称 “大庆法王”，也不应该为建寺院强占百頃民田，所以这样说。23、诏弗问，皇帝自知理亏，下诏书不追究傅珪的奏章。24、田亦竟止，请求赐田百頃建寺院这件事最终被阻止。竟，最终。

6、25、珪居闲类木讷者，傅珪平时像是一个不善于说话的人。26、及当大事，毅然执持，人不能夺。一旦遇到大事，毅然坚持自己的意见，别人不能改变他的看法。27、卒以此忤权幸去，最终还是因为不顺从权贵和皇帝宠幸的人被免职。这句是倒叙，交代傅珪最终被免职的原因，不是叙事至此即被免职。忤，不顺从。28、教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。教坊司的臧贤请求更换为与朝廷大臣相同的出入宫禁的凭证，又要求为教坊司铸造更高级别的印章，这两件事都被傅珪拒绝。教坊司，主管宫廷声乐歌舞的官署。臧贤，人名，主管教坊司的官员。易，更换。牙牌，又称腰牌，出入宫禁的凭证。制，样式规格。朝士，朝廷大臣。格，搁置起来

7、，不予办理。理解这一句话有两点需要注意。古代宫廷礼制对诸如牙牌、印章的规格式样都有严格的规定，不得随便逾越 (其实现在仍然是这样)。教坊司官员使用的牙牌印章级别低，固然是因为职业歧视，但也含有声乐歌舞官员不得干预朝政的意味，励精图治的皇帝决不允许破坏这个制度。明武宗是一个昏庸无能荒淫享乐的皇帝，沉溺于声色狗马之好，所以才纵容教坊司的官员逾礼。傅珪表面上是不顺从臧贤，实际上是不顺从皇帝。把拒绝说成是搁置，是语气委婉一点而已，没有实质的不同。搁置皇帝要求做的事，是需要勇气的。29、贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。臧贤日日夜夜在刘瑾之类的宦官中间造谣毁谤，希望免去傅珪的官职。30、流寇扰河南，(刘六、刘

8、七率领的)农民军在河南一带活动。明武宗正德六年(1511年)，刘六、刘七率领的农民军在河南活动。31、太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。(朝廷要派遣军队赴河南平息叛乱)，宦官陆訚打算担任督师，交诸大臣在朝廷上讨论，(大臣们害怕得罪陆訚)，都不敢先发言。设置督师的初衷是协助将领作战(也有监督将领的不轨行为的考量)，宦官的职责是侍奉皇帝及其亲属，不是经文、武两个途径选拔出来的，没有军事才能，头脑清醒的皇帝决不会让宦官去担任督师。陆訚想去担任督师，仅仅是为了虚报战功，谋取私利。大臣们对此都心知肚明。莫敢先发，是怕得罪陆訚和皇帝。32、师老民疲，贼势日炽。出征平叛的部队长期作战，疲惫不堪；百姓饱受战乱

9、之苦。流寇的气焰一天比一天嚣张。33、以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。因为虚报战功骗取奖赏的人多，因指挥失误而打败仗的人没有受到应有的惩罚，将士失去了作战的信心。偾事，败事。偾，跌倒，僵仆。34、先所遣已无功，可复遣乎?以前派遣(宦官担任督军)的都无功而返，怎么能再派遣(宦官担任督军)呢?35、今贼横行郊圻肘腋之间，现在流贼横行在距离京城郊外很近的地方。郊圻，郊外。肘腋之间，比喻距离京城很近。36、民嚣然思乱，意思是许多饥民为生活所迫想追随贼寇造反。嚣然，吵闹喧哗的样子。37、祸旦夕至宗社，祸患很快就会危及宗庙社稷。38、吾侪死不偿责，我们这些人虽死也不能抵偿自己应当承担的责任。吾侪，我们。

10、39、诸公安能首鼠两端，诸位怎么能够迟疑不决动摇不定呢。首鼠，亦作 “首施”，双声连绵词，有不同的书写形式，迟疑不决的样子。40、由是议罢，至此议事结束。意思是傅珪说完后没人再发言。41、疏上，竟遣訚。朝臣商议后上疏给皇帝，皇帝最终还是派遣陆訚担任督师。42、而中官皆憾珪，所以宦官们都对傅珪怀恨在心。中官，宦官。憾，怀恨。43、以守正见忤，因为坚守原则触犯了权幸。44、遂矫旨令二人致仕，(权幸)就假传皇帝的旨意令傅珪和孙交退休。这句主语 “权幸”承前省略，致仕，交出官职，即退休。45、两京言官交章请留，两京的给事中、谏议大夫交替上奏章请求让两人留下。两京，明代从永乐年间开始北京和南京都设有中央

11、机构。46、日给为累，为每天的生活费用而发愁。日给，每天的供给。累，忧患。47、乞颁月廪、岁隶，请求每月发给禄米，每年划拨给差役仆人。颁，发给。48、谠，正直。49、吏部请如雍言，吏部像卢雍所说的一样上疏请求。50、不报，没有得到回复。51、遗命毋求恤典，留下遗嘱不准家属请求朝廷抚恤封赏。52、抚、按以为言，巡抚、巡按替傅珪的家属向朝廷请求。53、廕其子为中书舍人，朝廷任命傅珪的儿子为中书舍人。廕，同 “荫”，因先人的官职和功劳而得官。54、内宴奉诏作，参加宫廷宴会时奉皇帝之命所作之诗。宋太宗太平兴国四年(979年)，曹翰从太宗灭北汉，北击契丹，以军功升幽州行营都部署。次年(980年)被劾私市

12、兵器，流锢登州(流锢，被流放到边远地方软禁起来)。这首诗在<宋史·列传第十九·曹翰传>里题作<退将诗>。据此可以推断，曹翰被流锢登州(今山东海边)后，太宗念其曾立下显赫军功，诏其进京出席宫廷宴会，并命赋诗。曹翰便写了这首诗，希望皇帝能赦己之罪，重上战场。宋太宗雍熙元年(984年)，曹翰被太宗赦免，起用为右牵牛卫大将军，分司西京。55、三十年前学六韬，英名常得预时髦。三十年前我就开始健身习武研读兵书，勇武善战的英名列在为国朝定鼎的名将行列里。六韬(文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬)，古代兵书名，这里借代兵法。预，参与其中。时髦，犹言名将。这两句虽有自

13、诩之嫌，却也符合事实。因为要提醒皇帝不要忘掉自己的显赫军功，就顾不得自诩之嫌了。56、曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。我曾经为纾国难披甲上阵慷慨赴死，获罪之后尽管被禁家贫，也舍不得卖掉手里的宝刀。这两句是说自己虽然获罪被禁锢，但仍忠于君王，愿用手里的宝刀继续为君王效劳。57、臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。我的双臂依旧强健有力，嫌手里的弓强度不够；目光敏锐，仍能识别敌人布下的战阵。58、庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。昨夜庭院里刮起了秋风，出征的季节又到了；看到旧时上阵穿过的盘花战袍，怎么能不感到羞愧万分呢?秋风起，古代用兵出征，一般选择在秋季，所以秋风起时，便会联想起上阵杀敌。盘花，用五彩丝线盘旋环绕编织成鲜花图案。59、臂弱尚嫌弓力软，眼