2019届高考语文二轮复习写作专项突破作业(全国卷用)(30)

1、2019届二轮复习 写作专项突破 作业（全国卷用）1 .众所周知，诚信是难能可贵的美德，谎言是罪该万死的恶行。“倡树诚信，摒弃谎言"真是颠扑不破的真理吗？写出你对这一问题的思考，力求观点有创新，同时注意思维的辩证性。答：【答案】生活在这个世界上，并不是每时每刻都能讲真话的，并不是每时每刻说真话的效果都比谎话好，谎言有时是很必要的.在很多事情上，小到为了不使人难过，为了缓和气氛5大到为了大家的利益， 为了大局的胜利，其中都有口a1速E（德语，意思是“出于礼貌不得不说的谎乃的影子*三国中著名的黄盖诈除，R中英国的浮尸记，哪个不是谎言，口睥没有它们，历史上怎会有火烧赤 壁，又怎会有二战的胜

2、利？ “兵不厌诈”啊！有篇文章我的自白书为是阵然写的。对个被敌人抓住的 俘虏来说说真话意味着什么呢？那就是当瓶徒，而历经折磨咬紧牙关不说实话的人则被称为英雄，如果 按为人不可说谎来看，这该是什么逻想呢？2 .阅读下面的文字，完成后面的问题。如今的网络流行语，有时候常常“流行”得让人莫名其妙。比如说最近在网上风行一时的“蓝瘦香菇” 仅仅因为一位南方口音的小伙子把“难受，想哭”发音成了 “蓝瘦，香菇” ，就在网络上得到了病毒式传播， 让不少人丈二和尚摸不着头脑。在近期网上热传的“ 2016年十大网络流行语”的帖子中，与“蓝瘦香菇” 一同入选的还有“洪荒之力”“老司机” “狗带”等等。如果说“洪荒之

3、力”还是源于现实社会中的新闻事件的话，那么其他的绝大部分 都是源于网络“原生态”,而且常常具有这样的特性：突然爆发、病毒式传播、寿命大多很短一一就如同一 场流行病。网络流行语，到底是不是一种语言上的“病症”？写一段议论性文字，谈谈你的观点，力求深刻透彻。答：【答案】如果说网络流行语都是语言的“病症”，显然有一棍子打死之嫌，因为毕竟有一些网络流行语已在口耳相传中“扶正”，得以登上大雅之堂，成为语言丰富性的有益补充，如“给力”“蛮拼的”等等。但无论如何，过度使用网络流行语对于我们的一大影响是，终究患上了 “语言贫乏症”。一些网络热词之所以迅速传播，一是部分网民宣泄在现实中被压抑的不满情绪；二是部分

4、网友将自我等同于网络语言的“创新”与“炫秀”，争“奇”逐“怪”；三是部分网友过分浓烈的表达欲望，导致某些网络语言的流行；四是 很大程度上，网络语言的流行取决于网民的搬运作用；五是受利益驱使，一些热衷于炒作网络热词的推手 也正是利用这一点，让一些粗鄙的“网络流行语”蔓延网络。3 .下面是一篇题目为“让纪念闪耀理性光芒”的议论文，请在空缺处添加一个适宜的片段，使之形成对照式结构。让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨

5、自律的民族，在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门

6、”控制情感。【答案】但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要到子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念 却是如止诞般：右翼势力大肆鼓吹“申国威胁论“，还妄图为“二战罪行翻案：不顾史实修订历史教科书，文 过饰非，美化侵略罪行4更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畸的纪念"活动,自 然受到各国人民的一致谴责有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各 地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动.

7、但近来这些纪念活动在少数激迸分子的鼓动下出现了打砸抢日货 商店的不理智举动，群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问 题，我国领导人多次表达出严正立场"旦同时并不关闭中日会晤的大门，"前事不忘，后事之师，以史为鉴, 面向未来F无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。4 .阅读下面的材料，完成后面的问题。不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时就会有一批骏马任你选择。把宝贵的时间用来 不断提升你自己，完善你.自己，待到时机成熟时，会有很多很多梦想。所以，修炼自己比取悦他人要有力 量得多，花开蝶自来请根据你对材料的理解和感悟，选好角

