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2、枪舌剑,针锋相对,相持不下,后 来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据,令反方措 手不及,只好甘败下风。c.万物好似压缩成超市货架上的物品,摆在那里 等待你的挑选。货筐是那样小,世上的零零总总,只 有五样可以塞入。D.在日式的古屋里听雨,听四月,霏霏不绝的黄 梅雨,朝夕不断,旬月绵延,湿黏黏的苔葬从台阶下 一直侵到他舌底,心底。3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是A.景点涨价如果超过广大游客的承受能力,将很 可能是一种慢性自杀,最点则成了游客望尘莫及的 城 市精品店B.市场调查发现,国内一些商家销售的红木家具 泥沙俱下,有关部门提醒消费者选购时要谨慎。c.为了治理水流污染,该地区依法取缔了

3、十几家 污染严重的小造纸厂,一时间,洛阳纸贵,用纸大户 纷纷抢购囤积。D.中国足球水平落后,这不是偶然的:无论是基 础设施还是普及率,无论是群众的喜爱度还是联赛体 制,与中亚各国相比我们都显得相形见细。4、下列各句中,没有语病的一句是年2月,在上海召开的由华东师范大学先秦诸子 研究中心举办的先秦诸子暨子藏学术研究会”上, 我们提出了全面复兴诸子学”的运动。B.由于手机引发的各种情感危机一再重复上演, 使得我们不得不反思:我们在享受手机带来便捷的同 时,是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往 ?c.俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕,中 国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌 声,对这次

4、中俄文化交流活动给予很高评价。月1日,苹果”中国官网发布致中国消费者的道 歉信,由于这一天是愚人节,这让不少中国人感到 苹 果”选择这个日子进行道歉是不是别有用意。高三语文一轮复习试题 5、依次填入下面一段文 字横线处的语句,衔接最恰当的一组是站在前台时,我把自己看得和旁人一样,不但和 旁人一样,并且和草木虫鱼诸物都一样。,这无非 是因为人们希望造物主待他们应该比草木虫鱼更优 厚。人类中有一部分人比其他人痛苦,就是因为这一 部分人把自己看的比其余的人重要而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个苦”字比如穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世 界里居然成了一个极重要的问题,就因为有一部分人 要亏人自肥

5、一只小虫让车轮轧了,或者一朵鲜花让狂风吹 落了,虫和花自己都不计较或留恋比如生死,这又是多么简单的事,无数人和无 数物都已生过来死过去了人类比其他物类痛苦,就是因为人类把自己看 的比其他物类重要。A.B.c.D.6、阅读下面一则寓言,按照要求续写。要求: 点明主题;语意连贯:不少于50个字。磨盘围绕着磨心不停地转动着,一圈,又一圈终于有一天,磨盘忍耐不住了,冲着磨心大发脾 气:我受够了!我这么大个儿,凭什么要以你为中心, 一天到晚围着你团团转?别在这里碍事,没有你,我会 做得更好! ”磨心无法再呆下去了,只好走开。磨盘心想,现在终于可以随心所欲了。它锦足劲 地转,但转不了几圈,就一骨碌滚到地上

6、去了。这时候,磨心平静地对磨盘说:“仔细观察下面一幅题为 鲁迅大撤退”的漫画,按 要求回答问题.请结合漫画标题和画面内容,谈谈这幅漫画反映 了什么社会事件?.对于 鲁迅大撤退”的现象,你有怎样的看法?请 简要表述出来,注意观点要明确。二、现代文阅读阅读下面的文字,完成810题。现代诗的有”与先”吕进贞一斋诗说概括诗歌技巧时说:待求文理 能通者,为初学言之也;诗贵修饰能工者,为未成家言 之也。其实诗到高妙处,何止于通?到神化处,何尝求 工?”清人的这个观点还是有科学性的,新诗的情况其 实也相去不远。纵向来看,贞一斋诗说说的三种情 形,其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段: 用散文方式写诗一一

7、注意表现技巧。从这个视角,一 切优秀现代诗的技巧都可以用有“和先”二字加以解 说。一是有诗意,无语言。诗美体验的产生是一个 从 无”到 有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积 累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方 面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机,诗 人就 感物而动”,诗人的主观心灵与客观世界邂逅了, 灵感爆发。于是诗人 有”了心上的诗。要表现这个 有”,诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默,所谓口 闭则诗在,口开则诗亡至言无言。诗美一经点破, 就会失去生命。有限的言,不可能完美地表达无限的 言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言,诗人只能从 有

8、“到 无”。 庄子说:大辩不言。”司空图说:不著一字,尽得风 流。”刘禹锡说:情到深处,每说不出。”白居易说: 此时无声胜有声。”从获得诗美体验的有”到传达诗 美体验的 无”,是诗歌创作的一般过程。 无”才是真 有”-诗篇之未言,恰是诗人之欲言。有如禅家所说:有是无有,无有是有书形于无象,造响于无 声”的精髓是将读者引向诗的世界,从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言 的诗美。从 宥”到 先”,诗人的智慧是以 不说出”代替 说不出",以象尽意。从 有“到 先”,诗人总是避开 体验的名称。直接说出体验的名称,正是诗人在艺术 表现上的无能。诗人注重 隐”。文心雕龙写道:隐 也者,文外之重旨

9、者也。“从 有“到 先”,诗人注重 中 声所止”。这样,诗才富有暗示性。二是有功夫,无痕迹。陶渊明说:此中有真意, 欲辨已忘言。”诗美体验是 忘言”的。既然是诗人,就 得从 忘言”走向 寻言"。而 寻言”由于诗没有现成的 艺术媒介变得十分艰难。从这个角度,可以说,诗人 就是饱受语言折磨的人。从古至今,没有一位真正的 诗人不慨叹 寻言”之苦: 吟安一个字,捻断数茎须”;句句深夜得,心自天外归”;吟成五字句,用破一 生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反 复推敲,非搞得形销骨立而后已。臧克家的难民 中黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的 溶尽”一词就是 苦苦锤炼出来的 唯一的词诗人的

10、这番苦功夫,却 又以隐形化为上。皎然说:至苦而无迹。"诗人 至苦”, 诗篇里却 无迹”,这才是优秀的诗篇。诗人难写,读 者易读。读者的 易”并不是诗人的 浅”,而是诗人技 巧能力的显示。老子说:大巧若拙。”诗虽有用巧 而见工者,但总而言之,用巧不如用拙。所谓 拙”, 是巧后之拙。花开草长,鸟语虫声,云因行而生变, 水因动而生纹,言近旨远,言浅意深,词平意寄,词 微意显,这种 拙”实在不是随意 玩”得出来的。成熟诗人的作品,都是绚烂之极,归于平淡”。 这里的 平淡”不是平庸加淡薄,而是险后之平,浓后 之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗, 运用的是从 有“到 先”的技巧。对诗来

11、说,最高的技 巧是无语言、无痕迹的无技巧。8、下列说法不符合内容的一项是A.贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能 通、修饰能工者,这个观点还是有科学性的。B.诗美的本质就是沉默,所谓口闭则诗在,口开 则诗亡”。诗人要能从 有“到无”,这给诗人带来无限 的难题和无限的机会。c.陶渊明说: 此中有真意,欲辨已忘言。”这是 对诗美体验的精辟概述。D.所谓的绚烂之极,归于平淡这里的平淡” 其实是一种极高的技巧和天然境界。9、下列关于有诗意,无语言”的理解,不正确的一项是A.至言无言。有限的言,不可能完美地表达无限 的言外之意。B.从获得诗美体验的有”到传达诗美体验的无”,是诗歌创作的一般过程。c.无”

12、才是真 有”-诗篇之未言,恰是诗人之欲言,此时无声胜有声D.从 有“到 先”,诗人的智慧是以 说不出”的意 来代替 不说出”的象,以意尽象。结合全文,说说怎样才能写出 绚烂之极,归于平 淡”的诗作?答:阅读下面的文字,完成11 15题。秋天的心林清玄我喜欢唐子西语录中的两句诗:山僧不解 数甲子,一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道 如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶 落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗,有 秋风吹渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象 颇有感触,但说到气派悠闲,就不如 J叶落知天下秋 了。现代都市人正好相反,可以说是落叶满天不知 秋,世人只会数甲子”,对

13、现代人而言,时间观念只剩 下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了, 谁会去管是什么日子呢?三百多年前,当汉人到台湾来 垦植移民的时候,发现台湾的平埔族山胞非但没有日 历,甚至没有年岁,不能分辩四时,而是以山上的刺 桐花开为一年,过着逍遥自在的生活。初到的汉人想 当然地感慨其 文化”落后,逐渐同化了平埔族。到今 天,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道 四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐 花了。对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅 速,怎不让人兴叹?以现代人为例,在农业社会还深刻 知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结 合的。但是,商业形态改变了我们,春天是朝

14、九晚五, 冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了看天吃饭”的阴影,却也多少让人失 去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册 农民历,大人要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小 至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年 尾,一本农民历差不多翻烂了,使我从小对农民历书 就有一种特别亲切的感情。一直到现在,我还保持着 看农民历的习惯,觉得读农民历是快乐的事,就看秋 天吧,从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都 是美极了,那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清 黄的落叶,不都是在说秋天吗?所以,虽然时光不再, 我们都不应该失去农民那种在自