8、度，按照思维导图的提示构思作文，写出题目和观点，列出作 文框架和段落安排。第一层2、第二层 一 第三层/答：【答案】题目：当机会来敲门第一层开篇结合材料引出论点，简要论述中心。化用电影名当机会来敲门，假设命题，吸引眼球。第二层分三段，从机会来临的三种情况、三个角度拟分论点立意，递进式结构，列举事例，阐述中心，得出结论。第三层是结尾，再现论点，紧扣中心照应开头，引用名言结束。5 .请在给出中心论点的前提下，写出其分论点。（1）中心论点：莫使名利遮望眼。写出并列式分论点。分论点：分论点：分论点：【答案】（示例）分论点：抛开名利，你会拥有更加幸福的生活与潇洒的人生。分论点：抛开名利，你会得到世人的尊

9、重。分论点：抛开名利，你会实现人生的价值。（2）中心论点：让“周树人”融入我们的生命。写出递进式分论点。分论点：分论点：分论点：【答案】（示例）分论点：我们需要周树人的童真。（或：将周树人的“童真”融入生命，我们才能找生命之初的美丽）分论点士我们需要周树人的辛辣I冷眼*域将周树人的力令眼”融入生命，我们才会收获有棱有角的快意人生）分论点；我们还需要周树人的真正的拳拳赤子之情！；将周树人的“爱国忧民售中人生命,我们才 会让生命彰显不平凡的光彩！）（3）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，华东交通大学新增加的学生行为规范条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松

10、饮料瓶盖” “走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有学生直呼做到那样就是暖男了，也有学 生认为这是矫枉过正、涉嫌歧视女性。对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。请按类、因、法、果等要求写出下列分论点。中心论点一：尊女性之位，做暖心之人。分论点（从类一一是什么角度写）：分论点（从因一一为什么角度写）：分论点（从法一一怎么做角度写）：中心论点二：关爱女性不必矫枉过正。分论点（从因一一为什么角度写）：分论点（-果_会怎样角度写）：分论点（从法_一女生怎么做角度写 ）：分论点（从法_男生怎么做角度写广【答案】中心论点一：分论点：保护弱小，尊重女性是我们人人都应具备的素质，

11、做暖心之人是我 们人格魅力的体现。分论点：尊重女性，呵护女性，是为了继承尊重他人的传统，如此这般，世界会更加和谐。分论点：尊重女性，需要我们给予她们探索未知的能力；争做暖男，需要我们在她们受伤后对其悉 心照料。中心论点二：分论点：如果女生处处依赖男生，处处需要男生的帮助，那么女生就如同一个婴儿， 时时被照顾，丧失了个人能力。分论点：为了让女生释放活力展现精彩，需要我们尊重她们，放飞她们。分论点：女生在生活中应该自强自立，力所能及的事要亲自去做，自强会让女生活得更漂亮，成为 新时代的美丽风景。分论点：面对女生，男生要适度关爱，不能宠坏女生，助长娇声哮气。6 .阅读下面的材料，根据要求写作。“有些

12、人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着对于这句话，你是怎么理解的？请选好角度，自拟标题，采用分论点的形式写一篇议论文。要求把分论点置于每部分议论的开头，不少于800字。【写作指导】审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。可以写人生需要仰望，向更高的目标奋进；也可以写人生不必仰望别人,自己亦是风景。最佳立意应该是：人生需要仰望他人;但更要相信自己，可围 绕“是什么小为什么'i怎么办K三个角度分解论点町在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内答,可以写人，可以写 物，可以写景，也可以从笊:化小艺术'皿民族争领域入手，如粉丝膜拜明星的光鲜,古

13、巷仰望闹市的繁华， 乡村仰望城市的绚丽、文化哈韩、思!想崇欧等，都是失去自我、缺少自信的表现j可多角度联系某个领域 中的要素，结合自己的生活体脸、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思箫中显现哲思灼见， 表现某种特定的价值追求，展现正能量。7 .请看下面两组论点与事例，哪一组事例使用不当？请说明原因。(1)论点：生于忧患，死于安乐。事例一：殷纣王的酒池肉林，唐玄宗的重色轻国。事例二：特别是那个临死不悔悟的隋炀帝，当时唐王李渊率兵已经进入长安，中原群雄割据，呈现乱 世状态，却仍留江南，耽于淫乐而不返。事例三：清代曾国藩几代显赫，官至副相，但他却再三告诫子孙，要一边种田一边读书，千万不可沾染

14、半点官场习气，不许坐轿，不许使唤奴婢，以此来阻止家里子弟追求安逸享受的思想。(2)论点：怀抱希望才能取得成功。事例一：守株待兔，最后一无所获。事例二：亡羊补牢，后来再没有丢羊。答：【答案】第二组。两个事例均是寓言故事，不具有事实性，且不能证明论点。8 .有一篇文章，主要论述要加强爱国主义和英雄主义教育，下面是其中一个片段，请分析事例使用的 特点。最近，我看到一篇报道，一个日本记者到中国某大学演讲，演讲前问在座的听众，“谁知道黄继光、邱少云？” 一名大学生抢答说，“我们在座的这些人都知道这两个傻帽”。这个日本人回国后写了一篇文章 中国青年的堕落。我想，若真有这样亵渎我们英雄的青年，那将是我们教育

15、的悲哀。一个不崇尚英雄的民族 是不会英雄辈出的。现在社会上有个不好的现象，叫作阴柔之气上升，阳刚之气下降。如果我们的舆论导 向和影视指南不是弘扬英雄情怀、爱国情操，而是渲染娘娘腔、脂粉气，那么一旦国难临头，这个民族是 没有凝聚力、战斗力和生命力的。这就是我为什么主张在主流社会教育中一定要加强爱国主义和革命英雄 主义教育的原因所在。答：【答案】以事实作为论据，紧扣时代，典型、震撼、煽情、提气。形象地告诉人们，在今天加强爱国主义和革命英雄主义教育的重要性和迫切性。9 .阅读下面的材料，根据要求完成题目。礼记曰：“君子慎独。”元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷

16、去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：“为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”（1）审题立意：【答案】这是一篇新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。此则材料由两部分构成：一是礼记中的句子，二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主，我心有主”的故事。材料中“慎独”和“梨虽无主，我心有主”是关键语。据此我们可以概括出两个角度的话题一一自律（自我约束）和自主。“慎独”是儒学的一个重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（辞海），或“在独处时能谨慎不苟”（辞源）。“慎独”，其实就是“慎心” ,要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”

17、把持住自己一一不管是酒 色财气，总归“吾心有主”，不为所动。(2)如写成议论文，可举哪些事例?答：【答案】事例举隅：历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣F之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言-诗人屈解，虽身处浊世，惨遭罢 黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣、四知堂上那一声断喝二.天知，地知，你知，我知，何谓无人知！” 令污者抱头鼠窜J令美德虎炳千古，从而成为甯子慎浊”的最好注脚。五灯会元上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址.在迁徙途申J只有 湾通大师一人坚持早堞J从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”

18、湾通大师答一偈子曰：胃匕 处无佛，我心有怫Q既诚我心，是诚我儒。k10 .阅读文章选段，看看它是如何使用辩证法进行说理的。不知从何时起，“较真”这个词悄悄挂上了些贬义色彩。比如说谁爱“较真”、太“较真”，言下之意是此人不好相处、认死理儿，甚或还有愚钝、狭隘、遇事爱钻牛角尖、与人斤斤计较的意思。然而，并非所有的“较真”都不必 要。试问，如果布鲁诺不是宁肯被烧死也要坚持“日心说” ，袁隆平不是较上了杂交稻的“真”，或许科学史的许多章节都将重写。不妨再设想一下，假如“华南虎”“毒奶粉”“躲猫猫”等一些公共事件中缺少了媒体、政府、公众对事实真相的追问与“较真”，假如汶川桑枣中学的叶志平不是一次次“较真

19、”去搞校舍加固和安全演练那么若干事情的走向与结果，可能不会是现在所 乐见的。可见，辨析、评价“较真”，关键不在于是否“较真”，而在于因何“较真”、为谁“较真”。在一些琐事、小节上过于“较真”，容易生疏、隔阂感情，甚至闹僵关系，影响正常工作和身心健康。这样的“较真”者，当不足取。但出于岗位职责、公民意识乃至做人的本分和良心，为追求真理和自由、推动发展和进步、维护公平和正义、弘扬“真、善、美” ，为捍卫祖国声誉、人民利益和党纪国法尊严，敢于直面“险”，矢志挑战“难”，不畏叫板“恶”，这样的“较真”者和“较真”作为，值得褒扬，应予鼓呼。(节选自王朝明辨析较真)答：【答案】选文使用了一分为二的辩证说理方法。先从生活中人们对“较真”的普遍认识说起，引出本文的论题。作者先是认可，紧接着话锋一转：并非所有的“较真”都不必要。然后通过举例、对比分析了“较真”精神的重要和可贵，批评了 “伪较真”和不敢较真的行为。11 .冰心把生命比作一江春水、一棵小树，勃兰兑斯把人生比作攀登高塔、挖掘坑道，你还可以把生命或人生比作什么？采用比喻论证，写一段话。答：【答案】（示例）人生是一杯温热的水，本是十分舒心的。若是有了太多的踌躇，温暖迟早会变得刺骨；