15、然中安身立命的心 情。城市不是没有秋天,如果我们静下心来就会知 道,本来从东南方吹来的风,现在转到北方了 ;早晚气 候的寒凉,就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的 彩霞,都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和 云彩,在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子, 云更高、更白,飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天 我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童 年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个 秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档,如需本文,请下载本文为网络收集精选范文、公文、论文、和其他应用文档,如需本文,请下载若能感知天下

16、,能与落叶飞花同呼吸,能保有 在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市。秋天 也不会远去,如果眼里只有手表、金钱、工作,即使 在路上被落叶击中,也见不到秋天的美。秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英 写的词 何处合成愁,离人心上秋”,一般人认为秋天 的心情会有些愁恼肃杀。其实,秋天是禾熟的季节, 何尝没有清朗圆满的启示呢?我也喜欢韦应物一首秋天的诗:今朝郡斋冷, 忽念山中客;涧底束荆薪,归来煮白石。欲持一瓢酒, 远慰风雨夕;落叶满空山,何处寻行迹?在这风云滔滔的人世,就是秋天如此美丽清明 的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困 难!但是,即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要 找自

17、己的足迹,更是艰辛呀!11、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句, 请分析这样写各有什么作用。答: 12、作者笔下的秋天的心”,体现在哪些方面? 答:13、理解下面两句话的含义。可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花 了。答:春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和 雨天已经没有任何差别了。答:14、作者认为即使在红砖道上,淹没在人潮车流 之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀”,谈谈你的理解。答:三、古代诗文阅读阅读下面的文言文,完成1420题。夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父 子而后有兄弟:一家之亲,此三而已矣。自兹以往, 至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也

18、,不 可不笃。兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左 提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业, 游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也, 各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。 娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲 厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。惟友悌深至,不 为旁人之所移者,免夫!二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响: 爱先人之遗体,惜己身之分气,非兄弟何念哉?兄弟之 际,异于他人,望深则易怨,地亲则易弭。譬犹居 室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤,风雨之不防,壁陷楹沦,无可救矣。仆妾之 为雀鼠,妻子之为风雨,甚哉!兄弟不睦,

19、则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄; 群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆躇其面 而蹈其心,谁救之哉?人或交天下之士,皆有欢爱,而 失敬于兄者,何其能多而不能少也!人或将数万之师, 得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不能亲也 !娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感 霜露而相思伫日月之相望也。况以行路之人,处多争 之地,能无间者,鲜矣。所以然者,以其当公务而执 私情,处重责而怀薄义也;若能恕己而行,换子而抚, 则此患不生矣。人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎? 是反照而不明也。沛国刘琏,尝与兄瑜连栋隔壁,珊 呼之数声不应,良久方答;璇怪问之,乃曰: 向来未 着衣帽故也。”以此事兄

20、,可以免矣。【注】九族:指本身以上的父、祖、曾祖、高 祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族 四、母族三、妻族二,合为 九族”。连气:又称同 气”。指兄弟同为父母所生,气息相同相连。娣姒: 兄弟之妻互称,弟妻为娣,后称 她婢"地:居住。 此处有相处”之意。15、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一 项是A.当如形之与影,声之与响响:回声B.望深则易怨,地亲则易弭弭:消除c.如雀鼠之不恤,风雨之不防恤:体恤D.行路皆躇其面而蹈其心,谁救之哉蹈:踏、踩16、下列各组句子中,加点字的用法和意义相同 的一组是A.皆本于三亲焉盘盘焉,困困焉B.及其壮也庐陵文天祥自序其诗,名曰指南录c

21、.若能恕己而行若舍郑以为东道主D.乃曰:向来未着衣帽故也。”与尔三矢,尔其 无忘乃父之志17、下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A.此文主要谈论家庭成员间的相处问题,认为兄 弟之情是家族人伦关系中很重要的,不能不加以重视。B.兄弟不仅要让她婵间避免纷扰,更要相亲相爱; 因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳 定是十分重要的。c.此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了 兄弟在家族发展中所起到的重要作用。D.作者认为影响兄弟友谊的主要原因是她婢关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等,并提出了防范的办法。18、请用"/给下列文段断句。娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感 霜露而相思伫日月之相望也。19、把划线的句子翻译成现代汉语。友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!答:以然者,以其当公务而执私情,处重责而怀 薄义也。答:阅读下面两首诗,完成2021题。野步野步周密赵翼麦陇风来翠浪斜,草根肥水噪新蛙。峭寒催换木 棉裘,倚杖郊原作近游。羡他无事双蝴蝶,烂醉东风野草花。最是秋风管 闲事,红他枫叶白人头。从人物形象的角度谈谈两首诗分别呈现了怎样的 一个野步者的形象。答:这两首诗的三、

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